庖丁解牛的寓意：做事不僅要掌握規(guī)律,還要持著一種謹慎小心的態(tài)度,收斂鋒芒,并且在懂得利用規(guī)律的同時,更要去反復實踐,向庖丁“所解數千牛矣”一樣,不停地重復,終究會悟出事物的真理所在.
人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾,人處世間,只有像庖丁解牛那樣避開矛盾,做到順應自然,才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年.
有關的作文：
1、
讀罷《庖丁解牛》這篇文章,不僅為庖丁解牛的高超技術而感到驚嘆,而且還從這篇文章中悟出了一點道理.
“庖丁為文惠君解牛.手之所倚,足之所履,膝之所綺,耄然向然,奏刀馬耄然,莫不中音：合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會.”
為什么庖丁解牛的技術能達到這樣的境界呢?
首先,他必須長期專門從此項工作,這是他解牛技術之所以能夠達到此境界的外因.由此可見,研究任何事物,對外界的客觀條件是不可忽視的.“孟母三遷”的故事證明孟母很注重她兒子所處的環(huán)境優(yōu)劣這個外在的客觀條件.“近朱者赤,近墨者黑”這句話不也說明了這個道理嗎?當然,也有“出污泥而不染”的.但是,作為普通的規(guī)律來說,無論對人對事,還是應當考慮一下外界的客觀條件為好.“沒有條件也要上”這個口號已經被“渤海2號事件”證明是錯誤的.我想,不是長期專門從事此項工作的人,要有這樣的技術是不可能的.
俗話說：“冰凍三尺,非一日之寒.”這是庖丁解牛的技術之所以能達到“游刃有余”的另一個因素,即內在因素,因為庖丁經過長期解牛,反復實踐,不斷積累經驗,認識和掌握好解牛的內在規(guī)律,所以能“游刃有余”.
因此,不論做何事,都有一個漸變的過程,只有很好地認識和掌握好事物的內在規(guī)律.荀子的《勸學》篇大講其“積”的重要,不也是說明了這個道理嗎!也正如現實生活中的一些人變好或者變壞,這也不是“一日之功”.
“天下之物,莫不有理.”一切事物都有它的規(guī)律,這是不以人的意志為轉移的.必須要象庖丁解牛那樣善于掌握和認識事物的規(guī)律,而不能違背規(guī)律去辦事.
相傳在我國古代善于治水的圣人大禹,他根據水流的規(guī)律,采用了疏通引導的方法,才使各地的洪水流入大海,取得了治水的成功,為世人所稱頌.
可是在大禹之前,大禹的父親治水卻違背了水流的規(guī)律,到處堵水,結果致使洪水泛濫,災情未見減輕,治水失敗.
地球上的萬物,要受地心引力的作用,在物理學上這叫做萬有引力定律,這是牛頓根據蘋果為什么落地而發(fā)現的一條不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律.
由于這條規(guī)律的作用,水就必然由高處往低處流,于是,人們就利用這一規(guī)律進行水力發(fā)電或引水灌溉,為人類造福.
大禹治水之所以能夠獲得成功,就是因為他采取的治水辦法符合水流的規(guī)律,而大禹的父親的思想卻違背了規(guī)律,采取了錯誤的治水方法,致使治水失敗.
所以,我們做任何事情都要按規(guī)律辦事,應順應自然的規(guī)律,而不能去違背自然的規(guī)律.
2、
都說人生復雜,于是市面上有很多指導如何科學、藝術地生活的著作,但實際上被指導者看了以后,仍然還是覺得復雜,因為生活的個案實在變化太多了.
也有人覺得人生本來簡單,認為人生復雜是想出來的,只要自己不復雜,思想中就沒有那么多的負擔；只要自己不復雜,旁人一般也是不屑于和簡單的人去角力的.但這幾乎很快地被證明為是一種幻想,因為當前的社會本身就已經不是一個簡單的社會了.
想到庖丁解牛.牛無疑也是很復雜的,庖丁解牛,為什么能一刀下去,刀刀到位,輕松簡單,原因是什么?是因為掌握了它的機理.牛與牛當然各不相同,但不管中國牛和美國牛,其機理是一致的；每個人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的.庖丁因為熟悉了牛的機理,自然懂得何處下刀.生活也一樣,如果我們能透解了、領悟了生活的道理,摸準了其中的規(guī)律,就能和庖丁一樣,做到目中有牛又無牛,就能化繁為簡,真正獲得輕松.
這段文字的寓意如下:
莊子認為人的生命是有限的,而知識是無窮無盡的.如果我們以有限的生命去追求無窮無盡的知識,是一件危險的事.（但是同時也要指出莊子本人是一個極端的相對主義者,這意味著在他的想法中美就是丑,丑就是美.所以他的思想不能完全當作現實生活的參考）
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