每次送孩子去上學(xué)，或者參加一些家庭參與的活動(dòng)，那么，在學(xué)校的門口，在活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，就會(huì)看到當(dāng)下父母對(duì)待孩子的態(tài)度及教育觀念。
有的父母，對(duì)著不愿意進(jìn)學(xué)校的孩子，一邊嚴(yán)厲斥責(zé)，一邊拉著胳膊踢孩子屁股，一幅“你不好好上學(xué)，看我不好好收拾你”的天經(jīng)地義的姿態(tài)；有的父母，當(dāng)孩子對(duì)某個(gè)事情不滿意的時(shí)候，就千般妥協(xié)萬般滿足，以伺候好孩子為最高目標(biāo)；還有的父母，對(duì)待孩子不卑不亢，既不過度寵愛，也不刻意嚴(yán)苛，把孩子當(dāng)做一起成長(zhǎng)的朋友。
我把以上種種的態(tài)度和教育觀念，總結(jié)為三種視角，一是俯視，二是仰視，三是平視。下面分享給大家，希望能夠有所借鑒和思考。
俯視的教育——包裹兒童，為什么不把孩子當(dāng)“人”看
很多家長(zhǎng)會(huì)覺得這種現(xiàn)象不存在，“我怎么會(huì)把孩子不當(dāng)人看呢，真是荒謬”。但實(shí)際上，這種視角的父母，其實(shí)還真的不少。
很奇怪的，是兩種極端的現(xiàn)象。一是真的因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或工作的原因，借口不得不遠(yuǎn)離孩子，或孩子還小相處不那么重要，讓孩子成為留守兒童，聚少離多；二則是看似重視孩子，對(duì)孩子的教育和成長(zhǎng)很是投入，但其實(shí)卻忽略了孩子的感受，只為了滿足自己的付出的感受。
先說說第一種，之所以有必要詳細(xì)分析，是因?yàn)檫@種現(xiàn)象不僅僅是存在低收入家庭，在很多高收入家庭也普遍存在。我覺得，這里面其實(shí)有很深的歷史和社會(huì)原因。
曾經(jīng)，我們都把處于低端、劣勢(shì)的人群，視為無人格或無完全人格的人。窮人、殘疾人、異教徒、孩子，都是如此。以至于，不對(duì)他們投入尊重與感情。這種現(xiàn)象到現(xiàn)在也還殘留著。
而對(duì)于孩子，還有一層原因，就是過去的孩子存活率很低，于是很多父母無法承擔(dān)失去孩子后的悲痛，干脆就對(duì)未成年的孩子故意冷漠視之。這樣的話，就算是失去了自己的孩子，也會(huì)輕描淡寫地說，“我失去了一個(gè)兒子和一個(gè)女兒”，如同述說自己家失去了貓狗寵物一般。
以上的這兩種歷史延續(xù)，其實(shí)，已經(jīng)失去了其存在的基石。但殘留下來的思維模式，仍然停留在很多父母的頭腦之中。并且，即便在文明程度很高的地方，還屢屢有很極端的情況出現(xiàn)。
拋開這些歷史遺禍，還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的情況，就是父母很少會(huì)專門地學(xué)習(xí)兒童成長(zhǎng)中特別重要的兒童心理、兒童教育、兒童權(quán)利等等的知識(shí)。大多數(shù)的父母，都是憑著自己童年的經(jīng)歷，再加上在社會(huì)中的閱歷，去簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待單純敏感的兒童成長(zhǎng)。
具體地講，就是很多父母認(rèn)為由于孩子在身體上，思想上的不成熟，而忽略了一個(gè)最基本的概念，就是孩子也擁有獨(dú)立的人格。為此，不用陪伴孩子，反正他也聽不懂大人的話；不用帶孩子去旅行，反正孩子也記不住什么；不用顧忌孩子的感受，反正孩子的想法很幼稚……
所以呢，現(xiàn)在很多的孩子，其實(shí)是所謂的“包裹兒童”。什么是果包裹兒童呢，就是被當(dāng)做包裹一樣被搬來搬去，看似每個(gè)搬運(yùn)包裹的人都對(duì)包裹負(fù)責(zé)，但其實(shí)誰也不會(huì)去尊重包裹本身的意愿。
特別詭異的是，很多看似非常重視孩子，同時(shí)家境也很好的家庭，其實(shí)制造了很多的“包裹兒童”。我知道這樣說，很多父母都會(huì)覺得自己委屈，為什么付出了那么多，還被稱為包裹兒童的制造者。
但事實(shí)還真的是如此。我見過太多類似的父母，有類似的行為。在廣州的時(shí)候，一個(gè)社區(qū)里，我聽到兩位媽媽聊天，一位媽媽說，她剛?cè)チ撕⒆拥募乃迣W(xué)校，給了孩子一大疊錢，還送給了老師很多的禮物，“那可是最好的私立學(xué)校，我們付出了很多的努力才進(jìn)去的”。
來到北京之后，我更見識(shí)了中國(guó)父母對(duì)孩子的態(tài)度，超過了我所能想象的極限。他們選取最貴的私立醫(yī)院，花幾十萬生育孩子；他們請(qǐng)最貴的月嫂，把嬰兒送到高檔商業(yè)中心的育兒中心，去洗澡、游泳和按摩；他們送孩子去幾萬元課程費(fèi)的早教中心，讓穿著制服的老師，教自己的孩子學(xué)爬行、揮手；當(dāng)然，他們送孩子去最貴的幼兒園，最貴的各種興趣班，給孩子安排好每一個(gè)小時(shí)的時(shí)間……
養(yǎng)育孩子最困難的是哪一個(gè)部分？不是為之付出多少金錢，而是付出多少時(shí)間；不是為他安排所有的道路，而是耐心地傾聽孩子的心聲；不是給他最好的資源，而是信任的眼神和緊緊的擁抱。
如非如此，這樣的父母俯視的教育觀念之下，產(chǎn)生的仍然是包裹兒童，只不過是比較昂貴的包裹兒童罷了。
仰視的教育——從殿下到某董，父母不是孩子的仆人
還記得小時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一些同學(xué)很特別的小名。比如，叫花、狗崽、狗蛋，石板、鐵蛋等等，這就是所謂的好養(yǎng)活的“賤名”。
如果說當(dāng)時(shí)是因?yàn)獒t(yī)療及生活水平比較低下，這樣叫會(huì)讓孩子免于被召走的善意風(fēng)俗。那么，隨著物質(zhì)條件的豐富，現(xiàn)在卻出現(xiàn)了另一種孩子中的貴族化稱謂趨勢(shì)。
從回歸歷史的少爺、殿下，到西方的公主、王子，一直到緊跟時(shí)代的某總、某董，甚至有江湖色彩的老大、老板，如果僅僅從稱呼上來看，你真的很難相信這是父母在稱呼自己的孩子。
為什么會(huì)有從叫花、狗崽到少爺、殿下的這么大的轉(zhuǎn)變呢？我認(rèn)為，還是和父母對(duì)待孩子的態(tài)度有直接的關(guān)系。看似簡(jiǎn)單的一個(gè)稱呼上的變化，是整個(gè)教育觀念的折射。
當(dāng)父母把孩子稱呼為公主、殿下，某董，某總的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)把自己的地位降低到某大臣、某侍衛(wèi)，某員工、某下屬了。中國(guó)的很多父母，特別想把自己的人生期望，寄托于孩子身上——沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，去讓孩子去代替自己實(shí)現(xiàn)。這其實(shí)是非常不公平的一種重視。
當(dāng)父母把孩子稱呼為公主殿下的時(shí)候，其實(shí)就是期望孩子實(shí)現(xiàn)國(guó)王的夢(mèng)想，當(dāng)父母把孩子稱呼為某董某總的時(shí)候，也是給予孩子自己的目標(biāo)。這其實(shí)是非常不公平的，看似父母把所有的希望和寄托都給予了孩子，并為此付出了所能付出的全部去，但其實(shí)是一種自私的行為。
我個(gè)人非常不喜歡的一句口號(hào)，是“一切為了孩子”。如果說，我們的所作所為，能夠是以維護(hù)孩子的權(quán)利的，那么，可以說一切為了孩子。但是，如果說因?yàn)椤盀榱撕⒆印保岸チ烁改傅囊磺小保敲矗艺J(rèn)為就是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
為什么這么說呢，當(dāng)我們把生活的中心都圍繞著孩子的時(shí)候，就會(huì)改變父母和孩子正常的關(guān)系。我曾經(jīng)聽到一位母親說到，“孩子只有睡著了，我的精神才會(huì)稍微平靜一些，只要孩子醒著，我從來都沒有一秒鐘放松的”。這就是過度關(guān)注，過度犧牲的現(xiàn)象。
想讓孩子高興，是父母的天性，但是，有一個(gè)前提，就是不能通過犧牲規(guī)則來交換孩子的高興，或者出于害怕而對(duì)孩子妥協(xié)。這就是不適當(dāng)?shù)男袨椤；蛘哒f，就是孩子被過度關(guān)注的狀態(tài)。
父母沒有義務(wù)去討孩子的高興，更不是以服從的姿態(tài)，去討孩子的高興。那么，尺度在哪里呢？很簡(jiǎn)單，就是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么正當(dāng)?shù)睦碛啥屛覀儾煌５貫橹β担⑶椅覀優(yōu)榇擞X得不高興或者煩躁時(shí)，就說明已經(jīng)處于孩子被過度關(guān)注的狀態(tài)了。
我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有很多父母，對(duì)孩子百依百順地服從，到了某個(gè)階段，會(huì)突然地崩潰，極端地情緒爆發(fā)，那經(jīng)常就是所謂的過度關(guān)注之后的過度爆發(fā)階段了。
同時(shí)，作為父母要知道，當(dāng)你去仰視自己的孩子的時(shí)候，范圍僅限于自己的家庭環(huán)境——因?yàn)槌四銈冎猓⒆油g的朋友、同學(xué)，以及其他的成人，是不會(huì)把你們的孩子，也視為公主殿下的。那么，你的孩子，也就會(huì)遇到一個(gè)巨大的心理落差。
平視的教育——七歲即成人，做孩子隱形的父母
很多人都聽到過中國(guó)的一句俗語，叫做“三歲看小，七歲看老”，就是說一個(gè)孩子未來發(fā)展的如何，大致能夠從孩子幼小時(shí)候的行為看出端倪。
這在兒童心理學(xué)上看，也的確有一些科學(xué)的成分。但是，我所說的“七歲即成人”，其實(shí)是另一個(gè)層面的含義，就是當(dāng)孩子已經(jīng)七歲，能夠有自己的思維，有自己的個(gè)性的時(shí)候，請(qǐng)把七歲的孩子，當(dāng)做成人去面對(duì)，去相處。
我知道，很多父母很難會(huì)度過這個(gè)心理的關(guān)口，“才屁大一點(diǎn)的孩子，講什么平等，講什么尊重，講什么權(quán)利”。我很理解，很多父母會(huì)有一種天然的排斥，“怎么可能，老子和兒子怎么能夠平等，兒子不聽老子的，簡(jiǎn)直是荒謬！”，“真是可笑，成人比孩子的知識(shí)和閱歷都多得多，孩子怎么可能和父母平等”。
但是，要知道，這是所謂的傳統(tǒng)的思維模式。在當(dāng)代的思潮中，其實(shí)大家都要承認(rèn)，“每一個(gè)人，無論是多么的弱勢(shì)群體的人，也都享有平等的人格，以及作為一個(gè)人的權(quán)利”。
也就是說，作為一個(gè)人，不能以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富等條件去衡量，每個(gè)人都享有平等的權(quán)利。這個(gè)世界上，并不是只有一種“弱肉強(qiáng)食，勝者為王”的邏輯。大家已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到，無論什么人，都要被尊重。
也只有每個(gè)弱勢(shì)的人的權(quán)利被尊重了，大家每個(gè)人的權(quán)利才有保障。因?yàn)椋煌臉?biāo)準(zhǔn)之下，其實(shí)每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為弱者。當(dāng)你慶幸這一次你沒有被侵犯的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)埋下了被侵犯的種子。
平等，不是相同一致。平等，是指雖然每個(gè)人都有能力和性格的差異，卻有權(quán)利享受同樣的尊重和尊敬。
父母在和孩子形成平等的關(guān)系，該如何去做，既能互相尊重，同時(shí)也起到引導(dǎo)的作用呢？
我覺得，大致有以下幾個(gè)方面，表現(xiàn)為幾種形式：一是讓孩子擁有自己的空間；二是讓孩子擁有發(fā)表意見和見解的自由；三是讓孩子擁有選擇的權(quán)利；四是讓孩子擁有獨(dú)自社交的權(quán)利。
我知道，就現(xiàn)實(shí)的情況而言，很多成年人也還沒有享有類似的權(quán)利。但是，這就更需要讓我們的孩子，從小就擁有這些權(quán)利——因?yàn)檫@個(gè)世界應(yīng)該會(huì)變得越來越好。
擁有自己的空間，就是指孩子可以不隨時(shí)處于父母的監(jiān)視之下。他可以在獨(dú)立的空間內(nèi)享有自由，父母需要經(jīng)過孩子的同意，才能進(jìn)入他的空間。
言論的自由，則是指孩子擁有發(fā)表自己的意見的權(quán)利。無論是什么樣的問題，尤其是涉及到孩子的生活和學(xué)習(xí)方面的，必須征求孩子的意見，并尊重這些意見。
選擇的權(quán)利，這是言論自由的下一個(gè)階段。就是說當(dāng)孩子發(fā)表了自己的意見的時(shí)候，父母要尊重這些意見，不能強(qiáng)迫孩子執(zhí)行某個(gè)事情，哪怕這個(gè)事情父母認(rèn)為多么地正確，多么地有益。
最后，是社交的權(quán)利，這是很多父母都容易忽視的一個(gè)權(quán)利。就是孩子有自己選擇自己的朋友，以及用自己的方式去和朋友相處的權(quán)利。這是孩子獨(dú)立去認(rèn)識(shí)社會(huì)中非常重要的一個(gè)基礎(chǔ)。
總之，父母要接受這樣一個(gè)殘酷但是卻是無比現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，孩子將是離開父母而獨(dú)立的人，父母的最大的任務(wù)就是幫助孩子完成獨(dú)立。所以，父母所要做的，不是去保護(hù)孩子，而是尊重孩子，把孩子的自由和權(quán)利還給孩子。
父母要成為孩子的合作者，而不是教導(dǎo)者。在人人具有平等意愿的社會(huì)里，我們不能控制和命令別人。平等，就是每個(gè)人都有為自己做決定的權(quán)利。其實(shí)，簡(jiǎn)單地說，在平視的教育下，父母首先應(yīng)該失去的，就是對(duì)孩子的統(tǒng)治權(quán)。
那么，在平等的關(guān)系中，父母該如何引導(dǎo)孩子，教導(dǎo)孩子呢？我覺得，最好的父母，是隱形的父母——做“隱身”的父母，陪在孩子身邊，只在他需要和迷茫的時(shí)候才“顯形”。
在和孩子的交往中，利用合適的機(jī)會(huì)和孩子平等地溝通，讓孩子開心地接受父母的建議和引導(dǎo)。要知道，孩子有著無人能夠預(yù)測(cè)的潛能，有著屬于自己的未來和獨(dú)特的成長(zhǎng)軌跡，不是家長(zhǎng)所能規(guī)劃的。
最后，既然是平等，那么，當(dāng)父母給予孩子平等的權(quán)利的同時(shí)，也需要要求孩子遵守對(duì)等的義務(wù)——就像平等地對(duì)待每一位成年人一樣。也就是說，平等的另一個(gè)方面，就是享有自由同時(shí)，必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
這就會(huì)解決絕大多數(shù)父母的擔(dān)憂，“給予孩子平等自由的權(quán)利，孩子走錯(cuò)路犯錯(cuò)誤了怎么辦”。其實(shí)，只要父母給予孩子充分的尊重、信任，以及平等、自由，孩子反映出來的結(jié)果，往往會(huì)超出家長(zhǎng)的想象。
備注：
本文封面及插圖，為西班牙插畫家Patricia Metola所繪。她對(duì)童年有著無比的眷戀，堅(jiān)持用最為純樸的畫面和詩句，展現(xiàn)美好的童年生活。
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