·擇日者不可不慎· 天和地_李法能 提及中國的擇日之術(shù)淵源流長，古典著作數(shù)不勝數(shù)。擇吉宗派更是如雨后春筍層出不窮，各家各說難歸其宗。但總的原則目標(biāo)宗旨是為人趨吉避兇，所用的整個方法離不開陰陽五行的生克制化。擇日是為了用事能逢兇化吉，達到“天人感應(yīng)”的目的。在遵從自然規(guī)律之中為人尋求一種平安吉祥，更是幾千年來盛行不衰深入人心的社會習(xí)俗。
在國逢盛世的今天，擇吉必是天人視野之下的心藥，人生關(guān)于富貴貧賤與壽夭吉兇的天機法寶！
天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。廣大配天地，變通配四時。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。一陰一陽謂之道，陰陰能測謂之神。因形察氣，以立人紀(jì)。陰用陽朝，陽用陰應(yīng)。陰陽相見，福祿永貞。探賾索隱，鉤深致遠，擇定天下之吉兇。化而擇之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人師。
陰陽二氣為天地萬物之始，五行四時乃萬物之終。如何“運斡坤輿，垂光乾紀(jì)”，則是每位擇日者必掌之技。
上面論述了陰陽與五行各體用之間的作用關(guān)系，在擇日時怎樣區(qū)分形與氣來對應(yīng)于人，大太極與小太極的作用；天時和地利如何結(jié)合，做到天與人“同氣相求，天地相應(yīng)”的效果，則可為擇日明師。
法能開博這么久，只有極小博文中參雜了擇日。究其原因，本人的擇日之術(shù)是建立在真正弄懂八字之術(shù)（氣）及風(fēng)水之學(xué)（形）的基礎(chǔ)上完善而設(shè)計。以陽為用，以陰為體及五行的體用來擇日，不參雜其它任何傍門，也是最原始、最簡單的方法。因法太簡，不想漏泄其秘，至今未專論。今為了答謝易友七個多月來對本博的關(guān)注頻訪，陸續(xù)發(fā)表如何擇日之秘訣以賞朋友。法能擇日之法，基本上涉及命理頂層之技，故其作用效果高過其它所有擇日方法。
法能舍棄了已往神煞擇日之論帶來的謬誤，完善了【陰陽形氣擇日】體系，從而使擇吉大道“至簡至易”！！！
擇日的目的是為了求吉，使整個人生更為完美。如陰宅陽宅之擇日，能旺財能發(fā)丁就是好日課。所以擇日之法必須緊緊圍繞著人的自然屬性和社會屬性而論，宗旨是幫人趨吉避兇。以無形之氣轉(zhuǎn)化為有形之物，再以有形之物滿足欲望無形之氣則事半功倍。
陰陽五行看似相當(dāng)簡單，其實五行之秘高深莫測。對每個易學(xué)愛好者來說，五行相生相克爛熟于口，如果真正把無形之氣轉(zhuǎn)化為有形之物，可能有許多易友會不知所措。五行不但要分陰陽，而且還必須論體用。木火為陽，金水為陰，土為中性。功用為陽，本體為陰。在用陰陽正五行擇日時，不涉及人元十神論事。只用天道和地道相結(jié)合，這就是擇日與論命之別。
如中華人民共和國成立之日課：
己 癸 甲 壬
丑 酉 子 申
癸辛己 庚辛 壬癸 戊壬庚
有人把此日課當(dāng)作乾造而論，并且給四柱配上十神，還給日課排上大運。此者易友竟然把賦予論人命之十神，強加給日課，讓人哭笑不得。易術(shù)之高，能讓鬼神驚嘆！！！
擇日就是察陰陽，觀天地之氣在此年月日時宇宙模式中的生成時空點。無論任何擇日只是太極不同而矣，萬物有萬物之太極，擇日絕對不能離開太極之體，否則成為他人的笑柄。
五行四時體用法則：
·春·寅卯辰·
五行相生：火生金，金生水，水生木，木生土，土生火。
五行相克：火克木，木克金，水克火，金克土，土克水。
·夏·巳午未·
五行相生：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
五行相克：土克木，木克金，水克土，金克火，火克水。
·秋·申酉戍·
五行相生：金生土，土生水，水生木，木生火，火生金。
五行相克：金克木，木克土，水克金，火克水，土克火。
·冬·亥子丑·
五行相生：土生木，木生火，火生金，金生水，水生土。
五行相克：土克金，火克土，木克水，水克火，金克木。
注：此五行相生相克前面<【滴天髓】頂層命理秘訣特供（十八）中已經(jīng)論述，這里只是五行生克的衍續(xù)。
如：土克金就是土多埋金，火克土就是火多土焦。火生金就是金旺得火，方成器皿等等五行亢悔之類。
詳解中華人民共和國成立日課，首先來分析日甲，甲木為陽主氣，代表中華人民共和國之名（氣），四圍陰水生陽木，得到全國人民（形）上下?lián)碜o歡迎。甲為首為開始，代表中華人民共和國從此誕生了。日課之中一片土金水，土生金，金生水，水流通至甲，說明九百六十萬平方公里的土地山河（陰體）統(tǒng)歸中華人民共和國（陽用）管理，一統(tǒng)江山。日課無火，則甲無成就，國庫空虛，徒有其名。金無火造，難煉其頑，工業(yè)落后，生產(chǎn)力低。火為生命，水旺克火，陰多陽滅，玩命的太多。秋天之土生水而不克水，水多土流，土生水；水多金沉，水克金，說明國家先天之體，破爛不堪，百廢待興……等等。（自悟）
至于何人掌權(quán)，社會之變更，國之興衰，以元運及各人之太極配流年判之即可。
上篇《香港名師被活埋》之文中的日課，法能估計應(yīng)該大多數(shù)同仁難揭其迷。為什么同一天的進金日課，只是時辰不同，而吉兇如此之大，讓人無法想象。還會讓同行有驚惶之感，對陰宅操作有談虎色變之覺。
下面法能重解此課的吉兇：坐南朝北，丁山癸向。（不知仙命）
甲 丁 庚 甲
午 卯 子 申
丙己丁 甲乙 壬癸 戊壬庚
首先根據(jù)民俗三合派之論，坐南面之山，三殺為申子辰。日為殺師日，時為殺師時，日時申子又為丁山之三煞，日支子為年三煞，粗看之下，巧合應(yīng)兇不應(yīng)吉。鄭選申時應(yīng)該為日之祿馬，為歸祿等等其它吉神于課。
法能以正五行來闡釋此日課發(fā)兇的原因，丁山是羅盤之中二十四山之內(nèi)一山，正體五行為火。在先天自然山水之體中是沒有什么廿四山之說，這是后天羅盤理氣而為。根據(jù)【葬書】所述，氣隨土行，形止氣蓄之原則，此穴坐丁向癸，則此山龍之氣在此穴裁定為丁火之龍氣，以合天時擇課。子日申時為申中之庚氣生子中之癸氣，癸氣沖克坐山龍氣，對主家大為不利，說明此日時進金主家日后必損人丁，山管人丁，坐山是丁火之氣，遇日時癸壬水氣合克，人丁大兇也。這就是理氣埋下的禍根，但也不至于主家家眷和鄭師同伙活埋。
真正至死六人活埋身亡的迷團不是在理氣上，而在五行之本體上！你猜到了嗎？法能真不想把此千金秘訣無故泄露，緣于易友情誼已泄露于評復(fù)之中。
風(fēng)水師本人在日課之中以什么五行看自己，此日對自己利不利，法能不說，恐怕易界無人能知。有許多易友會去考慮自己八字中的喜忌和日課的利害關(guān)系，其實根本不是這么回事。象上面之例，鄭本人被埋，法師被被埋，其它四名男女被埋，難道六人命局為同一用神，在此日時同滅？
法能現(xiàn)在把此日課之迷用五行解釋給你們，算是替天行道吧！
庚日代表客戶進葬之金斗，風(fēng)水師有權(quán)決定金斗受氣的時間，也就是說為我克我管之物，丁火克庚金，此月干丁火就是風(fēng)水師本人，庚金生癸水，水代表金斗之成就，就是金斗之后人，日課水旺有生，所以此課之兒子活埋后獲救死而復(fù)生。日課原局年月相生，甲木生丁火，說明風(fēng)水師本人應(yīng)無災(zāi)。但是甲申時柱組合，把庚甲隔位組合拉近，庚金直克甲木，甲木不生丁火。丁火失去保護。同時課中地支子沖午、子刑卯把丁火之根滅了（下雨天木濕不生火），其實這些都是日課五行理氣之用象而矣，只能說對人事有傷害見災(zāi)吧了，但無法動搖六人之命。木主頭，火主生命，如果水把火滅了，那么所有的生命就會終結(jié)。日庚之祿時申，為水之長生，日支子得長生之水源源不斷助勢，可想而知水大旺，木濕不生火，老陰之癸壬水不但能把月干之丁火滅掉，更想把龍山丁火滅掉，鄭師之課能斗得過龍山嗎？太歲（午乃丁山之本體）頭上能動土嗎？人能斗過天命嗎？你想如果惹怒來龍會有什么后果！
逆天而行，不遭滅頂之災(zāi)才怪！！！
現(xiàn)在大家應(yīng)該知道我想泄露的天機是什么了吧，真煞就是看得見的雨水（老陰之體形）！！！！
如果鄭名師精通五行體用，知道老陰壬癸本體（瀑雨）能把本體（丁火人）滅了，下雨就會躲讓，避開此生死大劫。鄭師反而頂著狂風(fēng)瀑雨進金，把來脈丁火之巨龍龍氣激怒（癸水克丁火，有形制無形，違背天意），才有山崩石塌，山泥傾瀉，把所有丁火（生命）活埋。你說明星風(fēng)水師他懂五行之體嗎？？？
這就本人在所有博文之中，為什么反復(fù)強調(diào)體的存在，沒有體就沒有用。干支是天地主氣，對應(yīng)是萬物之體。此日課真水為極兇之煞，假如沒下雨，何來急兇。
法能真心希望大多同行有緣看到此文，分清形與氣，體與用在實踐中的作用，為自己帶了好運，為他人造福，此文也就不白寫了！
