浩瀚宇宙，渺渺冥冥，不生不滅，無始無終。宇宙因廻轉有常而有不易，因不易之易而有變易。變易不易本是一易，一易雙分而論卻終歸一論，簡中論繁則繁中出簡，故歸一而謂簡易！
廻轉之易之“中心”因陽轉“至極”而生變，一極出而謂萬物生源始。無極無名，萬物未生之初，有極而名，萬物生之始也！極至生一極，一極謂太一，太一之陽，置身寒宇，寒熱沖和而生一陰，一陰源于太一之陽，故陰寒之中存陽熱，因此陽寄負于陰而陰抱陽于內，互濟而成生機之胚。生機適處則成養！
地球之土在向陽背陽中轉化有情而成陰陽養地，陰陽成養則萬物生矣！是謂厚德載物！生機源于太一而成于地球，地球萬物生生不息而太一功成可退矣！
地球因存向陽背陽之別而分四隅納八方，四隅八方立則四象有定，木溫喻少陽，火熱喻太陽，金涼喻少陰，水寒喻太陰，地球土在公轉中以向陽之熱來轉化背陽時所納之寒，以背陽之寒來化泄向陽時所納之熱。
土在向陽納熱中轉化寒涼，土寒退則土溫出，土溫漸進則土熱漸成，土熱極則寒盡涼消，土熱替代了土寒謂之生克，進則謂生，退則謂克，溫使土進熱謂土受生，土熱進使土寒退謂寒受克。土在背陽納寒中轉化溫熱，土熱退則土涼出，土涼漸進土寒漸成，土寒極則熱盡溫散。
陰陽只有互濟而無生克，陰陽衍化五行是闡述土在轉化溫熱涼寒中四象的消息進退而謂生克。生者一進一化，克者一退一任，這里說的生克進退是指溫熱涼寒四季在循環輪換中的交與替關系，也即消息往來的關系，與坊間所傳是不同的。如春寅月木克土，是指木溫已抵消了冬后之土中的寒氣，但木溫卻不能抵消水中余寒，土剛褪寒氣僅納初溫之暖，不足以御水寒，寒在此仍欠有效的抑制。因春土之暖對余寒無能為力，致使余寒有損耗初陽之虞，故春寅用火固陽使陰陽兩儀接近平衡而得吉，推以命理則中年富貴可期。春月無涼所以金氣為絕，金出僅待時而應，無法克木救土，金要克木須等到秋季，秋季以外只是氣勢相恃而無實質。金出走順運則有泄熱護陰之能以促平衡，以理推命則為可保富貴，但金之所屬卻有被埋不壽之險。金出走逆運則年少多難且一生貧病交加。命局組合不同而不同，不一而足。
又如秋金克木，其意為有涼無溫，木溫在未月已耗盡，不再加溫于熱，秋金屬西，以五行金克木表示太陽已偏西有涼無溫但有余熱。秋涼已至當然無溫，自然之理。然熱只有寒才能相抵，秋涼之力不足以抵消余熱，秋涼無法消熱，土便乘余熱損耗初陰，謂土無制。熱以寒抵，故以進氣之水為用。在五行關系上便形成了“用水泄金救木克土而護陰”。
在陰陽五行中，表述的都是天地冷熱變化的作用規律，與命理無關。五行分化十干后納入十神倫理規律才有命理內容。納入地理規律便成風水學說，陰陽是生命之源，故納入人體生理規律又成中醫理論。中醫與風水在用法上雖然不同，但原理都一樣。中醫以后天胃土之陽暖化先天腎水之寒，以求水寒中一陽生發而使心腎相交，胃乃一身陽氣之源，是故胃生溫而喜涼。風水同樣源于太一生水的原理，以地暖化水處尋陰陽互濟之龍穴，故水為一山之靈不可缺。以水的大小多寡便知地理納陽的格局層次，前賢有未看山先看水，有山無水休尋地之說，便是此理。
命局是一個作用方式，而十二消息卦則是一個陰陽吉兇模式，論命是以命局的五行作用在何時助陰與何時助陽來確定命局是何時有吉和何時有兇。如上述金克木這個作用方式，如要看這個木的狀況，那就先確定木在消息卦中的吉兇性質，是吉就應吉，是兇就應兇。木的應期就看水的狀況，因為水不生木時木溫消失的應期就到了，（為何水寒能生木溫？火熱能生金涼？這是地球公轉自轉的規律，消息卦里乾坤兩卦有答案，以后介紹到十二消息卦時再說）。如局中有土克水的狀況，那就在歲運消息中去找使火作用方式成立的字便是應期，因火旺的南運才能使土熱止水寒。十干要到了自己的地盤才能行使權力，干支通根為應期的原理便出于此。十干中除戊己不表天氣，余八干均為溫熱涼寒的分屬。戊己寄宮丙丁是表述陰陽衍化之理，其理較深，宜細思細想。河洛二圖表述的也是此理，只是前賢以數化理又無文字解釋，致使古今歷代有諸多揣測，河洛原理在明白陰陽后自然會一通百融。
太一生于水，水復生于太－，因水源于太一故得太一之熱。水中冷熱沖和而成生命之機，所以太一之熱是萬物生命的本源，地球土得熱方顯其孕育轉化生機之功，地球無熱即無生機可言，是故戊己納氣于丙丁，火土同宮而藏一陽生機之源。土中一陽之火得一陰之水則生機成孕，至此萬物生矣！火土同宮，面南背北，九五至尊，衍化萬物！火土得水則孕育生命，火土失水則為孤為寡。水多則火消土寒而生機泯滅，水少則火亢土燥而生機夭折，生機源于火成于水復敗于水。是故命理、風水、中醫無不以治水為重。
在陰陽演五行中，南火進則必須通過土才能轉化到西金。西金進而生北水，北水進而生東木，東木進而生南火。在四正隅中，子卯酉三方以僅藏本氣之干來表述其成氣至純而將變，唯午中以藏丁帶己來表示火土同宮之變。一陽之生機是通過地球土來完成轉化的，故土納水火之生機而孕育萬物生命。
《窮通寶鑒》云：戊生于亥，非甲不靈，非丙不暖。此句有大師解釋為戊土愚頑，喜用甲疏，所以戊喜甲，無甲不靈。這話說得云山霧罩，似是而非，說了等于沒說，一個本來就很普通的原理被弄得神出鬼沒。亥月消息是陰儀寒重為兇，陽儀以火土求生存之機。戊生于亥是冬季寒土，因丙戊同宮，只要甲溫出則丙熱有續使戊土得暖，兩儀得衡而有吉，應吉于溫成的卯運，吉的內容以十神宮位等方法取象。所以亥月戊無甲不靈一句，改為冬土無溫則不靈就清楚明白了。《窮通寶鑒》一書如果不用氣候來解讀，你是無法弄明白的。如土賴火生，火多土焦，你可能只會聯想到是火太多太大把土給烤焦烤壞了，而不會想到其本意是因火土熱重，結果把土里的涼氣給“烤”沒了，即俗稱埋金止水，應于未申運。火土熱重，埋金止水，陰儀沒了，生機又焉能存在？又如甲子應于寅卯，戊子應于辰巳之類，這些斷語都是按氣候變化規律來規定的。
干者，犯也沖也，支者，分也持也，天之氣下沖而犯，地之土分而受之以持。天之氣僅指太陽的光熱，非指十干。地球在圍繞太陽的公轉中，地球因向陽與背陽的角度不同而使地球土的受熱程度產生了轉變，這個冷熱程度的轉變就是以甲乙丙丁庚辛壬癸八干配地球戊己土來表示。如溫以甲乙表示，甲乙配以寅卯便表示甲乙之溫在春天寅卯處形成了，也就是說甲乙之溫只在寅卯處成立，在其他地方是不成立的，如甲辰只是溫的轉化而非溫的成立。這里說的甲寅乙卯是消息卦內容，也是消息應期的一種，以后說消息卦時再詳細說明，現在說得再細讀者也是一頭霧水，所以知道個大概做基礎就可以了。
如甲庚沖在東南運也是不應的，要到西北運才應。又如余熱之應，因月卦中木絕而使余熱無源，局中余熱通根則應于辰亥運。無通根則應于通根運。應期的方式雖有幾種，但萬變不離其宗，其原理都是一樣的。知道了木溫與余熱消失的原理和規律，以此類推便知各個五行作用關系的原理，知道了五行作用原理和消息吉兇規律，那么十干配上十神后，十干所代表的人事物的吉兇狀況不就一目了然了嗎？由此可見論命的理論是以天文地理的冷熱交替規律配合人間倫理而成，很多“神奇”的斷語都出自于溫熱涼寒的推演，道法于自然也！
消息卦論述是地球公轉一周所納的冷熱變化，配上十神倫理而成論命方法，再以星宮結合便可論斷人生的吉兇休咎。而所謂的“鐵口直斷、字碰字”只是抽取了星宮結合中的一部分內容作方法，與完整的方法沒有可比性，只是因為“鐵口”兩字也太過唬人，不明究竟的人才心往神馳。知其原理，神術亦不過呵呵而已！
因論命的原理是以陰陽冷熱的轉化規律結合人間倫理來推演，以倫理推論人事，論命又豈有不準之理？所以命理本來就有取巧的原理存在。因此每個習易者都會有論對命的時候，并不稀奇！但每一命局的字與字的組合與力度不同而致吉兇程度也各有不同，且地域氣候的差別也直接影響到了陰陽吉兇的輕重程度，所以論命并無百分百的準確率。有些人把自己曾經斷準的幾個命例循環播放一輩子，越吹越離譜，這是很可笑的事。研易者都知道，有斷準的時候就必然有斷錯的時候，命理方法本身就存在這個缺憾，況且世事從來無絕對，有對就會有錯，這是必然的事，誰也不能避免，除非你是神！
命理學已有數千年歷史，而人類的見識與眼光也隨著科技的進步日益廣闊，已不再是古時那么狹隘。因此坐在科學巨人肩膀上的我們，要以客觀務實的態度看待命理，真的假不了，假的也真不了，要么不學，要學就玩真的，別弄那些虛頭巴腦的，實踐出真知才是真理！不要為了虛名而隨意夸張與擴張命理學的功能。現在很多易學中人都覺得自己很聰明，在網上誰也不服誰，瞅誰都不順眼，總認為自己的那一套才是真理，他們辛苦學易好像就是為了爭第一、爭正統！有這種心態又怎能窺探得了天地之理呢？但咱也不敢問！算命術說白了就是一個比較好玩的游戲而已，并沒有什么通天徹地之能，又何須非要鬧個臉紅耳赤的呢？人生在世也就三萬多天而已，掐頭去尾，左除右扣已是所剩無幾，人生不易，經不起浪費也經不起折騰，重回頭，歲月不復。抬眼望，余生無多。還望珍惜、珍重！
我所寫的東西中，除了消息卦與全家卦等方法是繼承自前賢，其余大部分內容都是出自我個人的理解，我知道即便個人的能力再強，也難免有差錯和不足之處，這也是定律。所以忠告各位看官朋友，不要把我所寫的內容當成金科玉律，而是應該帶懷疑的眼光去看待。我對所寫的內容也從未滿意過，總覺詞不達意。如果你能看懂且能經得起你的檢驗，那是你辛勞付出后收獲到的知識了，與我無關！因為我寫的是我的道，你悟到的是你的道，道有萬千，因緣各自不同，你若因我而悟，那是你我宿緣。天地內外，一切皆因轉而轉，所以人間一切，也就隨緣而轉！
我在文中常有勸告字句，這不是為了標榜什么高尚情操，也不是為了貶人抬己，我既不謀利，利益便與我無關，自然用不著上躥下跳。勸勉之意，只是想告訴同好，要注意道與德兼修并重，道與德如同一體兩儀，道在因為德在，道消因為德亡。道與德相依相存，不可分割。守德有成，道緣自至！當然讀者如覺得不合自己意，完全可以不須理會，畢竟人生各有際遇！
因近來俗事繁雜，寫這一篇完全不在狀態，已修改一次，仍然有詞不達意、力不從心之感，只好這樣了。有勞讀者費神，抱歉！
前賢守端禪師《蠅子透窗偈》：
為愛尋光紙上鉆，
不能透處幾多般。
忽然撞著來時路，
始覺平生被眼瞞。
…送給諸位！
