張大千山水畫欣賞(九)
漓江山水 立軸 設(shè)色紙本 1973年作
題識：漓江山水奇勝甲于全國，洞壑幽美尤為曠絕。六十二年八月，寫似德潤仁兄方家正之，蜀郡張大千爰。
張大千在這幅描寫漓江山水的畫作中展現(xiàn)出自己深厚的山水造詣。畫面的物象安排頗具氣勢，主體為矗立的一座山峰，山峰腳下為水面及樹木，水面上布置行船。張大千以勾勒和潑墨技法表現(xiàn)山之體貌，以淡墨勾勒山石輪廓，細(xì)筆皴擦，淡赭薄染，后以重墨潑染，墨的滲化效果強烈，然張大千有意識地控制潑染程度，似放未放，并未完全覆蓋山體，留出洞壑，襯托出洞壑的神秘幽深。畫面上潑染構(gòu)成的整體墨塊，與勾勒著色形成鮮明的對比，使得畫作既具墨法之趣味，又有用筆之靈韻，且強化出漓江山水之獨特風(fēng)貌，實為不可多得的佳作。
山水 立軸 設(shè)色紙本 1974年作
太魯閣
潑墨山水 設(shè)色紙本 1973年作（995.95萬元，2007年11月佳士得香港）
題識：六十二年癸丑中秋前夕環(huán)蓽□作。爰翁。鈐印：蜀郡、張爰印、游戲神通、環(huán)蓽□
深山幽谷，森森煙嵐，沉厚的山勢，隱隱地露出深邃寶石般的顏色。此《潑墨山水》正是張大千潑彩山水的典型風(fēng)格，除了山頂少數(shù)的屋宇，林木，多以幻化的墨色和礦物彩揉合在一起，近景大樹只占整幅畫高度的九分之一，襯托出煙嵐之上的山口是那麼的高聳，中景的白云橫鎖山腰，趁著水份未乾之際，以白粉撞入，整張畫作看似仍然保持著□潤，云霧氤氳，令人有清涼的感覺，山頂迎著光，似乎景致可以無限的延伸，山外有山。
蒼山釣艇 鏡心 設(shè)色紙本
款識：付與沛女，爰翁。鈐印：大千
大千山水，一般多以明麗風(fēng)光為主，然而此幅的色調(diào)卻深沉陰暗，可能大千自覺地要拓寬他的表現(xiàn)手法，畫出別有情味的意境。全圖云霧氤氳，彩墨相融而氣勢雄偉。張大千的潑墨潑彩技法主要形成于20世紀(jì)50年代中期直至1983年去世為止，前后延續(xù)了將近30年的創(chuàng)作時間。從這種技法的發(fā)展軌跡來看，至70、80年代，其手法愈加粗放，色彩愈加大膽，但抽象與具象的融合更加自然，整體布局和色彩搭配也更加和諧，瀟灑恣肆中孕育著成熟和凝練，豪放和張揚中隱含著沉靜和內(nèi)斂。此圖當(dāng)為代表大千晚年潑彩畫的一幅佳作。畫中右上側(cè)有一片重彩與濃墨相融合，再以淡墨銜接，隨著水墨和色彩的流動暈開，形成山巒峻厚、云霧蒸騰的效果；左下側(cè)空白處畫出一葉扁舟，兩人坐在舟上。整幅構(gòu)圖雖簡單，但抽象與具象結(jié)合巧妙，色彩與水墨自然地暈為一氣，毫無生拼硬湊的痕跡，色塊的轉(zhuǎn)折銜接處了無痕跡。
振衣千仞崗 鏡心 紙本 1973年作
此幅《振衣千衣崗》是典型的張大千潑墨潑彩山水畫風(fēng)，以勾勒和潑墨技法共同表現(xiàn)山之體貌，上部以淡墨勾勒山頂巖石輪廓，細(xì)筆勾畫皴擦，淡赭薄染，山中則以重墨潑染，墨的滲化效果強烈，在張大千的控制下似放未放，滲化的寶石般的礦物質(zhì)藍(lán)顏色表現(xiàn)出深山幽谷，森森煙嵐，云霧氤氳，使得畫面看上去似乎仍然濕潤如初。色墨潑染與干筆淡墨勾形，淡赭設(shè)色形成繪畫語素的對比使畫作既具墨法之豐富，又有用筆之靈韻。《振衣千仞崗》點題之筆是山頂?shù)囊晃晃娜搜攀颗R淵獨處，頗有“振衣千仞崗”之意。晉代的左思以:“振衣千仞崗,濯足萬里流”形容一種放任自由的人生態(tài)度，這與張大千的性情頗為相合。
云山圖 鏡心 紙本
大千先生選用繪畫材料甚為講究，又好嘗新，特別配合其潑墨，潑彩技法，故經(jīng)常采用不同紙張，極富實驗性。本幅非寫于傳統(tǒng)宣紙上，紙質(zhì)厚而硬，面光滑，吸水力強，畫家即利用紙張的特性，來實驗?zāi)珪炆⒆兓男Ч．嬅嬉娙橄螅砸娪霉P拖帶墨色輕掠紙面，但無一筆具體描畫。只見淡墨暈化擴散于紙上，無痕可循，又似煙云飄渺，游走于山嶺間，直是鴻蒙混沌之境界。畫上無款，因為畫面光滑之致，不便書寫，鈐‘癸亥’干支紀(jì)年印，但從風(fēng)格上來看，似屬70年代初期之作。畫家日后返臺定居時，方補鈐印。
翠屏古屋 鏡心 水墨紙本 1973年作
水竹居 鏡心 設(shè)色紙本 1973年作
題識：十載吳門水竹居，問奇載酒客無虛，而今頭白依夷市，肯學(xué)橫行乞米書。六十二年癸丑十月既望，環(huán)畢盦寫并題。爰翁七十有五。鈐印：張爰之印、大千居士、環(huán)畢盦、獨具只眼
此幅作品為1973年所作，是年張大千已75歲，旅居美國。張大千自1949年之后遠(yuǎn)離大陸飄泊海外，思鄉(xiāng)情切之時即通過自己的畫作“臥游”故國山河，以聊解鄉(xiāng)愁。此幅潑彩山水畫面布局宏大，萬流奔騰，千巖聳峙，巖壑蒼林、崗巒疊翠，云氣彌漫，整幅作品氣脈流貫，繁復(fù)變化卻又渾然天成，顯示了畫家深厚的功力，也表現(xiàn)了畫家氣吞山河的胸懷與氣度。在技法上，這幅潑墨潑彩畫中既采用了傳統(tǒng)山水畫的破墨、積墨、潑墨等技法，又融匯了西方繪畫的潑彩法，形成了“潑寫兼施、色墨交融”的風(fēng)格，具有強烈的個性，豪邁奔放、雄渾蒼茫，展卷之下，其壯麗令人嘆為觀止。
歸 舟 水墨紙本 甲寅（1974年）作
題識：萬里江河無盡流，歸舟應(yīng)向海西頭。登高已上千山頂，天際還看云腳浮。六十三年甲寅四月，爰翁寫于環(huán)蓽庵，年七十有六。鈐印：大千唯印大年
《歸舟》作于1974年，由題識“爰翁寫于環(huán)蓽庵”可知，本幅創(chuàng)作地點為其美國加州“可以居”附近所購買的新居“環(huán)蓽庵”中。由于加州的中國人口較多，故其此一時期的畫風(fēng)，由近乎抽象的潑墨潑彩，轉(zhuǎn)換為較為折衷的以水墨為主畫法。
是圖，墨筆寫就的大山居于正中，以水分較大的水墨染出的緩坡屋舍，自山體右上部延伸而出，周遭則是蒼茫江水。本幅純以水墨鋪陳畫面，水墨施為注重濃淡干濕的變化，以示山體陰陽向背。山間枯石、莽樹用墨稍重，與淡墨寫就的山體相互映襯，亦起到調(diào)節(jié)畫面節(jié)奏，梳理畫面層次的作用。山石輪廓以較濃墨線勾勒，并以散鋒筆法皴擦石質(zhì)，局部以較細(xì)筆法收拾，行筆運墨頗有古意，彰顯出大千深厚的傳統(tǒng)功力。
觀此幅《歸舟》，一脈寒山漠漠煙如織的景象，五彩墨色流淌于紙端，自生深淺濃淡的交疊層次，變化微妙，渾然天成。“惜色如金”是中國山水畫的一大妙諦。中國水墨用到精妙處，能濃淡得體，黑白相濟，干濕互補，而百彩駢臻，雖無色，而五色自在其中，不輸于七彩華光。所謂“水墨勝處色無功”，“墨分五彩”，氤氳水墨所帶來的似真似幻、若隱若現(xiàn)的視覺享受，亦妙不可言。似本幅大千居士所作《歸舟》，當(dāng)為山水畫中布墨用墨之典范。
赤壁詩意圖 鏡片 設(shè)色紙本 1974年作
款識：橫槊發(fā)浩唱，灑臨江。武昌夏口相望，山水郁蒼蒼，何處舳艫千里，當(dāng)日英雄一世，斂手避周郎。成敗渺千古，人物費平章。縱一葦，凌萬頃，泝流光，盈虛消長，如彼逝水一何長。祗有清風(fēng)明月，耳目取之無盡，物我足相忘。洗盞與子酌，枕藉白東方。六十三年甲寅夏日隱栝坡，仙君赤壁前倚水調(diào)歌頭，爰皤年七十有六歲寫寄云生賢弟。起首次句奪酒憶二字，大千真老矣。鈐印：張爰印、大千、大千璽、環(huán)蓽盦
這幅《赤壁詩意圖》作于1974年，是大千晚年潑彩典型作品。作者把赤壁作為畫面的主景，色墨酣暢，氣勢磅礴，給人以震撼之感。赤壁以青綠潑出，水墨青綠交融，似江霧繚繞、夢回千轉(zhuǎn)之神，卻又為赤壁之磅礴悄然一怔的韻味。兩者似開似和的舞動產(chǎn)生明暗閃爍、斑斕陸離的色彩效果，有似夢境般奇幻美麗。崖壁上用線條勾勒出幾棵云松，樸素典雅的落于大開大合的意境之中，雖質(zhì)樸卻宛如指面雕花的靈氣，強烈的對比襯托出整幅潑彩之氣勢，但其勾勒精致，與潑彩赤壁虛幻相稱，畫面后方勾勒的山體更顯蒼蒼莽莽，瑰麗絢爛。畫面下方一條小船泊于赤壁之下，船上人物依稀可見，人物描繪惟妙惟肖，清幽飄逸之韻致躍然紙上。整幅作品氣脈流貫，繁復(fù)變化卻又渾然天成，可見大師之功力深厚。在技法上，這幅潑墨潑彩畫，它既采用了傳統(tǒng)山水畫的破墨、積墨、潑墨等技法，又融匯了西方繪畫的潑彩法，形成了“潑寫兼施、色墨交融”的風(fēng)格，具有強烈的個性，豪邁奔放、雄渾蒼茫，展卷之下，其壯麗令人嘆為觀止。整個畫面大部分的潑彩使視覺上產(chǎn)生虛實相生的效應(yīng)，同時使畫面呈現(xiàn)蒼茫幽深的意境。大千先生潑墨潑彩畫中一般都窮款，但此作題款洋洋灑灑，不下百字。
寒泉風(fēng)雨 鏡心 設(shè)色絹本 1975年作
山路空翠 立軸 設(shè)色紙本 1975年作
題識：山路元無雨，空翠濕人衣。六十四年乙卯十二月，環(huán)華盦寫，爰翁。鈐印：張爰之印、大千居士、環(huán)華盦
唐代著名詩人王維曾有詩《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”描繪初冬時節(jié)山中之景致，傳達(dá)了視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來了。唐詩人張旭的《山中留客》亦說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界，與王維詩堪屬同工異曲，各臻其妙。張大千此畫中亦題有王維此詩，借繪畫媒介表達(dá)了同樣的境界，以簡勁率意的淡筆勾勒山石輪廓，淡赭色渲染山石，左側(cè)二高士立于山石之巔對談悵望，房舍亭榭隱見于山石之中，而后以大塊面的石綠潑彩而成，墨色暈染自然，粗中有細(xì)，大氣磅礴，揮灑豪放，整體上呈現(xiàn)出一種空翠輕靈之山中景色，賦予畫面一種虛中見實、酣暢淋漓的氛圍，為張大千潑彩作品中難得之佳構(gòu)。“空翠”自然不會“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水份，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這便是中國傳統(tǒng)文化所獨有的精神魅力。
(未完 待續(xù)）
