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鄧石如 (1743-1805)

原名琰，字石如，又名頑伯，號完白山人，又號完白、古浣子、游笈道人，鳳水漁長，龍山礁長等，安徽懷寧人。有人把他歸為皖派，更多的人因為推崇他在篆刻史上杰出的貢獻，而尊為“鄧派”。

鄧石如幼年時家境貧寒，一生社會地位低下，他自己說:我少時未嘗讀書，艱危困苦，無所不嘗，年十三四，心竊竊喜書，年二十，祖父攜至壽州，便已能訓蒙，今垂老矣，江湖游食，人不以識字人相待。這樣一位讀書不多的一介布衣，成長為偉大的藝術家，全靠堅定不移的信念，頑強的意志和刻苦的鍛煉。他十七歲后，就開始以書刻自給。三十歲后，通過友人介紹，陸續認識了南京梅鏐三兄弟等友人，遍觀梅家收藏的金石善本，凡名碑名帖總要臨摹百遍以上，為此起早貪黑，朝夕不輟，為以后的篆刻藝術打下了扎實的書法基礎。所以，當時人評他的四體書法為清代第一人。

鄧石如時代，正值皖，浙兩派稱霸印壇之時，但他絕不滿足于前人印家所取得的成果，而以自已雄厚的書法為基礎，做到書從印出，印從書出¨，打破了漢印中隸化篆刻的傳統程式，首創在篆刻中采用小篆和碑額的文字，拓寬了篆刻取資范圍，在篆刻上形成了自已剛健婀娜的風格，巍然崛起于當時的印壇，可說與浙、皖兩派形成鼎足之勢。鄧石如的雄風一直影響到同時期的包世臣、吳讓之．趙之謙·吳咨·胡澍·徐三庚等人。在篆刻藝術發展史上，鄧石如是一位杰出的大家。可惜他原石流傳極少·存世有《完白山人篆刻偶成》《完白山人印譜》《鄧石如印存》等。

鄧石如篆刻論1

鄧石如篆刻多元化的啟示

◎薛元明

鄧石如（1743-1805），原名琰，字頑伯，號完白山人、古浣子、游笈道人和鳳水漁長等，安徽懷寧人。書法在清代被譽為“第一國手”，篆刻在浙派高揚大纛之時樹立自我風標，區別于浙派字體的方正古拙而代之以圓轉流美，刀法也從艱澀的切刀法變為流利的沖刀法。“十分紅處便成灰”（圖一）是鄧石如暮年之作，此印較初期更加成熟，運用自身篆書入印，得心應手。鄧石如的篆刻生涯一直處于不斷地探索之中，但和趙之謙不同的是，趙之謙取法雜而中年封刀，所以沒有統一風格，鄧石如是矯正舊習的轉折人物，時見開后世先河的典范之作，如“有好都能累此生”和“江流有聲岸斷千尺”等，這些不朽之作奠定了鄧石如在篆刻史中的大師地位。有關鄧石如的篆刻成就自是不待多論。作為皖派領軍人物，對后世篆刻產生了深刻影響，表現在吳讓之、趙之謙、徐三庚、黃士陵和吳昌碩創作中尤其明顯，吳昌碩雖然在晚年作品面目中不見鄧石如印風，但在積累取法過程中有潛移默化的影響。在五大家中，黃士陵和吳讓之受鄧石如影響最大，在他們一生創作的不同階段都有表現。“一日之跡”（圖二、圖三）是鄧石如五十五歲所作，兩方印章各有千秋。留心吳熙載的臨作（圖四）和黃士陵的臨作（圖五），便可見二人浸淫之深。

作為鄧石如的再傳弟子，吳熙載在字形、刀法等方面比鄧石如更完善一些，鄧石如嘗試以書入印的創作，存在某些不足，這一情況在吳讓之手中得到改變，字形上更安詳、更協調。鄧石如39歲所刻“淫讀古文日聞異言”（圖六）中字形皆為圓轉，而吳讓之刻“海陵張文梓樹伯印信”（圖七）中流轉之外還能圓中見方，字體和整體章法上呼應更協調些。鄧氏印章創作為追求“疏能走馬，密不透風”的藝術效果，字形有部分擠壓和拉長之處。再對照鄧石如60歲所刻“虎門師氏名范之章”（圖八）和吳讓之刻“吳熙載字讓之”（圖九），無論字法還是章法上，吳讓之都有借鑒之意，但在線條韻味和用刀方法上，吳氏有明顯改進，這也是吳昌碩說“學完白不如徑取讓翁”的道理所在。

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