《真詮》論陽刃最后一段是講午刃的特殊性，這種特殊性我們前面提過，原因就是由于午火的相對特殊造成的。子午卯酉四極之地，只有午火的藏干是兩個，所以它就顯得相對特殊些。火土同宮，在命理當中，土是跟著火走的，同長生、同帝旺、同墓庫，這種特殊的存在不但導致午火地支藏了一個己土，還導致巳火也相對特殊，它既是火的臨官之地，但同時也是金的長生之地：
金從火中生，
只因土同宮，
火土金不滅，
水生又金鳴，
不懂巳宮變，
難知長生刑。
這是一段相關的口訣，說的就是巳的特殊性。
我們說回午火，真詮說：其于丙生午月，內藏己土，可以克水，尤宜帶財佩印。配財是加強官殺的力量，帶印可以制傷護官殺，而這里我們要注意的是，按照格局論命取用神的基礎標準：干透支會來說，如果丙火生在五月，干透己土的話，這時候往往要考慮立己土傷官為格神，而不要死抱著陽刃不放。
同樣因為火土同宮，丙戊一般見到午火，也被稱為刃，但真詮又說：若戊生午月，干透丙火，支會火局，則化刃為印。其實即便丙火不透，只要土不透出來，按照本氣立格的原則，立印格也沒有問題。只是我們要時刻注意午中的己土，作為刃也是存在的，這時候：或官或煞，透則去刃存印，其格愈清。
倘或財煞并露，則犯去印存煞之忌，不作生煞制刃之例，富貴兩空矣。
這句話很容易理解錯誤，而且《子平真詮》原文與《耕寸集》存在著不同，《真詮》作財煞并透露，《耕寸集》沒有透字，但這個問題不大。后面的一句《真詮》寫的是生煞制煞之例，實際應該是生煞制刃。
這就話是什么意思呢，戊生在午月，天干透出丙火是立印格的，既然是印格，就怕財來破印，如果財破了印，又有煞在的話，就成了財破印當煞，煞攻身了，就不能看作是財生煞制刃了。
其實這里還是涉及到了一個結構的問題，如果財不去破印，而是生了煞，那也可以形成財生殺，殺生印，印生身的，那就問題不大了。
最后一段：
更若陽刃用財，格所不喜，然財根深而用傷食，以轉刃生財，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。不然，則刃與財相搏，不成局矣。
陽刃用財，就是陽刃遇到命局有財星，直接遇到是不行的，因為陽刃就是克財的，直接見面就是破格了。但如果財星本身根深，而又有食傷化泄陽刃，轉生財星的話就不一樣了。注意這個時候真詮對陽刃與建祿月劫的觀點不同，認為陽刃轉生財可以富，不貴。是不是這樣，原文沒有案例，只能靠我們自己去檢驗了。
總結下來，對于陽刃，真詮給出的辦法只有兩大類，一種是用官殺去制刃，一種是用食傷化而生財，官殺制得好就可以富貴，但食傷生的這種一般就是富而難貴了。
接下來我們看陽刃取運的部分，非常簡單只有幾句話：
陽刃用官，則運喜助官。
用官就要助官，原局陽刃有制則不怕行財運，反而可以生官制刃。
然命中官星根深，則印綬比劫之方，反為美運，但不喜傷食合官耳。
這句話也很好理解，我們用兩個案例來看一下：
辛酉 辛卯 甲午 丁卯（19810317）
辛酉 辛卯 甲辰 丁卯（19810327）
兩個命局僅一字之差，甲木生卯月年有官星制刃，卻都出來一個丁火來制官。好在干有兩官，制一個留一個，正好可以清格。官星的作用是制刃，制刃的目的是不叫刃去克財，第一個命局地支無財，雖然有午火要制官星，但大運北方，制火護官，官星無傷。而第二個命局卻有辰土財星，且結構不好，本來是年月卯酉相沖，辰可以合酉解沖，但是支又見卯木，直接穿克辰土，命局高低一下就不一樣了。
陽刃用煞，煞不甚旺，則運喜助煞；煞若太重，則運喜身旺印綬，傷食亦不為忌。
用殺與用官稍有不同，這里可以看出分別。官不喜食傷來合，但殺不忌。其實上面的案例有兩個官星透出也可以看成煞重，所謂官多為煞。
陽刃而官煞并出，不論去官去煞，運喜制伏，身旺亦利，財地官鄉反為不吉也。
這個說的又是混雜的問題，混雜取請始終是《真詮》強調的重點。
《真詮》只講了用官殺，用食傷泄身生財，如果光有食傷泄陽刃而無財又將如何呢？
男：丙子 辛卯 甲子 丙寅
甲生卯月，雖然干透辛官，但年月丙辛相合，且辛無根氣虛浮無力，月卯的陽刃不但沒有官制，反而有兩個子水來生，一則地支無財可破，二則時干丙寅可以泄旺身為用（注意是陽刃格用食神泄身這個用是局用）。八字無財可生，按道理來說命主條件應該一般。誰料趕上家里拆遷，手中有若干房產可供出租，光租金可以月入兩萬有余，有車有房，生活無憂，倒是應了食神是為福神的斷語。
此命學歷不高是何原因，感興趣的可以分享看法。
