作 者：朱子學(xué)會(huì)
出 版 社：廈門大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2013年7月第1版
書 號(hào)：978-7-5615-4721-2
定 價(jià)：￥60.00 元
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《朱子學(xué)年鑒》是朱子學(xué)會(huì)主辦的文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊。2011-2012卷為創(chuàng)刊號(hào)，力求如實(shí)反映2011-2012年朱子學(xué)界的研究現(xiàn)狀，讓廣大專家、學(xué)者和讀者更全面、更深刻地了解和把握當(dāng)今朱子學(xué)研究的重大事件、重要問題和主要趨向。
編者簡(jiǎn)介
朱子學(xué)會(huì)，是經(jīng)教育部和民政部報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議批準(zhǔn)的國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)、全國(guó)群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體，掛靠廈門大學(xué)，由教育部主管。學(xué)會(huì)旨在整理朱子學(xué)派的文化典籍，翻譯朱子學(xué)派的主要傳世經(jīng)典，發(fā)掘朱子學(xué)派的精神文化遺產(chǎn)，開展相關(guān)的文物保護(hù)工作；編輯、出版學(xué)術(shù)性書刊，舉辦朱子學(xué)的基礎(chǔ)教育、經(jīng)典導(dǎo)讀，開展培訓(xùn)活動(dòng)；開展朱子學(xué)的學(xué)術(shù)咨詢、法律咨詢和身心健康咨詢、環(huán)境與生態(tài)文化咨詢工作；設(shè)立朱子學(xué)研究獎(jiǎng)學(xué)金、獎(jiǎng)教金，鼓勵(lì)和支持文化工作者和其他民間人士積極從事朱子學(xué)研究；開展對(duì)臺(tái)、港、澳地區(qū)及海外的朱子學(xué)的學(xué)術(shù)交流與合作等。
目錄
發(fā)刊詞
特稿
朱熹的陰陽(yáng)變化觀
“其味深長(zhǎng)，最宜潛玩”——朱熹《四書章句集注》叮嚀之分析
朱子學(xué)研究新視野
朱子思想中的四德論
朱子四德說續(xù)論
世俗化的朱子：朱子學(xué)術(shù)的世俗關(guān)懷及其時(shí)代意義
朱子與儒家的精神傳統(tǒng)
全球化時(shí)代朱子“理一分殊”說的新意義與新挑戰(zhàn)
敬只是此心自做主宰處——關(guān)于朱熹“敬論”的幾個(gè)問題
朱熹對(duì)《大學(xué)》“明明德”的詮釋
朱熹的子學(xué)思想及其特征和地位
論朱子的理氣動(dòng)靜問題
全球朱子學(xué)研究述評(píng)
2011-2012年美國(guó)朱子學(xué)研究
近年歐洲朱子學(xué)研究綜述
2011-2012年韓國(guó)朱子學(xué)研究述評(píng)
2011-2012年日本朱子學(xué)研究綜述
2011-2012年日本學(xué)者朱子學(xué)研究現(xiàn)狀述評(píng)
近三年臺(tái)灣學(xué)界朱子學(xué)研究成果提要
朱子學(xué)書評(píng)
朱子家禮研究的一部巔峰之作——吾妻重二《朱熹〈家禮〉實(shí)證研究》評(píng)述
思想史研究的旁觀者視角——評(píng)田浩先生的《旁觀朱子學(xué)》
西方漢學(xué)界朱子學(xué)研究的里程碑——評(píng)秦家懿《朱熹的宗教思想》
朱子學(xué)研究論著
學(xué)術(shù)專著
朱子新學(xué)案
朱熹的歷史世界——宋代士大夫政治文化的研究
朱子書信編年考證（增訂本）
中國(guó)儒學(xué)史·宋元卷
人文與價(jià)值——朱子學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨朱子誕辰880周年紀(jì)念會(huì)論文集
哲學(xué)與時(shí)代——朱子學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集
展望未來的朱子學(xué)研究——朱子學(xué)會(huì)成立大會(huì)暨朱子學(xué)與現(xiàn)代跨文化意義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集
朱熹口語(yǔ)文獻(xiàn)詞匯研究
《朱子語(yǔ)類》語(yǔ)法研究
朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》語(yǔ)音研究
朱熹口語(yǔ)文獻(xiàn)修辭研究
保羅·蒂里希與朱熹——關(guān)于人類困境問題的比較研究
東亞朱子學(xué)新論
旁觀朱子學(xué)——略論宋代與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、教育、文化、哲學(xué)
朱熹的思維世界（增訂版）
功利主義儒家——陳亮對(duì)朱熹的挑戰(zhàn)
孔子、孔圣和朱熹
繪事后素——經(jīng)典解釋與哲學(xué)研究
學(xué)術(shù)性格與思想譜系——朱子的哲學(xué)視野及其歷史影響的發(fā)生學(xué)考察
《諸儒鳴道集》研究——兼對(duì)前朱子時(shí)代道學(xué)發(fā)展的考察
道的傳承——朱子對(duì)孔子門人言行的詮釋
東亞朱子學(xué)的詮釋與發(fā)展
朝鮮儒者丁若鏞的四書學(xué)：以東亞為視野的討論
朱熹與經(jīng)典詮釋
朱熹《家禮》實(shí)證研究
朱熹
從康德到朱熹——白鹿洞講演錄
朱熹評(píng)傳
謝無(wú)量文集（第3卷）朱子學(xué)派·陽(yáng)明學(xué)派·王充哲學(xué)
朱熹《詩(shī)》韻研究
朱熹的《論語(yǔ)集注》研究——兼論《論語(yǔ)集注》的解釋學(xué)意義
朱熹詩(shī)詞研究
《朱子語(yǔ)類》問句系統(tǒng)研究
朱子語(yǔ)類學(xué)歸
朱子文化大典
異議的意義——近世東亞的反理學(xué)思潮
論創(chuàng)造性——朱熹、懷特海和南樂山的比較研究
浪漫靈魂：從以賽亞到朱熹
朱熹思想結(jié)構(gòu)探索——以“理”為考察中心
エマソンの思想の形成と展開——朱子の教義との比較的考察
朱子家禮と東アジアの文化交渉
入門 朱子學(xué)と陽(yáng)明學(xué)
學(xué)術(shù)論文
事物間的差異究竟意味著什么？——試論朱熹的“各一其性”說
孔子“詩(shī)論”與朱子詩(shī)學(xué)理論的比較研究
朱熹“《易》本是卜筮之書”疏論
論馮友蘭的朱子學(xué)
朱子易學(xué)之哲學(xué)的分析——通過《易學(xué)啟蒙》理解“理”的“窮極”義
人心道心之辨與后朱熹時(shí)代朱子學(xué)方法的奠定
“性之本體是如何”——朱熹性論的考究
朱熹的“新民”理念——基于政治哲學(xué)視角的考察
朱子、張栻“仁說”辨析
美國(guó)朱子學(xué)研究發(fā)展之管窺
“明德”與“明明德”辨義——以《朱子語(yǔ)類》為中心
朝鮮儒者巍巖的未發(fā)心性論以及對(duì)朱熹理論的新闡釋
天理與人文的統(tǒng)一——朱熹論禮、理關(guān)系
朱子和諧四重奏與當(dāng)代社會(huì)
《大學(xué)》、《中庸》天人范式議論——以朱子疏釋為關(guān)鍵的視域
朱熹的道統(tǒng)論與建本類書中的先賢形象
“性即理”與“心即理”本義辨析
從“湖洛之爭(zhēng)”看朝鮮儒者的朱子性理學(xué)詮釋
朱熹理治社會(huì)論
朱熹的《周易》觀
朱子《易》學(xué)詮釋思想的形成與特點(diǎn)
道德實(shí)踐中的認(rèn)知、意愿與性格：論程朱對(duì)“知而不行”的解釋
朱子“心論”試析
知先行后與知行合一：朱熹與王守仁知行觀比較
朱子《中庸章句》論“誠(chéng)”及其與“三達(dá)德”、“五達(dá)道”的關(guān)系
近三十年（1980-2010）英語(yǔ)世界的朱子研究——概況、趨勢(shì)及意義
朱子門人群體特征概述
也論朱子對(duì)《周易參同契》的整理
李侗對(duì)朱熹四書學(xué)的影響
祭之理的追索——朱熹的鬼神觀與祭祀思想
朱子哲學(xué)中“心之德”的思想
簡(jiǎn)析山鹿素行對(duì)朱子心性論的批判
朱熹論修身
朱子理學(xué)與古典儒家禮教
從生存基礎(chǔ)到力動(dòng)之源——朱子哲學(xué)中的“氣”論思想
朱熹與中國(guó)思想的道統(tǒng)論問題
性善之善不與惡對(duì)——以張九成為中心討論宋代性善論涵蓋的兩個(gè)問題
西方知識(shí)論還是儒家工夫說——誰(shuí)誤讀了“格物致知”？
朱熹與胡宏門人及子弟的學(xué)術(shù)辯論
仁的工夫論詮釋——以朱子“克己復(fù)禮”章解為中心
朱熹《中庸章句》對(duì)“慎獨(dú)”的詮釋——兼與《禮記正義·中庸》的比較
道南一脈考
宋代經(jīng)學(xué)詮釋與朱熹對(duì)儒學(xué)終極關(guān)切的構(gòu)建
朱熹科學(xué)研究之特色及當(dāng)代啟示
宋代政治思想史上的“皇極”解釋——以朱熹《皇極辨》為中心
當(dāng)代海外的朱子學(xué)研究及其方法
西學(xué)映照下的宋明哲學(xué)與思想史研究——20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史的幾幀剪影
朱子靜坐工夫略論
道南與湖湘——朱熹《四書章句集注》義理進(jìn)程分析
宋代儒學(xué)重建視野中的朱熹《儀禮》學(xué)
朱熹與科學(xué)
佛教與儒學(xué)的三大差異——朱熹的分辨與判斷
體用與陰陽(yáng)：朱子《太極圖說解》的本體論建構(gòu)
朱熹《中庸章句·第三十三章》“不顯之德”的闡釋
“穎悟”與“篤實(shí)”——朱熹《四書章句集注》孔門系譜之建構(gòu)考察
“義務(wù)的道德”和“愿望的道德”：領(lǐng)會(huì)朱子“誠(chéng)”、“信”思想的一個(gè)視角及意義
朱子學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的思想空間——20世紀(jì)朱子學(xué)的宏觀審視
朱子學(xué)在韓國(guó)高麗時(shí)代的傳播與發(fā)展
朱熹與劉沅
論朱子哲學(xué)中的道德自然主義傾向
論朱熹的仁學(xué)思想
宋明期儒學(xué)におけゐ靜坐の役割及び三教合一思想の興起について
朱熹の「慎獨(dú)」の思想
《中國(guó)自然神學(xué)論》の鬼神—ライプニッツの朱子解釈—
朱子學(xué)研究碩博士論文薈萃
博士論文
朱熹訓(xùn)詁研究
“心與理一”與“超凡入圣”之學(xué)——朱子心論研究
朱熹自然觀研究
王弼、朱熹《周易》注釋比較研究
明初朱子學(xué)研究
概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)及其演變研究——以《朱子語(yǔ)類》為中心
“太極”概念內(nèi)涵的流衍變化——從《易傳》到朱熹
理學(xué)宇宙本體論研究——以朱熹為中心的考察
朱子詩(shī)經(jīng)學(xué)的民間立場(chǎng)
碩士論文
《朱子語(yǔ)類》比較句研究
朱熹論禮與理的關(guān)系
朱子之“理”的形上詮釋
朱熹《論語(yǔ)集注》與劉寶楠《論語(yǔ)正義》比較研究
朱子鬼神觀研究
朱熹《孟子》學(xué)研究
朱熹生命觀研究
朱熹“中和”說與理學(xué)內(nèi)圣之道
朱子學(xué)界概況
學(xué)者簡(jiǎn)介
朱崇實(shí)
陳來
朱杰人
朱漢民
周桂鈿
陳支平
田浩
李甦平
蔡方鹿
吳震
何俊
吾妻重二
何乃川
高令印
劉澤亮
朱人求
朱子學(xué)研究機(jī)構(gòu)
朱子學(xué)會(huì)
中華朱子學(xué)會(huì)
福建省朱子文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)
朱子學(xué)研究重大課題
朱子學(xué)文獻(xiàn)整理與研究
百年朱子學(xué)研究精華集成
鄱陽(yáng)湖地區(qū)理學(xué)傳衍的時(shí)空研究
宋代禮學(xué)與理學(xué)研究
理學(xué)話語(yǔ)研究
道學(xué)經(jīng)典詮釋：以朱熹《太極通書解》為例
朝鮮儒教在東亞的地位的研究
朱子學(xué)動(dòng)態(tài)
朱子學(xué)會(huì)議信息
朱子學(xué)會(huì)成立大會(huì)暨朱子學(xué)與現(xiàn)代跨文化意義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
“全球化時(shí)代視野中的朱子學(xué)及其新意義”學(xué)術(shù)研討會(huì)
哲學(xué)與時(shí)代：朱子學(xué)國(guó)際學(xué)會(huì)研討會(huì)
“朱子經(jīng)學(xué)及其在東亞的流傳與發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
第四屆海峽論壇·海峽兩岸朱熹陳淳學(xué)術(shù)研討會(huì)
朱子學(xué)與文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)
傳承與開拓：朱子學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
朱子學(xué)研討會(huì)綜述
朱子學(xué)的人文追求與當(dāng)代價(jià)值——“人文與價(jià)值”朱子學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
哲學(xué)與時(shí)代：朱子學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
共襄盛會(huì)談朱子，學(xué)人齊聚鳳凰城——“朱子經(jīng)學(xué)及其在東亞的流傳與發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
傳承與開拓：朱子學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述
資料輯要
2011-2012年部分朱子學(xué)新書目錄
2011年部分朱子學(xué)論文索引
2012年部分朱子學(xué)論文索引
2011-2012年臺(tái)灣朱子學(xué)研究相關(guān)資料
2011-2012年韓國(guó)朱子學(xué)研究資料匯編
2011-2012年日本朱子學(xué)研究資料匯編
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