趙孟頫作為宋王室成員仕元，使趙氏書法被人品影響書品而困擾，真實的書法現實則難掩趙孟頫元代墨皇無上的地位，趙氏的顯與媚，底面卻蘊含著隱與骨，隱形的八大魂，如同武圣關公身在曹營心在漢，全是做的身不由己的無奈之事，元世祖的重用其實也只作一個裝點門面的花瓶而已，兼濟天下是不可能，獨善其身同樣不可得，雙重的痛感難以被人知，一切隱含在那充滿鄉愁的彌漫太湖云煙的書法作品中，后世的文征明、董其昌面對大山只有驚嘆罷了，無法抗行只可勉強雁行。趙董還是一丘之貉，不足重視，然而傅山針對趙姿媚書風流行書壇的狀況，在《作字示兒孫》自注中提出了著名的“四寧四毋”主張。但到了傅山晚年，曾作詩云：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；斫輪馀一筆，何處發文章。”趙的老婆亦非常，其本人更不用提。確實，傅山讀懂趙孟頫書法底面的意味，這里面有讀懂的欣然，亦有不可超過的感慨，處于吳地一隅的錢選諸人品格是保住了，藝術境界則無法開張起來，深入起來，視野受限，趙氏之書雍容開張，在經歷的變化，北國的慷慨風骨，晚年用力北海的臨習增強了其書藝的骨力，增強其雄強的一面，與其潛藏內心的鄉情，故國之思匯合起來，融入書法的風格中，“遠志出山成小草，魚龍失水困沙蟲”（文衡山）那種心理同樣困擾趙氏，也許謝安出山是大草，而趙氏只是在為藝一門還成為一個“雕蟲”的大家，底面近八大那失落王孫的心態確實不如其詩詞表露明顯，抽象化的的情感與哲理思索，還是被少數人看破。在藝術探索上，回歸晉唐如同歐洲文藝復興作派，用筆重尋晉唐法度而不變易，結字變宋之欹斜而復歸于平正，螺旋式地提高書藝的水準，足見趙氏的不凡，故后世的書家，鮮有超過他的，全面的大師似乎成了絕響，只有復往奇處求索，才獲取一線的生機，也就是揚州主義那種新的變易。（文：雷家林）
