子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”
子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”
子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左祍矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也！”
子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。”子貢問：“管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相。”孔子說：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭發，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節，自殺在小山溝里，而誰也不知道呀。”
齊桓公即公子小白，他和公子糾爭位，殺了公子糾。召忽和管仲都是追隨公子糾的，管仲不但沒有象召忽一樣為公子糾而死，而且還輔助他原來的敵人公子小白成就霸業。
對此，子路和子貢都傾向于認為管仲是不仁的。孔門的兩個高徒有這樣的想法，可以推論在當時人們是普遍認為屬下應該為其主死難的。
但孔子并不這么認為。雖然從“禮”的角度批評管仲小器，但孔子更看重管仲的歷史功績，最重要的就是他輔助齊桓公尊王攘夷，保存發揚了華夏文明。
夫子通達！
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