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    玄空九宮指的是將空間劃分為九種方位，其中的一二三四六七八九方位部分對應于后天八卦的坎坤震巽乾兌艮離，五即在中間：

 

    以一中心點可以作等距離的圓平面，這個圓平面的圓周可以劃分為三百六十度，也可以劃分為八個方位，每個方位占四十五度。這八個方位，是東，西，南北，東北，西北，東南，西南。在中國古代，人們認為八個方位有八種不同的性質，這八種性質可以用八卦來說明。八卦是乾坤離坎兌震巽艮。八卦對八種空間方位性質的說明分先后天兩種。先天八卦的空間方位是乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北；后天八卦的空間方位是乾東北，坤西南，離南，坎北，兌西，震東，巽東南，艮東北。關于空間方位的性質，先天八卦的說明應用比較少，后天八卦的說明應用比較多。

 

八種空間方位中，每一種都可以再劃分為三種，每種十五度，共二十四種方位。這二十四種方位是：北為壬子癸，東北為丑艮寅，東為甲卯乙，東南為辰巽巳，南為丙午丁，西南為未坤申，西為庚酉辛，西北為戍乾亥。

 

在二十四種方位中，過中心點聯結兩個方位。在中心點背后的方位稱為坐山或簡稱坐，或簡稱山；在中心點面前的稱為向。任一方位可以為山，也可以為向。例如，可以有子山午向，也可以有午山子向。由上二十四種方位，可以稱為二十四山，或二十四向。

 

二十四方位與人體部位及其他物象之間有對應關系。（清）魏武寧（清江子）編著的《宅譜指要》列出了這些對應關系。鐘義明認為，若配合玄空九星，分天地人三元龍而論斷，其驗如神，是否如此，請大家驗證。

 

壬——膀胱，臀，脛，鼠，燕，豬，狐，鵝，鴨，桎梏，月。

 

子——腰，腳，肘、，肚，背，腎，耳，液，膀胱，陰囊，膽，血。酒，鹽。肛門。

 

癸——足跟，腳掌，胞，腎，腸，陰私，盜賊，瞳子。水，月經。尻。

 

丑——腹，脾，腰，耳，肝，足，脛，指，手。

 

艮——手，鼻，指，胛，頭，腰，血氣，手病。額角，肘。

 

寅——胸，膽，肺，臂，爪甲，毛發，髭。

 

甲——首，顱頂，膽。舟車，竹。額，角。

 

卯——足，左腋，手，目，筋，血，肋，大腸，脾，鼻，牙，指，肝，肘。

 

乙——喉，肝。

 

辰——腹，腰，膝，肩，背，項，足，腿，肋，胞，命門，胃，聲壁，皮膚，眉。

 

    巽——頭，乳，股肱，口。繩，懸吊，槌，尺，雞，額角，陰戶。

 

    巳——三焦，小腸，面，齒，唇，手，股，脾，胞。蛇。肘。

 

    丙——目，肩，小腸。

 

    午——肚，腹，臍，膝，心，目，舌，神氣，肋。魚介，馬。

 

    丁——心，命門，胞絡。

 

    未——脾，頭，手，胃脘，腹，小腸，口舌。羊。肘。

 

坤——腹，肚，胃，踝，饕餮，昏迷，方板。

 

申——頭，背，大腸，膀胱，筋骨。

 

庚——腰，大腸。

 

酉——右肋，手臂，背，肺，口舌，缺唇，輔頰，鼻，聲，精血，腎，耳，顴。

 

辛——肺，膝。

 

戍——頭，面，腹，心，命門，膝，臂腕。

 

乾——首腦，語言。

 

亥——頭，項，胸，膀胱，肛門，涌泉穴，陰戶。

 

在二十四山中，每山又可以劃分為五格，每格三度，中間一格三度范圍內為正山正向，若超過了這一格，則稱為兼向，或兼左或兼右。例如，子山兼左稱為坐子向午兼癸丁；子山兼右稱為坐子向午兼壬丙。

 

在玄空中，每卦的三山被分為了三類：天元龍，人元龍，地元龍。天元龍在中間，人元龍在左，地元龍在右。如坎卦中的子山為天元龍，癸山為人元龍，壬山為地元龍。由此，天元龍之山有子午卯酉四正之山與乾坤艮巽四隅之山，其中子午卯酉屬陰，但因是居于一三七九之四陽方，故為父，乾坤艮巽屬陽，但因是居于二四六八的四陰方，故稱為母。人元龍之山有乙辛丁癸與寅申巳亥，前者屬陰，后者屬陽。地元龍之山有甲庚丙壬與辰戍丑未，前者屬陽，后者屬陰。天元龍為父母，人元龍為順子，地元龍逆子。天元龍可以和人元龍、地元龍相兼，人元龍可以和天元龍相兼，但地元龍則最好單獨使用，勿與天元龍，人元龍相兼。

 

八個純陰的山向可以兼至六度：

 

    天元兼人元  （一）子兼癸，（二）午兼丁，（三）卯兼乙，（四）酉兼辛。

 

    人元兼天元  （一）癸兼子，（二）丁兼午，（三）乙兼卯，（四）辛兼酉。

 

八個純陽的山向可以兼至七度：

 

    天元兼人元  （一）乾兼亥，（二）巽兼巳，（三）坤兼申，（四）艮兼寅。

 

    人元兼天元  （一）亥兼乾，（二）巳兼巽，（三）申兼坤，（四）寅兼艮。

 

    地元龍兼人元龍，人元龍兼地元龍之十六局不得超過五度，若到六度為出卦。

 

    （一）壬兼亥，（二）亥兼壬，（三）丑兼癸，（四）癸兼丑，（五）甲兼寅，

 

    （六）寅兼甲，（七）辰兼乙，（八）乙兼辰，（九）丙兼巳，（十）巳兼丙，

 

（十一）未兼丁，（十二）丁兼未，（十三）庚兼申，（十四）申兼庚，

 

（十五）戍兼辛，（十六）辛兼戍。

 

出卦又叫大空亡。玄空地理認為，若立出卦山向，主進退維谷，夫婦失歡，主從不洽，兄弟不和，斯文人多患神經病，主張錯亂，意見分歧，發生沖突。天元龍兼地元龍，地元龍兼天元龍之十六局不得超過五度，若到六度為陰差陽錯。

 

    （一）子兼壬，（二）壬兼子，（三）艮兼丑，（四）丑兼艮，（五）卯兼甲，

 

    （六）甲兼卯，（七）巽兼辰，（八）辰兼巽，（九）午兼丙，（十）丙兼午，

 

（十一）坤兼未，（十二）未兼坤，（十三）酉兼庚，（十四）庚兼酉，

 

（十五）乾兼戍，（十六）戍兼乾。

 

陰差陽錯又叫陰陽差錯。玄空地理認為，立陰陽差錯的之山向，主欲進不進，欲退不退，威權不立，聲名不振，舉措乖張，是非逢起，虛擲心力，毫無寸功。

 

另，若坐山立向在山與山，卦與卦之間的界線上，這叫“騎線游魂”，“無坐向”，大兇。

 

玄空地理認為，九氣在九宮中不是固定的，前述的九氣在九宮中的位置只是五運的位置，而九氣在九運的變化（俗稱飛星）分為兩種，一為下卦，二為起星。

 

前述已知，一卦有三山，每山有五格，每格有三度。當兼向兼在中間這三格內時，用的是下卦挨星或稱飛星；當兼向兼出三格時，要用起星挨星。也就是說，當兼向在中間九度內時，用下卦飛星；當兼向兼左兼右超出中間九度時，要用起星飛星。

 

九氣也不只是一種而是多種。這多種的九氣首先可以分為兩類：一為運中的九氣，二為年月日時中的九氣。運中的九氣又分為三種：一為運盤或稱地盤之九氣，二為向盤之九氣，三為山盤之九氣。關于年月日時中的九氣，這里暫不談。

 

玄空地理認為，運盤九氣在九宮中的變化是以“運數”入中順飛，“運數”指的是那一運，就是那一運之“數”。例如，一運則是一數，二運即是二數，其余類推。順飛指的是以一二三四五六七八九之序列飛布九宮。逆飛即相反，是以九八七六五四三二一之序列飛布九宮。九宮的序列為中乾兌艮離坎坤震巽，無論九氣是順氣還是逆飛，都是按這樣的序列。下面列出一二運運盤九氣的分布，其余類推。運盤不分陰陽，一律順飛，但向盤山盤分陰陽，有順飛逆飛。凡陽順飛，凡陰逆飛。下面列出山向之陰陽所屬。向盤，山盤下卦九氣的九宮挨數由下五個方面決定：

 

（一）運盤九宮挨數。

 

（二）實際山向。

 

（三）以實際山之五運盤卦位的運盤九宮挨數之卦的人天地龍，陽順陰逆地挨九宮。

 

（四）以實際向之五運盤卦位的運盤九宮挨數之卦的人天地龍，陽順陰逆地挨九宮。

 

（五）運盤九宮挨數若為五，則需按照實際山向陰陽，以五入中，順飛或逆飛。

 

例如，一、二運坐子向午之山向的下卦九宮挨數如下：

 

 

 

                （圖一）                           （圖二）

 

 

一運挨星方法：

 

（一）在圖一中，由于是一運，故二入中順飛，六到坎，五到離。

 

（二）實際山向是坐子向午。子為天元龍，五運盤居坎；午為天元龍，五運盤居離。

 

（三）由于六到坎，坎為子山的五運盤位，六為乾，乾之天元龍為乾，為陽順，此為變化后之山，就經此山之卦數六入中順飛：有六中，七乾，八兌，九艮，一離，二坎，三坤，四震，五巽。

 

（四）由于五到離，離為午向的五運盤位，需按實際向的陰陽順飛或逆飛。實際的向為午，午為陰，逆飛，故以五中，四乾，三兌，二艮，一離，九坎，八坤，七震，六巽。

 

二運挨星方法：

 

（一）在圖二中，由于是二運，故二入中順飛，七到坎，六到離。

 

（二）實際山向是坐子向午。子為天元龍，五運盤居坎；午為天元龍，五運盤居離。

 

（三）由于七到坎，坎為子山的五運盤位，七為兌，其天元為酉，為陰，逆飛，故山盤七中，六乾，五兌，四艮，三離，二七，一坤，九震，八巽。

 

（四）由于六到離，離為午向的五運盤位，六為乾，其天元龍為乾，為陽順，故向盤六中，七乾，八兌，五艮，一離，二坎，三坤，四震，五巽。

 

上述山向九氣變化的挨星中，在從實際的山向變換到變化后的山向中，要注意，每卦三山之人天地三元龍的一一對應，即要人對人，天對天，地對地，否則容易出錯。

 

關于下卦山向的九宮挨法，廣西民族出版社1994年3月出版的《宅運新案》下冊第1145等頁，編者有錯誤的論述，這個錯誤是把實際山向，當成了變化的山向，希望讀者讀此書時要注意。

 

當兼向兼左兼右超出了中間的三格后，即超出了九度后，山向九宮的挨法要用替卦挨法，替卦也稱起星，有口訣：

 

      甲子癸申貪狼尋，

 

      坤壬乙卯未巨門，

 

      乾巽六位皆武曲，

 

      艮丙辛酉丑破軍，

 

      若問寅午庚丁上，

 

      一律挨來是弼星。

 

上述口訣的意思是：

 

      子癸甲申四山用貪狼（一）替之，

 

      坤壬乙卯未五山用巨門（二）替之，

 

      戍乾亥辰巽巳六山用武曲（六）替之，

 

      艮丙辛酉丑五山用破軍（七）替之，

 

      寅午庚丁四山用右弼（九）替之。

 

向盤、山盤替卦九氣的九宮挨數由下五方面決定：

 

（一）運盤九宮挨數。

 

（二）實際山向。

 

（三）以替卦口訣規定之卦的人天地龍，代替實際山之五運盤卦位的運盤九宮挨數之卦的人天地龍，陽順陰逆地挨九宮。

 

（四）以替卦口訣規定之卦的人天地龍，代替實際向之五運盤卦位的運盤九宮挨數之卦的人天地龍，陽順陰逆地挨九宮。

 

（五）運盤九宮挨數若為五，則需按照實際山向陰陽，以五入中，順飛或逆飛。

 

例如，七運作壬山丙向替卦九宮挨星為

 

（一）由于是七運，故七中，八乾，九兌，一艮，二離，三坎，四坤，五震，六巽。

 

（二）實際山向是坐壬向丙。壬為地元龍，五運盤居坎；丙為地元龍，五運盤居離。

 

（三）由于三到坎，坎為山的五運盤位，三為震卦，震卦之地元龍為甲，替卦口訣以一替甲，一為坎卦，坎卦之地元龍為壬，壬為陽順，故有一中，二乾，三兌，四艮，五離，六坎，七坤，八震，九巽。

 

（四）由于二至離，離為向之五運盤位，二為坤卦，坤卦之地元龍為未，替卦口訣以二替未，未為陰逆，故二中，一乾，九兌，八艮，七離，六坎，五坤，四震，三巽。

 

（五）運盤九宮挨數為五在此例中沒有。

 

由九宮挨星，會得出旺山旺向，雙星到向，雙星到坐，上山下水等十二種性質。

 

（子）所謂旺山旺向，即是山的當令旺星到山，向的當令旺星到向。若龍穴砂水合局，坐山有山，向水有水，主丁財兩旺。

 

例如，八運共有旺山旺向十四局：

 

（一）丑山未向下卦：艮宮挨星為 ，坤宮挨星為 。

 

（二）丑山未向起星：同下卦。

 

（三）辰山戍向下卦：巽宮 ，乾宮 。

 

（四）巽山乾向下卦：巽宮 ，乾宮 。

 

（五）巽山乾向起星：同下卦。

 

（六）巳山亥向下卦：同巽山乾向下卦。

 

（七）巳山亥向起星：同巽山乾向下卦。

 

（八）未山丑向下卦：坤宮 ，艮宮 。

 

（九）未山丑向起星：同下卦。

 

（十）戍山辰向起星：乾宮 ，巽宮 。

 

（十一）乾山巽向下卦：乾宮 ，巽 。

 

（十二）乾山巽向起星：同下卦。

 

（十三）亥山巳向下卦：同乾山巽向下卦。

 

（十四）亥向巳向起星：同乾山巽向下卦。

 

（丑）所謂雙星到向，指的是當令的山與向兩星都到向宮。若龍穴砂水合局，前面有水，水外又有山，主丁財皆有，但財旺于丁。

 

例如，八運共有雙星到向八局：

 

（一）子山午向下卦：坎宮挨星為 ，離宮挨星為 。

 

（二）癸山丁向下卦：同子山午向下卦。

 

（三）卯山酉向下卦：震宮 ，兌宮 。

 

（四）卯山酉向起星：同下卦。

 

（五）乙山辛向下卦：同卯山酉向下卦。

 

（六）乙山辛向起星：同卯山酉向下卦。

 

（七）丙山壬向下卦：離宮 ，坎宮 。

 

（八）庚山甲向下卦：兌宮 ，震宮 。

 

（寅）所謂雙星到坐，指的是當令的山與向兩星都到坐宮。若龍穴砂水合局，后面有水，水外又有山，主財丁皆有，但財亦旺于丁。

 

例如，八運共有雙星到坐九局：

 

（一）壬山丙向下卦：坎宮挨星為 ，離宮挨星為 。

 

（二）甲山庚向下卦：震宮 ，兌宮 。

 

（三）午山子向下卦：離宮 ，坎宮 。

 

（四）丁山癸向下卦：同午山子向下卦。

 

（五）丁山癸向起星：同午山子向下卦。

 

（六）酉山卯向下卦：兌宮 ，震宮 。

 

（七）酉山卯向起星：同下卦。

 

（八）辛山乙向下卦：同酉山卯向下卦。

 

（九）辛山乙向起星：同酉山卯向下卦。

 

（卯）所謂上山下水，指的是當令的山星到了向宮。當令的向星到了坐宮，若龍穴砂水合局，坐空朝滿，坐為有水，向為有山，主財丁兩旺。但若坐滿朝空，坐為山，向為水，主傷丁破財。

 

例如，八運共有上山下水八局：

 

（一）艮山坤向下卦：艮宮挨星 ，坤宮挨星 。

 

（二）艮山坤向起星：同下卦。

 

（三）寅山申向下卦：同艮山坤向下卦。

 

（四）辰山戍向下卦：巽宮 ，乾宮 。

 

（五）坤山艮向下卦：坤宮 ，艮宮 。

 

（六）坤山艮向起星：同下卦。

 

（七）申山寅向下卦：同坤山艮向下卦。

 

（八）戍山辰向下卦：乾宮 ，巽宮 。

 

旺氣山星所在之方位要有山，人丁才會旺，若相反，則人丁少，多生女兒，甚至絕嗣，男丁傷損。旺氣的向星所在之方位要有水，財富才會旺盛，若相反，則貧窮，破財，傷妻，婚姻不成。

 

所謂山水，玄空地理認為，不能只限于通常所見到的山和流水，而是將高的視為山，低的視為水；實的視為山，虛的視為水；密的視為山，疏的視為水；凸的視為山，凹的視為水；直的視為山，曲的視為水；狹的視為山，闊的視為水；靜的視為山，動的視為水。

 

九宮挨星的性質還有正神零神，陰陽合十，伏呤反呤，三般卦，地運，令星入囚，城門，七星打劫的性質。

 

（辰）坐山得當令之旺氣稱為正神，正神對宮稱為零神。正神零神分為二種：

 

一、一運一個的正神零神。

 

    一運：坎一為正神，離九為零神。

 

    二運：坤二為正神，艮八為零神。

 

    三運：震三為正神，兌七為零神。

 

    四運：巽四為正神，乾六為零神。

 

    五運：前十年以坤二為正神，艮八為零神；

 

          后十年以艮八為正神，坤二為零神。

 

    六運：乾六為正神，巽四為零神。

 

    七運：兌七為正神，震三為零神。

 

    八運：艮八為正神，坤二為零神。

 

    九運：離九為正神，坎一為零神。

 

二、一運多個的正神零神。

 

一運多個的正神零神即是旺山旺向的正神零神。旺山為正神，旺向為零神。一運與九運沒有旺山旺向之局，故此兩運沒有這樣的正神零神。

 

二運：巽山乾向，未山丑向，亥山巳向，乾山巽向。

 

三運：卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，乙山辛向。

 

四運：艮山坤向，坤山艮向，甲山庚向，庚山甲向，寅山申向，申山寅向。

 

五運：子山午向，午山子向，卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，丑山未向，未山丑向，乙山辛向，辛山乙向，丁山癸向，癸山丁向。

 

六運：艮山坤向，坤山艮向，甲山庚向，庚山甲向，寅山申向，申山寅向。

 

七運：卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，乙山辛向，辛山乙向。

 

八運：乾山巽向，巽山乾向，丑山未向，未山丑向，巳山亥向，亥山巳向。

 

所有正神零神若龍穴砂水相合，要山得山，要水得水，則財丁兩旺；若龍穴砂水不合，甚至要山得水，要水得山，則兇而不吉。

 

（巳）陰陽合十主要分成兩種：

 

一、全局合十，即每個宮位之三個數中，有兩個數合為十數?；蛘呱叫桥c向星合十，或者運星與山星向星都合十。

 

乾山巽向：一運，運星與向星合十。

 

          九運，運星與山星合十。

 

亥山巳向：一運，運星與向星合十。

 

          九運，運星與山星合十。

 

巽山乾向：一運，運星與山星合十。

 

          九運，運星與向星合十。

 

巳山亥向：一運，運星與山星合十。

 

          九運，運星與向星合十。

 

丑山未向：二運，運星與向星合十。

 

          八運，運星與山星合十。

 

未山丑向：二運，運星與山星合十。

 

          八運，運星與向星合十。

 

子山午向：三運，運星與向星合十。

 

          七運，運星與山星合十。

 

癸山丁向：三運，運星與向星合十。

 

          七運，運星與山星合十。

 

午山子向：三運，運星與山星合十。

 

          七運，運星與向星合十。

 

丁山癸向：三運，運星與山星合十。

 

          七運，運星與向星合十。

 

庚山甲向：四運，運星與山星合十。

 

          六運，運星與向星合十。

 

甲山庚向：四運，運星與向星合十。

 

          六運，運星與山星合十。

 

二、坐山與向星對宮兩個運星合十，又加此對宮的坐宮與向宮中的山向兩星互加為十。例如，坐坤向艮，五運有坐宮坤中的運星為二，向宮艮中的運星為八，兩者相加為十；坐宮坤中的山星為八，向宮艮中的向星為二，兩者相加為十；坐宮坤中的向星為五，向宮艮中的山星為五，兩者相加為十。 玄空地理認為，合十的功用主要在于通氣，例如七運子山午向

 

“九個宮運星與山星全部合十，每個宮都有兩氣互為相通，即坎卦七與三通，三木之氣與七金之相通，七旺三亦旺，三旺七亦旺，兩氣皆可旺丁。離卦八與二通，八旺二亦旺。乾卦八與二通，兌卦九與一通，艮卦一與九通，坤卦四與六通，巽卦六與四通，震卦五與五通。此外，卦與卦之間亦相通。坎卦通中宮，中宮通離卦，離卦通巽卦和坤卦，巽卦通艮卦和兌卦，離卦通乾卦，艮卦又通震卦。這樣，九宮互為相通，全旺人才。 如果是七運午山子向，九個宮運星則與向星全部合十，九宮互為通氣，全旺錢財。由于全局合十，即使不是旺山旺向，亦有旺山旺向之功效。這是全局合十對一運，九運所作的補救。由于有運星與山星全部合十和與向星全部合十之分，故有旺丁與旺財兩個偏向。比如上例，七運子山午向，偏于旺丁；午山子向偏于旺財。“（胡京國，古易玄空學新探，444—445頁，花城出版社，1998年6月。） 傷丁破財的上山下水是為兇局，但比上山下水更兇的有伏呤反呤。 （午）凡山之星或向之星五入中順行，則乾仍遇六，兌仍遇七，艮仍遇八，離仍遇九，坎仍遇一，坤仍遇二，震仍遇三，巽仍遇四，與地盤洛節數相同者為犯伏呤。 凡山之星或向之星五入中逆行，與地盤洛書數合而為十者為反呤。也即四到乾六，三至兌七，二至艮八，一到九離，九到坎一，八到坤二，七到震三，六到巽四。 伏呤反呤有九宮全部伏呤反呤的，也有只坐宮及向宮伏呤反呤的，也有在非坐宮向宮伏呤反呤的，有在下卦伏呤反呤的，也有在起星伏呤反呤的。起星的伏呤反呤是所謂的八純卦。八純卦是指山星與向星全相同之局。例如 五運戍山辰向起星：伏呤反呤有三種情況： 一、山向伏呤反呤。此種伏呤反呤往往與上山下水不謀而合，若龍穴砂水不合，上山下水伏呤反呤一齊發作，有極大之災難。 二、其余六宮伏呤。如果屬當運之星犯伏呤，不會為害，反會為福。如果屬生氣之星犯伏呤，也不會為害，反會有利。如果屬退氣，衰氣，死氣之星犯伏呤，即會加速退氣，加大衰氣，加倍死氣，是兇上加兇。 三、九宮只反呤。此只有反呤，沒有伏呤，也為兇。 （未）三般卦有兩種。凡運盤、山盤、向盤同宮組成一四七、二五八、三六九者為父母三般卦；凡運盤、山盤、向盤同宮組成一二三、二三四、三四五、四五六、六七八、七八九、八九一、九一二者為連珠三般卦。 父母三般卦 二運：艮山坤向，寅山申向，犯上山下水。       坤山艮向，申山寅向，犯上山下水。 四運：丑山未向，未山丑向，犯上山下水。 五運：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向，犯上山下水。 六運：丑山未向，未山丑向，犯上山下水。 八運：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向，犯伏呤反呤，又犯上山下水。 連珠三般卦 二運：辰山戍向，戍山辰向，犯上山下水。 三運：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向，犯上山下水。 五運：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向，犯上山下水。 七運：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向。犯上山下水。 八運：辰山戍向，戍山辰向，下卦，犯上山下水。      辰山戍向，戍山辰向，起星，旺山旺向。 凡上山下水之局，須有水纏玄武方可用，最好是在平洋局，坐空朝滿。犯反呤伏呤遇三般卦，亦不會禍害。 （申）地運由當令的向星決定。有兩種地運，一為非雙令星到向的地運。二為雙令星到向的地位。前者地運長短的計算方法是     地運數＝20年×中宮向星之數與向宮向星之數之間隔數 例如，一運坐丑向未之地運數為       120年＝20年×6＝20年×7與4的間隔數 因為一運坐丑向未向宮（坤宮）之向數為4，中宮的向星為7，7與4的間隔有7、8、9、1、2、3、6位，故有20年×6＝120年。 雙星會向地運的計算方法為     地運數＝20年×向宮向星之數與坐宮向星之數的間隔數 例如，一運子山午向的地運數為       160年＝20年×8＝20年×1與9的間隔數 因為一運子山午向的向宮（離宮）之向數為一，坐宮（坎宮）的向數為九，一與九的間隔有1、2、3、4、5、6、7、8，共8位，故20年×8＝160年。 地運之數也可以不以年為單位，而以運為單位。例如，一運坐丑向未之地也可以稱為七運入囚，因為120年之后為七位。再如，一運坐子向午之地也可以稱九運入囚，因為160年后就是九運。 玄空地理認為，陰陽宅不管是旺山旺向，或上山下水，其作用只在地運之年限內，若超出此年限，則丁財衰敗無可挽求。不過若龍穴砂水，外部門路房屋美好，卻也有囚不住之理。此外，在五運時五黃入中所立之旺向也有囚不住的。這囚不住的共有十二個山向。 子山午向，癸山丁向，午山子向，丁山癸向，戍山辰向，辰山戍向， 丑山未向，未山丑向，卯山酉向，酉山卯向，乙山辛向，辛山乙向。 以上所談只是小地的地運，若是龍真穴的大地，則不受限制。其可有五百四十年，一千零八十年，甚至更長的地運。 （酉）令星入囚主當運旺星山星向星入中宮。向星入中宮可稱為財星入囚；山星入中宮可稱為丁星入囚。例如，一運甲山庚向中宮向星為一，此即財星入囚；再如一運巳山亥向起星中宮向星為一，此也財星入囚。又如，一運庚山甲向，中宮山星為一，此即丁星入囚；再如，二運辰山戍向，中宮山星為二，此也丁星入囚。 令星入囚為兇局不可用。財星入囚主要敗財，丁星入囚主要傷丁。 令星入囚可以利用修整進行改運。 （戍）城門是因形而稱，因為古代城池四面八方圍著，只有幾個城門口供人出入；地理也是四面八方環山之地，其中也有幾個缺口供外氣出入，供外水出入，此口稱為城門口，或稱水口。立向之方，兩旁有一缺口，若合要求，則可謂城門。 城門分正城門，副城門。正城門以運盤后天八卦為主，若與向合成一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友者為是。副城門不須與向相合。     以上所說的城門為狹義的城門，廣義的城門不一定要求在向的兩旁，凡是合水的三叉，出水的關口，河川的轉彎處，道路的轉彎處，湖潭的中心點，左右的池壙，圓頂的秀峰等只要滿足一定的條件，則都可以稱為城門，這一定的條件除了正城門所需的與向合成一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友的條件以外，還有 二、要與向三元龍相配，即天元配天元，人元配人元，地元配地元。 三、要用玄空挨星排運星，將可能的正副城門之宮的運星，按陽順陰逆入中挨排到原來的宮，若此宮運星之數為當運之數，此則為城門，若此宮運星之數不是當運之數，則不是城門。 例如，六運甲山庚向坤宮之未方，乾宮之戍方不是正副城門。（一）庚向為地元龍，坤宮之運星為三，三為震宮，震宮的地元龍為甲，甲為陽，入中順排，排至坤宮未向時為九，九不是六運之得令旺星，故正城門不成立。 （二）庚向為地元龍，乾宮之運星為七，七為兌宮，兌宮的地元龍為庚，庚為陽，入中順排，排至乾宮之戍向時為八，八不是六運之得令旺星，故副城門不成立。 但七運甲山庚向之未戍為正副城門。（一）庚向為地元龍，坤宮之運星為四，四為巽宮，巽宮的地元龍為辰，辰為陰，入中逆排，排至坤宮未向時為七，七是七運之數之令星，之旺星，又是四九為友，未又同是地元龍，故未為七運庚向的正城門。 （二）庚向為地元龍，乾宮之運星為八，八為艮宮，艮宮的地元龍為丑，丑為陰，入中逆排，排至乾宮戍時為七，七是七運之數之令星之旺星，戍又同是地元龍，但不合正城門之條件，故是副城門。 地有城門可用之，但若不是城門，則是凹風不吉；有城門也只在當運吉，過運則敗。 以上謂之明城門，此外還有暗城門。暗城門有三種： （一）若運盤有五挨到向星之兩旁，根據向星之陰陽，可將五入中順逆挨排，若排到運盤有五之官時為當運旺星之數，此則為城門。例如，六運之子山午向，五到巽宮，午為天元龍為陰，故將五入中逆飛，六到巽，巽即是城門。又如六運之壬山丙向，丙為地元龍為陽，故將五入中順飛，四到巽，巽即不是城門。 （二）若向星之兩旁，有飛星與元旦盤相合成生成之數，即飛星之一與元旦盤之乾同宮，飛星之二與元旦盤之兌同宮，飛星之三與元旦盤之艮同宮，飛星之四與元旦盤之離同宮，飛星之六與元旦盤之坎同宮，飛星之七與元旦盤之坤同宮，飛星之八與元旦盤之震同宮，飛星之九與元旦盤之巽艮同宮，可作城門。 （三）若向星之兩旁，有運盤之星與元旦盤相合成生成之數，即運星之一與元旦盤之乾同宮，運星之二與元旦盤之兌同宮，運星之三與元旦盤之艮同宮，運星之四與元旦盤之離同宮，運星之六與元旦盤之坎同宮，運星之七與元旦盤之坤同宮，運星之八與元旦盤之震同宮，運星之九與元旦盤之巽艮同宮，可作城門。例如九運卯向酉向，乾宮運星為一，一與元旦盤之乾同宮合成一六共宗，此方可作城門。 （亥）七星打劫的性質在玄學中有不同的看法，《沈氏玄空學》對七星打劫的解釋并不條理分明，倒是江志伊在《沈氏玄空學遺稿》中說的清楚，七星打劫：其法分“離宮打劫”與“坎宮打劫”；如“離宮打劫”，則離、震、乾三宮之挨星，必合一四七或二五八或三六九之“三般卦”；若“坎宮打劫”，則坎、兌、巽三宮之挨星飛星，必合一四七或二五八或三六九之“三般卦”；且當令之旺星又必到向首（向首宜有水）；不合此不能打劫；又，沈師謂“離宮打劫”為真，“坎宮打劫”為假，蓋打劫系北斗七星之作用——北斗，帝星也——帝出乎震，相見乎離，戰乎乾；乾、天門也；故“離宮打劫”為真，若巽、則地戶，打劫實劫天氣，非劫地氣，故通地戶者，假打劫也。 鐘義明先生將《沈氏玄空學》關于七星打劫的解釋概括為： “《沈氏玄空學》以乾為天門，巽為地戶，凡旺星到向—即‘雙星會向’之局，而乾上飛星與離宮相合為‘真打劫’，巽上飛星與坎宮相合為‘假打劫’；其‘相合’是指符合一四七、二五八、三六九——‘父母三般卦的數序關系。”（玄空地理叢談，第四輯，第56頁，武陵出版社，1995年2月。） 由上討論知，七星打劫在《沈氏玄空學》中是三般卦的一個子系統。胡京國將三般卦以宮為單位分成了三個宮組：      離、震、乾為一組，簡稱“離宮組”。      坎、巽、兌為一組，簡稱“坎宮組”。      艮、中、坤為一組，簡稱“艮宮組”。 并認為，現有的離、震、乾三宮之三般卦，俗稱為“離宮打劫”； 坎、巽、兌三宮之三般卦，俗稱為“坎宮打劫”； 艮、中、坤之三般卦，俗稱為“三般巧卦”。 離宮打劫有：子山午向，一運，一四七；三運，三六九；                      六運，三六九；八運，二五八。            酉山卯向，二運，二五八；九運，三六九。            辰山戍向，一運，一四七；四運，一四七。            庚山甲向，一運，一四七；八運，二五八。            壬山丙向，二運，二五八；四運，一四七。                     七運，一四七；九運，三六九。            辛山乙向，二運，二五八；九運，三六九。            癸山丁向，一運，一四七；三運，三六九。                     六運，三六九；八運，二五八。            巽山乾向，六運，三六九；九運，三六九。            巳山亥向，六運，三六九；九運，三六九。  坎宮打劫：午山子向，二運，二五八；四運，一四七；                     七運，一四七；九運，三六九。            卯山酉向，一運，一四七；八運，二五八。            戍山辰向，六運，三六九；九運，三六九。            甲山庚向，二運，二五八；九運，三六九。            丙山壬向，一運，一四七；三運，三六九。                     六運，三六九；八運，二五八            乙山辛向，一運，一四七；八運，二五八。            丁山癸向，二運，二五八；四運，一四七。                     七運，一四七；九運，三六九。            乾山巽向，一運，一四七；四運，一四九。  三般巧卦：艮山坤向，二運（全局）；五運（全局）；                     八運（全局）。            坤山艮向，二運（全局）；五運（全局）；                     八運（全局）。            寅山申向，二運（全局）；五運（全局）；                     八運（全局）。            申山寅向，二運（全局）；五運（全局）；                     八運（全局）。            丑山未向，四運（全局）；六運（全局）。            未山丑向，四運（全局）；六運（全局）。 上離宮打劫二十四局，坎宮打劫二十四局，三般巧卦十六局共六十四局，其中離宮打劫，坎宮打劫各有三局犯反伏呤不能用：            巽山乾向，六運，犯反伏呤。            巳山亥向，六運，犯反伏呤。            壬山丙向，九運，犯反伏呤。            丙山壬向，一運，犯反伏呤。            乾山巽向，四運，犯反伏呤。            亥山巳向，四運，犯反伏呤。 打劫之法，只在于卜地占房下葬時使用，比旺山旺向，城門二宮，全局合十，多提供一種吉利之選擇。但是，它比旺山旺向較為遜色，而與全局合十有同等功效。在六十四局中，有艮坤兩宮所形成的三般巧卦最為難得，也最為名貴。此十六局，名為全局合成三般卦，能通上中下三元之氣，用之吉利長久代代昌榮。（《古易玄空學新探》449—453頁，花城出版社，1998年6月） 但是鐘義明先生認為，《沈氏玄空學》中的所謂“七星打劫”是錯誤的。但什么是正確的呢？鐘先生并沒有全部公開“沉浸了二十年的光陰才解悟的”，“玄空地理的極機密，用之速發”的真正“七星打劫法”。（《玄空地理逸篇新解》第305頁，（臺）武陵出版有限公司，1999年2月） 而只是公開了部分： （一）《沈氏玄空學》、《地理辨正抉要》、《談氏三元地理大玄空路透》，《談氏三元地理大玄空實驗》、《地理辨正新解》、《孔氏玄空寶監》等書所解說的“北斗七星打劫”法，如以章氏所說：“今年三運，丙山壬向，午山子向均能打劫”來論證，便知以上諸書之解說均非。筆者在此特別透露—— 1．章氏所說的丙山，午向、是指“起星”，而不是“下卦”。 2．《天玉經》：“北斗七星去打劫，離宮要相合。”“離”的意義是“兩鹿并行”，“近為離，遠為別”；“離宮”是指“兩宮”。“近宮”。“合”是“同”、“配”的意思。 “七星打劫”法，筆者已泄其秘，但愿有夙慧，有福緣的讀者解悟之后，切莫輕泄，那是真會受到天的。（《三元九運玄空地理考驗注解》上冊，第349頁，（臺）武陵出版有限公司，1996年7月二版。） （二）鐘義明先生認為，二運壬山丙向下卦是“七星打劫”沒錯：但上是下卦，而前面鐘先生說“七星打劫”是起星，不是下卦，前后有矛盾。（同上書，第161頁）

 

 

 

（三）鐘義明先生認為，三運丁山癸向起星是“真正的七星打劫法”：