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炳靈寺石窟是中國石窟中最具代表性的石窟之一。其中以169窟內十六國西秦時期的造像比較集中地反映了我國早期佛教藝術的特色。窟內造像大部分為公元四世紀末到五世紀初的作品，以泥塑和石胎泥塑為主。

169窟北壁西秦—北魏造像

我國傳統的雕塑藝術，特別注意作品的神采和意境的表現。炳靈寺169窟內西秦造像，在很大程度上，也充分地體現了這一藝術特色。其中如第18、23、6、7、9等龕內的造像，就是最突出的作品。18龕內的造像，是窟內最早的造像，為石胎泥塑。盡管石胎上的泥塑大部分脫落，也由其身軀的矯健，輪廓的清晰和一絲不茍的風格，反映出古代工匠們創作態度的認真，23龕內的佛像，也是窟內較早的造像之一。五尊佛像，并排而坐，由其豐滿的體量、挺拔的身姿和莊重的神情所體現出來的是佛的威嚴與神秘，使觀者自然地產生一種肅然起敬之情。第6龕內的一佛二菩薩像，佛的身姿健偉，勻稱和諧，剛健中透出英武智慧的氣概，與菩薩的溫婉慈祥形成強烈的對比。從佛與菩薩的風韻神采中，顯示著巨大的力量和生命感。第9、7諸龕內的立佛像，輕薄透體的通肩大衣，使軀體的輪廓充分地暴露，挺拔瀟灑，剛勁有力。體現了人體的美感。

169窟西秦建弘元年一佛二菩薩像

由炳靈寺十六國時期造像可知，當時的雕塑作品，不僅注意到了作品神態的表現，同時也注意到了造像軀體各部分的構造和對肌肉的表現。強調雄偉剛勁和矯健飽滿的氣質。這些佛、菩薩形象，在實際生活中并不存在，但作者在進行自己的創作時，從現實生活的實際出發，給它們賦予了人的感情，每尊造像所流露出來的神情，也都體現了現實生活中某些典型人物性格的特征。古代的工匠們賦予自己的作品以各種性格，說明了他們對現實生活感受之深，也反映了創作者們對生活深刻的觀察及優良的技巧。十六國時期的雕塑作品，也可以說是秦漢雕塑藝術的延續和發展。炳靈寺石窟內的早期作品，就是當時富有才華的工匠們，在積累了長期的藝術實踐和豐富的創作經驗之后，有選擇地吸收了外來藝術的營養，并把它融合在我國雕塑藝術之中。

125窟北魏釋迦多寶佛像

炳靈寺石窟內的北魏造像，無論就其內容的豐富、形式的多樣和造像技巧的純熟諸方面，都大大地超越前代。在造像內容上，除了十六國時期通常出現的近似圓雕的佛、菩薩等形象外，又出現了前所未有的表現佛傳或佛本生故事的大面積的浮雕。這些浮雕作品，一方面豐富了佛教雕刻藝術的內容，另一方面裝飾了窟龕的壁面，使北魏時期窟龕更加莊嚴輝煌，藝術風格也由十六國時期粗獷奔放轉而成為細致入微。宗教的神秘色彩逐漸地趨于淡薄，無論是造像的神情氣派，衣著裝飾，都出現了面目為之一新的氣象，同時具有鮮明的民族特點和濃郁的地方特色，使其成為典型的具有中國民族氣魄的佛教石窟寺藝術。

第6窟北周佛坐像

炳靈寺石窟中，西魏、北周、隋代的作品數量不多，但這一時期，對佛教藝術風格的逐步突破與改革，使雕塑以嶄新的面貌呈現于各石窟內而使人耳目一新。特別是北周和隋代雕塑藝術家及工匠們，在他們不斷地實踐和探索中，使雕塑藝術取得了很高的成就。

第3窟唐代佛倚坐像

唐代的雕塑，無論是石雕，還是泥雕，都以其飽滿富麗、熱情奔放和充滿活力為特點。這些風格的形成與發展，從某種角度來說，也體現了一種意氣奮發和蒸蒸日上的時代精神與社會風尚。炳靈寺石窟的唐代造像，也是這種時代風尚的具體反映。唐代的雕塑家和工匠們，以對生活強烈的愛，創作了一尊尊多彩多姿、端莊秀麗和充滿生命活力的宗教偶像。炳靈寺第64龕內的一佛二菩薩像，是最能反映當時造像技藝水平的代表之作。龕內的佛體態豐滿，通過面部眼眉的微妙動態和身軀及雙手的姿態，體現了一種寧靜與安祥的神情，具有胸懷開闊和豁然大度的氣派與風度。兩側的菩薩，身段優美，由其傾斜的肢體、輕舉和下垂的手擘和均衡、對稱富有豪華的動態中，雕造出具有女性特征的溫柔與高雅的典型形象。第38龕內的一佛二菩薩像，也是非常成功的上乘之作，其中北側的菩薩比例勻稱，動作舒展，流露出一種高尚典雅的情操，袒露的上身，肌肉極富彈性，婀娜的身段，具有唐代造像中的曲線美。這些造像以其結構的準確，技巧的成熟，造型的完美以及情感的充沛，反映了唐代工匠們雕刻技藝之高超。成為我國古代美術作品中理想與現實相結合的成功的重要范例。

第92窟唐代菩薩像

炳靈寺石窟內唐代雕塑的藝術成就，首先表現在創作者們的寫實能力的普遍提高，創作者們已能正確地掌握人體比例以及解剖學方面的知識，使作品比例協調。在藝術風格上理想的追求和手法的真實，相互統一，完美結合，具有傳移感情的無限魅力。

炳靈寺石窟中的宋代雕塑，數量不多，在雕塑技藝上注重寫實，十分接近實際生活中的人物。

第70窟明代十一面觀音像

炳靈寺石窟雕塑，既是我國古代勞動人民千百年來雕塑創作的偉大成果，也是我國歷代各族勞動人民辛勤血汗和聰明才智的高度結晶。同時，它們也是我國藝術史上的精華。現在，產生這些藝術作品的時代和社會制度，早成為過去，但這些藝術作品卻并不因此而消亡，古代勞動人民的這些偉大創作，曾經豐富和推進了當時文化和思想的發展，今天，仍能給予我們以美的享受和藝術創作上的巨大啟迪。（文：董玉祥、岳邦湖）

169窟西秦—北魏造像

169窟第4龕菩薩立像

169窟第22龕佛菩薩立像

169窟第22龕佛立像

169窟第9龕三佛立像

169窟第9龕佛立像

169窟第9龕佛立像（局部）

169窟第16龕佛像

169窟第17龕舒相菩薩

169窟第17龕菩薩立像

169窟第20龕佛苦行像

169窟第8龕佛坐像

133窟北魏釋迦多寶佛像

126窟左壁彌勒菩薩

126窟左壁北魏彌勒菩薩（局部）

128窟北魏坐佛

128窟北魏舒相菩薩

128窟北魏釋迦多寶佛

128窟北魏菩薩

132窟北魏佛涅槃像

132窟北魏彌勒菩薩

132窟北魏釋迦多寶佛像

132窟北魏坐佛

132窟北魏交腳菩薩

第6窟北周菩薩像

第8窟隋代佛坐像

第8窟隋代菩薩立像

第64龕唐代佛菩薩像

第64龕唐代菩薩像

第3窟唐代菩薩像

第92窟唐代菩薩像

168窟唐代菩薩像

168窟唐代菩薩頭像

168窟唐代迦葉像

第10窟唐代天王像

第10窟唐代北壁菩薩像

第10窟唐代南壁菩薩像

第10窟唐代阿難像

第21窟唐代菩薩像

第4窟唐代菩薩像（明代重繪）

第4窟唐代阿難像（明代重繪）

第4窟唐代迦葉像

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