1.天時占
凡是用梅花易數去占卜天氣變化的情況，不必區分體卦和用卦，只須觀察所有的卦(即上下經卦以及上、下互卦)，并根據五行屬性來詳細推測即可。卦中離卦多則主天氣晴朗，坎卦多則主有雨。坤卦主天氣陰晦昏暗，乾卦預示天氣晴朗少云。卦中震多則主春天夏天陣雷轟鳴，卦中巽多則主四季勁風烈烈。卦中艮多如果碰上久雨之天，那么則轉為晴明;卦中兌多則不是有雨即是陰天。夏季占卜天時卦中離卦多而無坎卦，那么將是大旱之年，烈日炎炎;冬天占卜天時卦中坎卦多而無離卦，就預示著冬雨冬雪飄飄。
所謂全觀諸卦指的是觀察包括互卦、變卦在內的所有卦，并考察八卦配屬五行與天氣變化的情況。離卦屬于南方火，在天氣上主晴明;坎卦在五行上屬水，在天氣上主有雨。乾卦為天，天在上，主天氣晴朗;坤卦為地氣，在天氣上主陰天。震卦在天氣上主雷，巽在天氣上主風。如果秋天冬天卦中震多且無他卦來克制，也有不尋常的雷聲;如果卦中再有巽卦幫助那么就會出現風聲大作雷聲震天的怪異現象。艮卦在天氣上主為山云之氣，如果連續下雨不止而遇到艮卦，則久雨必止，天氣轉為晴明，因為艮卦本身有停止、阻止的涵義，而且艮為土，也有土克水而水止之義。兌卦為澤，所以在天氣上主不是下雨即是陰天。
大自然萬事萬物的發展變化固然難以辨析、難以測度，但我們卻可以憑藉易數、易理的絕妙玄機來比附測度之。所以，乾卦的卦象象征天，在天氣上有四時晴明之象;坤卦的卦象是體現大地的地氣，地氣屬陰，象征地氣重濁慘然。如果乾卦坤卦同處于一個卦中，那么或雨或晴而沒有定準。如果是坤卦和艮卦連在一起，常常是天氣陰晦、變化不常。
占卜用的易數有奇有偶，奇數屬陽，偶數屬陰;八卦的卦象有奇有偶，陽卦爻為奇，陰卦爻為偶。陰數象征著雨，陽數象征著晴朗。奇偶明晦，各有所主，爻各交重，陰晦不常。坤為老陰之卦，為陰之極限，如果碰到久晴的天氣則會有雨，如碰到久雨的日子，坤為老陰，老陰必變，則陰氣泄散，那么久雨的天氣就必然會轉晴。如果碰兩個坎卦兩個離卦重疊在一起，也常常是時晴時雨、變化不常的日子。碰到坎卦，坎為水，天氣上主必雨;離五行上屬火，天氣上主必然晴明。如果碰到五行中屬金的乾兌之卦，在秋天必然是秋高氣爽、天明氣清的日子，在冬天必然是雪花飄飄、北風凜冽的日子。如果是五行中屬土的坤卦和艮卦，在春天則是細雨霏霏的日子，在夏天則是烈日炎炎、如火似蒸的日子。《周易》說：“云從龍，風從虎”，又說：“艮為山，山出云;巽為風，風四起”。如果是艮卦和巽卦逢在一起，不管是春夏秋冬哪個季節，必然是風烈云涌、飛沙走石、不見天日、氣象昏蒙的日子。如果是坎卦在上艮卦在下(即水山蹇卦)，常常是云遮霧罩、水霧蒙蒙的日子;如果是坎卦在兌卦之上(即水澤節卦)，在秋冬則是凝結冰霜、雪花飄撒的日子。乾、兌卦在天氣上表示為冰霜、雪花、霰、冰雹;離卦在五行中屬火，在天氣上則表示太陽、閃電、彩虹、霓霞。離在天氣上主閃電，震在天氣上主驚雷，如果是兩卦碰在一起，必然是雷電交加、風吼雨淋的日子。坎卦在天氣上主雨，巽卦在天氣上主風，如果坎卦和巽卦碰到一起，那么必然是驟然間風興雨起的時候。如果是碰到純震卦，震為雷，那么必然是雷聲大作驚駭百里的時候。如果是碰到八純坎卦，則必然是大雨滂沱、澤水四溢的日子。所以，如果碰到兩個相同的卦體迭在一起(即碰到八純之卦)，也可以根據爻象來綜合判斷。
如果占天時得地天泰、水天需這樣的卦象，必然是天昏地暗、迷迷昏蒙的日子;碰到天地否、水地比這樣的卦象，必然是日月無光的時日。如果碰到八純離卦，在夏天必然是亢旱炎炎，不管春夏秋冬四季都是天氣晴朗的日子;如果碰到艮卦，久晴之日必然轉為陰雨;如果碰到八純坎卦，在冬天必是寒冷的季節，不管春夏秋冬四季都是多雨、雪的日子。如果遇到久雨不晴的日子，碰到艮卦雨必止;如果遇久晴不雨的日子，碰到艮卦必是晴轉雨。又比如碰到水火既濟、火水未濟之卦，測天氣必然是變化不常、風雷難測的日子。如果碰到風澤中孚、澤風大過卦，在冬天占天氣必然是雨雪飄飄的日子。如果碰到山水蒙、水山蹇卦，坎為水為雨，必然是下雨的日子，所以在一百步之內可能要打著傘。如果碰到地風升、風地觀卦，巽為風必烈，所以在春夏秋冬四季不能行船。如果是離卦在艮卦之上，必然是早上晴朗黃昏下雨的日子;如果是在卦中有離卦且互出艮卦，如火山旅、火地晉等，則預示早晨有雨而晚上晴朗。如果在巽卦、坎卦之宮的卦中互出離卦，如風天小畜、風山漸、風火家人、水天需、水山蹇、水火既濟等卦，有時天空中會出現雨虹和彩霞;在巽宮卦、離宮卦中互出坎卦，大自然也同樣可以出現雨虹和彩霞等炫麗的天氣。
預測氣候，推測四時的風云變化，還必須根據春夏秋冬四季的具體情況，不可只執著于卦式、卦理，切忌執迷于死理。震為驚雷，離為閃電，只有在夏天才能出現;乾兌卦表示冰霜和雪花，最驗之時多在冬季，切忌不可將冰雪斷在夏季，那就有悖常理。天地之間的變化規律是如此無常，易理和易數的變化又是如此玄妙。
2.人事占
占卜人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關系。用卦克制體卦、不適于做所占的事情，屬不吉之占;體卦克制用卦，表示能控制事情發展的局面，為吉利之占。若是用卦來生體卦、主有進益的喜慶;若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。若是體卦與用卦為比和之卦，則表示所謀之事易于成功，謀為吉利。此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情況。
占測人事的好壞與吉兇，可以根據體用總章所闡述的具體原則及其具體內容，來決斷吉兇禍福。如果在卦中有生體之卦，即看體用總章中該生體之卦有何吉利之處。再根據體用章中克體之卦有何兇的論述，看看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有何兇險之處。如果沒有生、克體卦的情況，那么只隨本卦而論就可以了
3.家宅占
大凡占測家宅的吉兇禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所占之家宅。若遇體卦克制用卦，則居此家宅多有吉利之事;若遇用卦克制體卦，則主居此家宅多有兇險之事。若遇體卦去生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此家宅有進益錢財貨物之喜慶，或有別人饋送財物之美事。若遇體用比和之卦，則主居此家宅安安穩穩，諸事遂心。
4.屋舍占
大凡占測所居屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦代表所占之屋舍。若遇體卦克制用卦，則主居此屋吉利;若遇用卦克制體卦，則主居此屋兇險。若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少;若遇用卦來生體卦則主居住此屋門戶興隆、家居發達。如果遇體用比和之卦，則主居此屋自然安穩、吉祥如意。
5.婚姻占
凡測占婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表婚姻。若遇用卦來生體卦，則婚姻容易成功，或因為婚姻而有所得。若遇體卦生用卦則主婚姻難成，或者因為婚姻而有所損失。若遇體卦克制用卦，此婚可以成功，但成功的時間較長。若遇用卦克制體卦，所測之婚姻不能成功，即使勉強成功亦無益有害。若遇體卦與用卦為比和卦，那么所測之婚姻美滿而吉利。
測占婚姻的狀況，體卦代表所占之家的狀況，用卦代表所求婚之家的情況。體卦卦氣旺盛，則主所占之家的門戶興旺發達，所占之家的門第超過對方。若用卦卦氣旺盛，則主所求婚之家資財富足。若是用卦來生體卦，就會因婚姻而得財產，或者對方有親附相就之意圖。若是體卦生用卦，則主婚姻難得嫁妝之資財，或者所占之家必須前去求婚方能和諧解決。若是體卦跟用卦比和，則雙方情投意合，必是美滿婚姻無疑。
從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏，丑陋難看，貪心很強。離卦象征對方身材短小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對方相貌丑陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。
6.生產
占測分娩的情況，以體卦為產婦，用卦代表分娩。體卦、用卦卦氣皆宜于旺相，不宜于衰弱。體卦用卦宜于相生，不宜于相互克制。體卦克制用卦，不宜于孩子;用卦克制體卦，不利于母親之平安。體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，并且體卦卦氣衰竭，產婦生命會有危險。用卦生體卦，產婦平安，易于分娩。體卦來生用卦，易于嬰孩的分娩。體卦、用卦為比和卦，那么生育順利快捷，母子平安。
如果想分辨是男孩還是女嬰，應當在體卦(即主卦而不是變卦)之中去審定。如果是陽卦陽爻多的，可能是男孩;如果是陰卦陰爻多的，則是生女孩的預兆。如果是陰陽爻相互錯雜，就要觀察當時所在人的奇偶之數來參考論證之，若是奇數則可能生男，若是偶數則可能生女。如果想確定分娩的日期，可以根據用卦卦氣的數來確定。看何為用卦，參考八卦時序旺相的時間來確定。
7.飲食
大凡占卜飲食的情況，以體卦為主，用卦代表飲食的情況。用卦來生體卦，飲食必然豐盛;體卦生用卦，食品就短缺。體卦克制用卦，則主飲食過程中會有阻礙。用卦克制體卦，則主根本就沒有什么可食用的。體卦與用卦比和飲食必然豐盛而富余。如果卦中有坎，則必然有酒水;若卦中有兌，則飯菜必然豐盛。若兌卦、坎卦來生體卦，必然是酒足飯飽。如果既無坎卦又無兌卦，則酒與飯菜皆無。要想知道在飯桌上吃什么飯菜，以萬物屬類中“飲食”之項中推斷。要知席上有什么人，則根據互卦所主的人事之項來推斷。
所謂人事飲食之類，都是指前述“八卦萬物屬類”中的“飲食”、“人事”之項。如震卦指“人事”則為起動、怒、虛驚、鼓噪、多動少靜等;“飲食”則主蹄、肉、山林野味、鮮肉、果味菜蔬等。
8.求謀
凡是占謀求計劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所謀求計劃方面的情況。體卦克制用卦，謀劃雖然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則求謀難以成功，即使勉強去做，也只有害處而沒有好處。用卦生體卦，稍一謀劃而非常容易成功。體卦生用卦、謀劃之事雖然很多但能成功的卻很少。體卦用卦比和，則謀劃稱心如意，易于成功。
9.求名占
凡占測求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦為所求取之功名。體卦克制用卦，所求的功名可以成就，但成功需要一段較長的時間。用卦克制體卦，所求之功名不可能成就。體卦去生用卦，所求之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦生體卦，所求的功名易于成功，或者因為求取功名而又有所收獲。體卦用卦比和，所求之功名易于成功，稱心如意。
想知道功名成就的日子，可以根據生體之卦的卦氣詳細推斷。要知道任職的地方，可以根據變卦的方位來詳細推斷。如果沒有克制體卦的卦，那么功名容易成就。決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功成名就的日期。如果是在職期間占卜。最忌卦中出現克體之卦。如果卦中出現克體之卦，那么在任職期間可能會有禍害之事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級撤職。確定責罰的日期，可以根據克體之卦的卦氣，在“八卦萬物屬類”所屬時序類中綜合決斷。
10.求財占
占測求財的情況，以體卦為主，以用為所求之財。體卦克制用卦代表有財可求;用卦克制體卦代表無財可求。體卦生用卦，不但不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮;用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。體卦與用卦比和，則所求之財易求到手，稱心如意。要想知道得財的確切日期，可根據生扶體卦之卦的卦氣旺衰來確定，若想知道破財或損失財產的日期，可根據克體之卦的卦氣旺衰來確定。
如果卦中出現體卦克制用卦的情況，或者有其他卦生體卦的情況，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況，就可以確定得財的日期。如果卦中有克制體卦的卦出現，或者是體卦生用卦則主破財。考察其卦氣的旺衰即可確定破財的日期。
11.交易占
占測交易的情況，以體卦為主，用卦代表交易方面的情況。體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長;用卦克制體卦，交易不可能成功。體卦去生用卦，所占之交易難以成功，或因為此交易而有損失。用卦生體卦交易即刻可以談成，并且能夠帶來財利。體卦與用卦比和，所占之交易容易成功。
12.出行占
占測出行的情況，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情況。體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。體卦生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦生體卦，出行路上會有意外的驚喜，并有意外之財。體卦用卦比和，出行一路平安，非常順利。
又凡是出門遠行，體卦卦氣宜于旺盛，其他的卦宜于生扶體卦。體卦若是乾卦或震卦，多主能動，且易于出行;若是坤卦艮卦，坤為土淹滯，艮為止，皆有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜于乘船;若體卦為離卦，出門宜于走陸路。若體卦是坎卦，坎為險陷，路上需謹防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭之事發生。
13.行人占
占測在外之行人的情況，以體卦為主，以用卦為在外之行人。體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還需要一段較長的時間。用卦克制體卦，行人在外，暫時沒有返回的意思。體卦去生用卦，人在旅途，沒有歸來。用卦生體卦行人不久就要回來。體卦用卦比和，在外行人回來的日子不遠了。此外，還可以根據用卦來判斷在外之人順逆與否的情況，用卦遇他卦生扶，在外之人順心快意;用卦卦氣本已衰竭，又有他卦來克制，在外之人有災殃之慮。若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧;若用卦為艮，艮為阻節，多主在外四處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難之事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外之人有口舌紛爭之事。
14.謁見占
占測拜謁貴人或者外出訪友，以體卦為主，用卦為所要拜見之人。體卦克制用卦，可以去拜謁所見之人;用卦克制體卦，不可去拜謁所要見之人。體卦生用卦，去了也難以見到所要見之人，即使見到了也不會有什么益處。用卦來生體卦，可以去見所見之人，而且見到之后必有收獲。體卦用卦比和，雙方歡然相見，彼此娛悅。
15.失物占
占測失物能否找到，以體卦為主，用卦為所丟失的物品。體卦克制用卦，丟失的器物可以找到，但需要過一段時間;用卦克制體卦，丟失的物品就不能找到。體卦去生用卦，丟失的物品就難以找到;用卦來生體卦，丟失的物品容易找到。體卦用卦比和，物品并沒有丟失只不過是一時想不起來或放錯地方而已。
還可以根據變卦來確定物品丟失的地方。如果變卦是乾卦，則失物可能在西北方找到，或丟在官邸、樓、閣等公共場所，或丟在金屬、亂石之旁，或放在圓形器具之中，或丟在高而干燥的地方。
若變卦是坤卦，則可向西南方去找，或失物丟在田野之中，或丟在倉庫之旁，或丟在農家耕種的地方，或丟在土窯、穴洞之中，或丟在泥瓦器具和方形器物之中。
若變卦為震卦，失物應往東方找，或失物丟在山林之中，或丟在叢棘之中，或丟在寺廟道觀之旁，或丟在菜蔬果園之中，或丟在舟船車馬之間，或丟在木制器具之中。
若變卦是坎卦，則應向北方去尋找，或者失物藏在有水的地方，或在小溪、水井、溝洼、渠道之地，或在有醋的地方，或在有魚、有鹽的地方。
若變卦是離卦，則宜于向南方尋找，或在廚房之內，或在火爐之旁，或在窗明幾凈的地方，或丟在空房之中，或在有書籍的地方，或在有煙火的地方。
若變卦是艮卦，則宜于向東北方尋找，或失物丟在山林之地，或丟在靠近路邊的地方，或丟在巖石之旁，或者藏在土穴孔洞之中。
若變卦為兌卦，則應向西北尋找失物，或處在沼澤、河岸，或丟在殘垣破壁之內，或在廢棄的水井和殘損的池沼之中。
16.疾病占
凡是占問疾病，以體卦為病人，以用卦為其病癥。體卦卦氣宜于旺盛不宜于衰弱。體卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜生扶體卦，不宜于克制體卦。因此，體卦克制用卦，疾病易于痊愈，病體轉安;體卦生用卦，疾病難以痊愈。體卦克制用卦，不用藥而有病體自愈之喜;用卦克制體卦，即使服藥就醫也不會有功效。體卦雖然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰竭，存活的日子就沒有多久了。要知道能否轉危為安、險中是否有救，就可以從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。體卦去生用卦的，病情遷延而難以治愈。用卦來生體卦的，不久病體即可痊愈。體卦用卦比和，疾病宜于痊愈。如想推究病體轉安和痊愈的日子，可以根據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，根據克體之卦可以推斷之。若想知道所服醫藥的溫涼屬性，應當詳細考察生體之卦。如果是離卦生體卦，就適宜服用熱性藥物。若是坎卦生體卦，就宜于服用藥性屬涼的藥物。如果艮卦生體卦，宜于服用溫性之類的補藥;如果是乾、兌之卦生體卦，服用涼性藥物最為適宜不過。
……
有人問：“若是碰到乾卦在上，坤卦在下(即天地否卦)，占問疾病怎樣推斷呢?”
邵堯夫先生說：“乾上坤下，假設初爻動。乾金為體卦，坤土為用卦，用卦用來生體卦。初爻動，變卦為震木，互卦為巽卦和艮卦，坤、艮二土生乾金，都有生成之義，這就是說沒有什么災害，體卦碰到生扶之卦旺相的日子病就痊愈了。”
又問道：“假設第二爻動，又怎么樣呢?”回答說：“第二爻動，下卦坤變為坎水，乾金生變卦坎水為泄氣，有泄乾體之義，乾金入坎水之鄉。互卦為巽卦和離卦，巽為風，離為火，風扇爐火，爐火愈旺，更有克制體卦乾金之義。再根據占卦時外應的表現征兆，來斷吉兇何如。若征兆呈兇，切實見有火旺焚尸之象，可斷必死無疑。依照春、夏、秋、冬卦氣旺衰的情況來推斷，可察見更詳盡的道理。”
又說：“假設第三爻發動，下卦坤變為艮土，俱有生乾體之義，不管互卦是什么，可斷病體轉危為安，不日痊愈無疑。”
又說：“假設第四爻動，上卦乾金變為巽木，坤體生乾金為泄氣，巽木來克體卦坤土，即使下互卦與體比和，上互卦卻有克體之義，這是先吉后兇之義，于事無補。而且巽木有扛尸出殯的涵義，乾金有磚塊砌墓的意象，這種道理再明白不過。這必定是修理遺容、準備后事無疑。”
又說：“假設第五爻動，乾金變為離火，反而能生體卦坤土，下互卦艮土與離卦離火都有生扶體卦的含義，這些都是吉兆無疑。如果還有別的吉兆，則是吉上加吉;如果征兆為兇，病人就只好遷延時日以待死期。這種占斷也很明確。”
又說：“假設第六爻發動，用卦乾金則變為兌金，都為泄體氣之象;上互卦巽木克體，下互卦艮土與體比和，一兇一吉，一吉難敵多兇。象這種情況，病人不是將死就是病危。也還需要參看外應的征兆，征兆吉則稍轉其吉;征兆兇可言大兇。這樣的推論亦很明確。”
其他各卦皆可仿此而斷。卜者只要遵循心易的道理，則必然沒有不應驗的。
17.官訟占
占測官司訴訟的情況，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟的情況。體卦卦氣宜旺盛，用卦卦氣宜于衰弱。體卦宜于用卦來生不宜去生用卦;用卦宜于去生體卦，不宜于去克制體卦。所以，體卦克制用卦的，必是自己得理，勝過對方;用卦克制體卦的，必是對方勝過自己。體卦去生用卦，不是自己失理，就是因為官司訴訟而有所損失;用卦來生體卦，不只是情理上勝訴，還可能因為官司訴訟而有所收獲。體卦用卦比和，打官司最為吉利，不只是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。
18.墳墓占
占測墳墓的情況，以體卦為主，用卦作為所測之墳墓的情況。體卦克制用卦，在此地安葬吉利;用卦克制體卦，在彼地安葬大兇。體卦去生用卦，葬下去之后所葬之家門戶漸漸衰微;用卦來生體卦，葬下去之后主所葬之家興隆昌盛，有福蔭后代子孫的兆應。體卦用卦比和，必是吉利的墓地，宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。
以上是用卦、體卦的具體應用秘訣，總共有十八章的測占例示，僅僅是作為范示后學的通用法則而已。天下的事物無窮無盡、紛繁復雜，十八占例原則又怎么能包括的了呢?然而，以上所列的十八占例示，乃是萬事萬物大事件中的最主要者，占者只要明白以上的主要道理，其他的事情只要以類而推之就足夠了。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
