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詩詞有約，一號詩巷歡迎各位的到來。
這里有最美的古詩詞與深度解析，讀多了你會寫詩的。
秋到人間風物換，新涼暗渡透衣裳。
最不能阻止的，是時光的腳步。
處暑才過，中元已臨。
中元節，我國在民間被稱為七月半。而祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等，這些都是中元節的習俗。
不過，當中元節遇到古詩詞的時候，它的內涵卻又在無形中被放大、被豐富。
所以，古詩詞中的中元節，并非皆與“習俗”有關，而是皆與詩人的情愫有關。
走進古詩詞，在最美的文字中，感受最綿長的詩情；詩巷在本期要跟大家分享的，是楊萬里的一首詩。
這首詩寫在中元節，用古樸的語言，表達了作者因時節的扭轉而產生成的頗多感慨，每一句都是妙筆，每一句都富有無窮的韻味。
新涼感興
宋·楊萬里
初退生衣進熟衣，新涼只與睡相宜。
草爭人跡微疏處，荷怯秋風欲動時。
又是一年將過眼，如何兩鬢不成絲。
中元節後新來懶，草冊才抄第二詩。?
作者與背景
楊萬里，字廷秀，號誠齋，我國南宋著名的文學家、官員、詩人。
對于楊萬里這位詩人，相信屏幕前的各位都已經再熟悉不過。
因為我們從小就在書本上學習楊萬里的詩，可以說，他不僅是大宋朝最著名的詩人，也是古今詩壇上最著名的詩人之一。
楊萬里的詩清新雋永，能夠于簡潔流暢的語言中飽含深刻的蘊意，這也是為什么人們都喜歡楊萬里和他詩作的根本原因所在。
我們這里所分享的這首詩，雖然不是經常出現于人們視野中的作品，但它卻同樣能夠彰顯楊萬里詩的風格，同樣可以將耐品的韻味與生動的意境帶給我們。
深度解析
詩的首聯緊扣時節，呈現出絲絲涼意：初退生衣進熟衣，新涼只與睡相宜；剛剛換下夏衣，穿上比較厚的衣服，涼爽的秋日，最適合睡覺了。
“生衣”指夏天的衣服，比如詩人王建在他的《秋日后》中就有云：立秋日后無多熱，漸覺生衣不著身。
“熟衣”，是一種用煮煉過的絲織品制成的衣服，它的質地比較柔軟厚實，適合于春天和秋天穿。
作者在前一句中用一“退”一“進”將“生衣”與“熟衣”連系起來，通過這種著衣的細節將一味秋意道了出來。
后面一句點明“涼意”，同時又借“睡相宜”三個字把作者閑適自逸的生活狀態臨摹出來。
讀首句，我們不但能夠品讀到屬于秋天的涼意，更是能夠感受到詩中的唯美意境與作者因氣候的變化而產生的情懷。
在接下來的頷聯中，作者描寫到了具體的秋日景象：草爭人跡微疏處，荷怯秋風欲動時；在人跡稀疏的地方，芳草還在旺盛地生長，在秋風四起的時節，荷花卻表現出了幾分怯意。
不得不說，楊萬里的詩總是能通過一些細節吸引讀者，總是能將一些細節描寫得生動而又唯美。
頷聯是純景語的裁剪，作者分別選擇了“草”“荷”這兩個物象入詩，將它們各自的形象予以細膩的臨摹，進而從側面將“初秋”的畫面呈現于紙上。
“爭”字寫出了芳草依然生機勃勃的生長狀態；“怯”字又寫出了荷花在秋風中已經開始敗落的景象。
這兩個字將兩個物象擬人化的同時，也讓它們之間形成了鮮明的對比，而秋的色彩、秋的氣息、秋的景象也都在這一鮮明的對比之下得以完美的體現。
至于情感色彩，自然也承載于頷聯安靜且不乏蕭瑟的畫面中。
頸聯另起一筆，將作者內心的情感比較鮮明地抒發出來：又是一年將過眼，如何兩鬢不成絲；一年又將過去了，怎么能讓兩鬢不長白發呢？
情感的抒發，往往都是需要借助一定的景語鋪墊。而此詩的頸聯就是在首聯與頷聯基礎之上的生發。
作者在感受到秋天的涼意，在目睹到秋天的風景后，也不由得想到了自身，不由產生了特別的感觸。
秋天雖美，但它卻預示著萬物生命的轉衰，所以萬物也總是對“秋”比較敏感，就如頷聯中的因秋風而生怯的荷花一樣。
“又是一年將過眼”一句感嘆光陰的急促；“如何兩鬢不成絲”更進一步，它上升到“生命”的高度，道出了作者對光陰流逝、青春不再而涌現的無奈與惆悵之情。
詩的尾聯將重點落在作者自身舉動上來，將情感進行了再一次的渲染：中元節後新來懶，草冊才抄第二詩；自中元節以來，人也變得愈發地慵懶，冊子上的詩才抄到第二首。
“中元節”借具體時間點契合秋日，“新來懶”既呼應了頸聯的內容，也呼應了首聯中的“睡相宜”。
而后面這句“草冊才抄第二詩”則又是對“新來懶”的印證，將作者的形象清晰化，讓讀者切切實實地感受到了作者身體與心境上的那種懶散，感受到了人在飛逝的時光前、在不可逆的生命前的那種深深的無奈與傷感。
物序轉秋人亦懶，唯余惆悵滿詩懷；一首讀完，味留唇齒。
