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| 男人們似乎是在同一種也在影響女人的荷爾蒙的驅動下為照顧后代做準備。 過去，男士在家庭生活中的傳統角色是一家的經濟支柱。當在孩子監護權問題上發生爭議時，法院長期以來就認為，按照正常情況，孩子應歸母親撫養。可是，“家庭婦男”現象的出現說明男人同樣可以監護好自己的孩子。行為研究者、靈長類動物學家、內分泌學家、人類學家和社會學家在對父親的角色進行重新審視和重新評估后發現，“新男人”的興起具有很深的進化淵源。此外，男人們似乎是在同一種也在影響女人的荷爾蒙的驅動下為照顧后代做準備。 社會變化催生“新男人”說引起爭議 1986年，英國全國只有445位“家庭婦男（全職父親）”。20年后，這一數字攀升至2.1萬多。今年6月，英國平等機會委員會（EOC）宣布，79%接受調查的男士表示他們十分愿意自己在家照看孩子，讓妻子出去工作。一種曾經被認為是古怪行為已成為時下的主流。這僅僅是當今世界社會觀念發生巨大變化的一種表現形式。平等機會委員會的報告受到媒體的廣泛報道，這是該委員會始料未及的。男人承擔起女人傳統角色的趨勢仍具有爭議，許多人對此表示歡迎，但對于其他人而言，這就像此前有關精子數量下降的報道一樣令他們緊張。那些擔心“新男人”崛起的人批評這種人“不正常”，并斷言科學家將證實他們觀點是正確的。過去二十年，行為研究者、靈長類動物學家、內分泌學家、人類學家和社會學家一直在對父親的角色進行重新審視和重新評估。他們發現，“新男人”的興起具有很深的進化淵源。此外，男人們似乎是在同一種也在影響女人的荷爾蒙的驅動下為照顧后代做準備。但這種養育行為只會在社會狀況適宜的情形下出現。 動物學 哺乳動物的合作性顯現男性養育潛能 科學家一直試圖通過研究動物世界來了解人類男性的角色。兩棲動物和鳥類動物中的父親比較樂于攜手照顧家庭，甚至在一些物種，包括鴕鳥都存在這種現象。在鴕鳥家族中，保護幼雛被認為是雄性鴕鳥一項令人羨慕的特權。但事實是人類是哺乳動物，哺乳動物要分泌乳汁，這種行為加強了母親和嬰兒之間的聯系。在哺乳動物中，父親的作用往往降低到了最低程度，經常只局限于傳宗接代。多數父親不但不照顧孩子，反而無視他們的存在。 然而，在一些群居的食肉物種，比如大灰狼，雄性主要負責為幼崽尋找食物。過去曾廣泛認為，在更新世時期，人類祖先中男性的作用與此相似，適應這種生活方式的過程與兩性大腦的形成有直接關系。但通過觀察發現，即使在哺乳動物中間，有些父親仍積極幫助母親撫養孩子。例如，青猴就能很好地照顧自己的孩子。另外，在當了父親后，青猴會勇敢地承擔起責任，在孩子成長過程中，雄性青猴絕大多數時間都在身邊照顧它們。然而，對于狨和絹毛猴而言，父親們在一種稱為“合作性養育”的保育系統發揮著作用，即母親在給孩子喂完奶后，會把它們交到距離最近的猴子手里，由大家輪流照顧。 靈長類動物學、內分泌學 催乳激素增加為男性照看子女提供條件 根據這些發現，加州大學戴維斯分校靈長類動物學家莎拉·赫迪提出，“合作性養育”是從靈長類動物身上進化而來的，無論原因是什么，但當母親無法單獨照顧孩子時，這種現象就逐漸發展而來。最初，她的觀點遭到一些人的反對。 幸運的是，有關這方面的證據正日益豐富。20年前，英國劍橋大學靈長類動物學家艾倫·迪克森表示，雄性絨在承擔父親角色時，荷爾蒙會發生變化。 雄性絨同已懷孕的雌性絨在一起時，它們血液中的荷爾蒙催乳激素水平會開始升高，而且在生產前這種狀況會一直持續下去。很明顯，這種生理現象是為雄性絨在將來照看子女做準備。但人類是否會出現同樣現象呢？2000年，由加拿大紐芬蘭紀念大學安妮·斯托麗領導的一個研究小組發現，人類也會出現同樣情況。其研究結果表明，同懷孕婦女生活在一起的男性，他們的催乳激素水平會逐漸上升，在妻子生產前3周會增長20%。與此同時，男性的睪丸激素水平卻大幅下降。 行為學、人類學、社會學 人的行為、性格的形成都有其自身發展的“關鍵期” 現在的主要問題是，如果男性一直以來都存在催乳激素猛增的潛力，為何這種潛力銷聲匿跡這么多年呢？研究發現，盡管荷爾蒙在決定我們行為方面起著重要作用，但其作用常常只是為我們行為提供發展的可能性，而不是必然性。所以，兩性身上的催乳激素只提供對子女做出反應的一種可能性。我們就拿說話來打個比方，一個人的先天素質只為他能夠講話提供了可能性，如果沒有外部環境的刺激，他永遠不會說話。也就是說，如果他從來沒有聽到過語言，或是即使聽到了語言，但已過了生理發展的“關鍵期”，那么他也無法學會說話。或許，在塑造行為方面也是同樣的道理，人的行為、性格的形成都有其自身發展的“關鍵期”。例如，童年受忽視或受虐待的孩子長大后也容易虐待自己的孩子，即使后來的生活環境發生了積極改變，他的這種行為也有些根深蒂固。 研究同時發現，情況遠非如此簡單。我們同這些合作養育子女的猴子還有一個更令人煩憂的共同點。如果猴子媽媽感覺它無法得到更多的支持，它會對親生子女表現出一種厭惡情緒，容易將孩子拋棄甚至殺死。在人類社會，一直也存在母親拋棄嬰兒或殺嬰的行為，但此舉屬于犯罪行為。同樣，產后抑郁癥經常被看作是病態現象，盡管目前還沒有找出確切病因。在日新月異的社會發展環境中，或許是時候對這些結論進行重新評估了。 我們知道，如果社會工作者每周走訪一次單親家庭，那么這些家庭發生忽視或虐待孩子的情況就會大大降低。二戰后，西方婦女生活發生的最重大變化就是女性進入勞動力市場，多數女性對有權走出家門、自食其力的生活方式表示歡迎。但近年來，這種選擇權已演變成一種責任感。同時，由于老板變得越來越苛刻，身為人母的女性們獲得的支持正在減少。 或許，我們人類正在向赫迪所說的靈長類動物“合作性養育”的現象靠攏。這也許能有助于解釋“新男人”興起的現象。很明顯，嬰兒同父親間關系的轉變不是因生物構造的變化而引起的。如今，基因進化的進程非常緩慢，而經濟變革的步伐卻是迅速的。但我們的生物機能可以相當靈活地適應經濟的變化。所以，或許是如今的社會已發展到迫切需要男性加入育嬰隊伍的地步了，如此一來，在生理上已做好準備的男人們順理成章地承擔起了這個“神圣”職責。 家庭婦男：男人的感情底線是什么？ 新時代，催生新名詞，“家庭婦男”正悄悄的降臨現實家庭。 傳統的“男主外，女主內家庭模式”被悄悄打破，知識女性撐起半邊天，家庭主婦隨之漸漸的被“家庭婦男”取代，無論在影視劇還是現實生活中的周圍，我們總會發現一些專職“買菜、做飯、洗衣服、看孩子、收拾屋子”的男人。根據不完全統計中國的這一現象所占的比例正在逐年的攀升。而這一現象在都市生活中表現的尤為突出。 就其存在和發展原因是多方面的。原因之一：源于自卑。一日，和一個朋友閑聊時，他說很正常啊，現在什么年代，男女平等，只要在家庭中女人比男人更能干，我就甘愿做一個“家庭主男”。看似是閑聊，其實朋友在言語中卻道出了“家庭婦男”存在的必然性，那就是來自男人內心深處的自卑，女人都通常稱男人是什么？是溫暖的肩膀，是停泊的港灣。。。的確這好象是上天賜予男人的一種義務，那就是支撐起一片天，肩負起家庭的重擔。然而，其實在許多家庭中許多知識女性開始做起了“女強人”。女人開始支撐起了一個家庭，落敗的男人不得不為此換位而置。我稱之為“愛情負債”太深！ 原因之二：源自于溺愛。還記的河東獅吼里面的經典臺詞嗎？從現在在開始我只疼你一個人，寵你愛你，不會騙你，答應你的每一件事情我都會做到，對你講的每一句話都是真話，不許欺負你罵你要相信你，有人欺負你，我會第一時間出來幫你，你開心的時候我會陪著你開心，你不開心我哄你開心，永遠覺得你最漂亮，做夢都會夢見你，在我的心里只有你。 如果說原因之一，使得做“家庭婦男”有一定合法化，那么原因之二的溺愛是絕對站不住腳的，如果你是因為溺愛你的另一辦而甘愿如此，那么可要千萬小心了，因為也許這將會滋生感情的變故。 事實為證： 他對我千依百順，這樣的愛讓我無法忍受，為此我們分手了！ 偶遇蘭是在初春的下午，正是乍暖還寒時，那時的天氣還有一點點冷，蘭穿著單薄的白色外套，在微風中略顯寒瑟，但她迷人的風姿，更是展露無疑走到她的面前起初開始就寒暄了幾句：“要說你啊，呵呵！那可絕對稱的上是本世紀最幸福的女人之一了”。她說為什么這么說啊？“你人張的這么漂亮，有娶了一個千依百順的好老公，難道還算不上是幸福的女人啊！”她說：“其實從一開始我就決定找一個對自己好的老公，即使他不是很富有，可是后來我不知道為什么開始討厭他對我的逆來順受，我感覺他太沒有性格了，為此我們的感情慢慢就出現了裂痕。” 我說：“難道他不是一個好老公嗎？” 蘭說：“也許他是，可我要的是真正的愛而且是要快樂的，而不是過分的順從，如果找個聽話的還不如找個仆人來得痛快”。 逸風說：其實溺愛，并不是愛。在高節奏的生活中，人們需要的是更多的激情。因此，過度的溺愛它不會讓愛情更加牢固反而有可能加速感情的破裂。如：當我們再次從生活中撲捉是，有許多女人正是把握了這一規律，開始挑戰生活，而這些似成為他們不孝順長輩，不照顧子女的有力借口。而時下流行的婚外戀、一夜情大致也與此相關 社會倡導男女平等，萬物也自有規律，無論“家庭主婦”或是“家庭主男”只要維護好這個家庭就好，而不要持此成為你隨意犯錯的借口。 |
