? 哲學的含義就是愛智慧
陶華坤
哲學是從古希臘產生。在古希臘語里，哲學的含義就是愛智慧。柏拉圖說：“我認為智慧這個詞太大了，只有神才配享有它。我們人只能愛智慧。”那么從這個意義上講，我們可以說智慧和知識是有區別的。知識是我們認識世界、改造世界的工具和手段，它有某種實用性和使用性。但是人們在熱愛智慧的時候沒有別的目的就是為了智慧本身。
1.哲學問題沒有定論，只有各種各樣不同的解答方式。
從哲學、科學和宗教的對比中來看哲學的性質，哲學恰恰處于科學、宗教兩者之間?？茖W是人們認識世界、改造世界的工具和手段，它訴諸于理性，建立在經驗觀察基礎之上，它是對自然的認識，形成的是具有一定普遍性必然性的科學知識。那宗教呢，它是起源于人類的終極關懷，它是試圖超越一種有限性達到一種超越體驗的理想境界的一種境界。在宗教看來，這樣一個理想境界，這樣一個超越體驗的存在是認識所不能通達的，只能靠信仰。
對比起來哲學居于其中。一方面哲學是理論化的世界觀，或者稱之為關于世界觀的學說或者理論。所以它是訴諸于理性的。另一方面，它也是起源于終極關懷，它要解決的是宇宙萬物最深邃的奧秘，人生所能通達的至高無上的理想境界。從這個意義上講，哲學處于有利的地位，因為科學并不關心或者它并不能夠解決終極關懷的問題，而宗教又缺少理論上的合理性。
哲學源于人類精神試圖超越自身有限性通達至高無上的自由境界的最高理想，亦即“終極關懷”的問題。由于哲學的對象具有無限性的特點，哲學問題無論從事實上看還是從理論上說，都是一些沒有終極答案，只有各式各樣不同的解答方式的難題。雖然如此，人類精神對這些難題卻又注定了要永遠追問下去。這就是所謂“智慧的痛苦”的意思，人經歷智慧的痛苦，從而成其為人。就此而論，哲學是哲學史，哲學史是問題史。哲學不是像自然科學那樣是知識積累的過程，哲學問題沒有定論，只有各種各樣不同的解答方式。
2.把哲學看作是廣義的人生哲學。
哲學是一門學問一門學科，但它不是像自然科學那樣的一種科學。哲學就應該解決這樣一個問題，究竟以什么意義，什么價值作為人生的目標？哲學智慧作為一個理想的境界，它實際上是人為自身確定的一個價值取向，一個理想的目標。也就是說我們在現實世界之上，營造了一個理想世界作為努力方向。這樣一個理想世界不僅僅是我們不可能現實地通達的，它只是我們的理想。而且它本身也是一種開放的境界。從這個意義上來講，哲學問題不可能有一個終極的答案，它都是我們試圖要面對這樣一些問題的時候，所提出的各式各樣不同的解決方式。
哲學問題是永恒無解，但是人類又不得不去追問的問題。它表現為一種智慧的痛苦，但確實又是人必須去經受的一種洗禮。那么我們怎么去學哲學？解決的辦法就是明確哲學家所面對的問題，熟悉他所使用的概念，遵循他的思路，理解他的思想。
思想是一種卑微的野草，只適合在低洼處生長和蔓延。真正的思想從來不誕生于掌聲中，而?殘喘于呵斥之下。哲學是智慧之學，它雖歷經滄桑歲月卻依然萬古長青，永葆其生命與價值。思想者的幸福在于，即便身處沙漠，也不妨礙他營造思想的宮殿。而其責任在于：即便人在天堂，也不忘記傾聽人間的聲音。
3.哲學是每個人都應該思考的問題。
把智慧的痛苦看作是人成其為人的洗禮。一個沒有意義、沒有價值的世界是人無法忍受的世界。在現代生活中，人們對哲學普遍存在著誤解。批評哲學的人要求哲學證明自己是科學，維護哲學的人則力圖證明哲學是或者應該是科學，其實他們都誤解了哲學的本性。因為哲學不是像自然科學那樣的科學，以科學的標準衡量和要求哲學是造成誤解的主要根源。
哲學不是一個知識的傳授和學習，它是一種思考。而這樣一種哲學的思考，它是圍繞問題而產生的。只有當我們把哲學家的問題當作自己切身的問題，或者把我們自己的問題上升到哲學的高度，才能真正進入到哲學思考的層面，才能夠進入到哲學蘊思的這樣一條道路上去。學習哲學就是學習哲學史。哲學并不存在于哪一個體系里面，它存在于過去、現在乃至將來所有圍繞哲學問題所提出的解決方案里面。把所有這些東西綜合在一起，才能構成一幅開放的哲學圖畫。
哲學有哲學關注的對象。希望有更多的人來學習哲學，愛好哲學，也就是說更多的人走向愛智慧這條道路上去。如果把哲學看作是廣義的人生哲學，或者說哲學是世界觀的話，它需要的是思考，需要的是自覺，需要的是你自己的靈魂。并不是拿過來就用，必須自己去思考。哲學是每個人都應該思考的問題，應該每個人都把哲學作為一個愛好的問題。
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