道不外求
吳甘霖（香港中華萬年網副總裁）
心力故事 大珠慧海是中國歷史上最有名的禪師之一，第一次去參見馬祖道一大師時，馬祖問他："你從哪兒來？"大珠說："從越州來。"馬祖問："你來這兒要干什么？"大珠說："來求佛法。"馬祖說："我這里一樣東西也沒有，你還求什么佛法？自家的寶貝都不顧惜，卻跑出家來亂求什么！"大珠問："什么是我自家的寶貝？"馬祖說："你現在問我的東西，就是你的寶貝。本來一切都有，什么也不欠缺，還向外尋求什么？"大珠慧海由此頓悟。
問題：為何在大師處得不到"法"，"自家寶貝"卻是法？
"道不外求"，包含如下一些主要內容：
一、吾性自足，不假外求
道不外求律是心力學六大定律中，最重要的定律之一。其含義是：一個人成功最重要的東西，不應該到外界去尋找，而應該往自己的內在尋找。惟有把握了內在，才可能獲得外在的成功。
"道不外求"的第一條，是"吾性自足，不假外求"。即每個人的內在，都潛藏著巨大的實現潛能。中國人傳統的"人人可以為堯舜"、"佛在心頭莫遠求"等語，表述的都是同樣的意思。在20世紀初期，美國最著名的心理學家、哲學家威廉·詹姆斯也從潛能開發的角度，說明了"吾性自足"的重要。他說："與我們應該成為的人相比，我們只蘇醒了一半。我們的熱情受到打擊，我們的藍圖沒能打開，我們只運用了我們頭腦和身體資源的很小一部分。"
對任何人而言，先別斷言自己不行，因為從你的本性而言，與任何人一樣，都有著成圣成才的巨大潛能，絕對不要在沒有開發之前，就對自己忽視和打擊。這正是馬祖道一大師要大珠慧海尋找"自家寶貝"的原因。
二、處理好與自己的關系
從某一角度講，成功學就是"關系學"。任何人要成功，必須處理好三個關系---與天（自然）的關系，與社會的關系，與自己的關系。與天的關系，即天人關系，要掌握的是客觀知識；與社會的關系，即人與人的關系，要掌握人際關系的技巧；與自己的關系，即處理與內在欲望、思想、感情、價值觀、自我意象等多方面的關系。要成功，這三種關系都必須處理好，但是，越往后越重要，最重要的是處理好與自己的關系。
我們也許可以從不少大學畢業生的成長，對此進行更深一步的認識。開始時，認為"學好數理化，走遍天下都不怕"，認為有知識就夠了；等到踏入社會，遇到挫折，才知道沒有處理人際關系的能力，經常是步步荊棘；再進一步，當要超越自己時，才發現：假如處理不好與自己的關系，就會處處荊棘，甚至連人際關系也搞不好，于是只好回頭，重新找到根本癥結：惟有處理好與自己的關系，才會搞好人際關系，甚至也才能進一步處理好與"天"的關系。
戴爾·卡內基的經歷是很好的證明。他是美國最著名的成功學權威，他開成功學的課，最早是關于人際關系的，因為他覺得在現代社會，人際關系是最重要的能力。但是，在開有關課程時，他發現：僅僅講人際關系是不夠的，沒有人的自信心的培養，人際關系也是沙上建塔。于是，他再開了一門自信心的課。這充分說明，處理好與自己的關系，具有優先處理好與其方面關系的地位！
三、"以己為燈，以己為靠"
釋迦牟尼是佛教的創始人。他悟道后講法49年，全說的是"無我"。"無我"和與此相關的"慈悲"，成了佛教區別于其他宗教的核心。然而，到他臨終時，他的弟子向他請教他逝世后，他們該怎么辦。他說："以己為燈，以己為靠，不要靠別人。"
這一故事十分耐人尋味。它說明：在人生問題上，一個人首先得依靠自己。不管是面對何種人生問題，需要解決何等困難，依靠自己、向自己內在尋求力量，永遠比其他一切重要。正如愛默生所說："盡量發揮自己，利用自己，這是你擁有的惟一財富。"
"以己為燈，以己為靠"，實際上是一種改"受制于外"到"操之在我"的人生。故名思義，"受制于外"，就是將成功和幸福的關鍵放到外界，結果一切受制于外界。與此相反，"操之在我"，是把自己作為命運的主人。我們且看下列對比：
受制于外：全怪那該死的命運，要是她的脾氣好一點……我恨那個人毀掉我的前程
操之在我 ：首先得檢討我努力不夠，先得檢討我太敏感，我現在還可以重新開始
四、強迫自己"向內"
"操之于我"分兩部分，一是外在的行為，二是內在的心靈。相對而言，內在心靈比外在行為更為重要。彼德·圣吉近年來以提出"學習型組織"而轟動全世界。他以自己親身的經歷說明這種從外在向內在轉變的價值："如果未能發生心靈的變換，我將無從發展這種應付結構性沖突的能力。只要我依然從事件來看問題，我還是會相信自己的問題是由外部引起的……是他們害我的。一旦看清造成問題的結構，我便開始思考我能夠做什么，而不是他們曾做了什么。"
值得提醒的是：盡管內在的價值如此重要，但是人總有躲避自己內在的傾向。因此，轉向內在，有時還必須是"強迫"的。
一天晚上，德山宣鑒侍立在龍潭禪師身邊。龍潭說："夜深了為什么不下去？"德山宣鑒向龍潭道了晚安，然后走出去，但很快又回來了，說："外面太暗了。"龍潭便點了蠟燭遞給他。宣鑒伸手剛要時，龍潭卻又一口氣將其吹滅。宣鑒于是大悟。德山通過這一點化，知道關鍵是要尋找自己內在的光明，把自己照亮。這樣，使他不僅對自己有這樣的要求，而且，也對他人有這樣的要求。我們都知道有一個成語叫做"當頭棒喝"，"喝"是臨濟喝，"棒"就是"德山棒"。關于"德山棒"，德山本人有一個解釋："道得也三十棒，道不得也三十棒"，為何這樣"霸道"呢？關鍵就在要"打"得人無機可轉，無外緣可攀，直到找到自己的自性。這實際上是以最極端的方式，逼自己轉向心靈那最有生機和活力的內在。
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