有一個(gè)四歲的孩子，有一天，他把爸爸的一塊非常貴重的手表直接放進(jìn)了裝滿著熱水的杯子里，爸爸看到之后直接大喊一聲，“怎么回事，混帳”而且一個(gè)耳光扇了過去，非常氣憤！把他叫到那，孩子恐懼的不敢說話。
爸爸這個(gè)時(shí)候大講特講很多道理，“爸爸的東西怎么能隨便動(dòng)呢？”，并且告訴孩子以后家里的東西沒有爸爸的同意，不許亂動(dòng)！否則給你好看！這孩子非常受委屈，后來他看到爸爸脾氣消了，這個(gè)時(shí)候才說“爸爸，我只是看到你每天把表戴在手上，手上經(jīng)常出汗，一定很臟。所以我想幫你洗一洗表。”如果一個(gè)懂得孩子感受的爸爸，或者至少學(xué)過一點(diǎn)點(diǎn)家庭教育的爸爸，此時(shí)此刻一定會(huì)懂得道歉，然后自己去反省。可是那個(gè)爸爸就來了一句“那也不用你洗，你知不知道這表很貴，被你洗壞了？”
各位通過這么一個(gè)小小的案例，你發(fā)現(xiàn)了什么？是的，父母很多時(shí)候心不夠安靜，從而導(dǎo)致對(duì)孩子很多行為的誤判，也就是說你可能不懂你的孩子。
教育是智慧傳遞的學(xué)問，是心觸碰心的學(xué)問，是變量應(yīng)對(duì)變量的學(xué)問。當(dāng)一個(gè)孩子不懂得合作的時(shí)候；當(dāng)孩子對(duì)這個(gè)世界不再有美好向往的時(shí)候；當(dāng)孩子不太自信的時(shí)候；當(dāng)孩子不懂得照顧別人感受的時(shí)候；當(dāng)孩子選擇用傷害別人的方式來獲得自己安全感的時(shí)候；當(dāng)孩子看著別人的眼神以此來進(jìn)行自我認(rèn)知和自我判斷的時(shí)候。
各位，家庭教育的事故已經(jīng)產(chǎn)生了，而這些事故有的是短暫的能修復(fù)，有的是終身的，有的是單一的，而有的是連續(xù)的。所以我們要思考，到底父母的哪些原因會(huì)導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)中，會(huì)遇到造成他家庭教育事故的問題，我所指的可不是眼睛所簡(jiǎn)單看到的現(xiàn)象：什么孩子不愛寫作業(yè)、孩子逃學(xué)、孩子喜歡打架等等，或者孩子動(dòng)不動(dòng)想跟父母說：“爸爸，我不想活了”。我所指的事故是剛才我所說的一些現(xiàn)象背后孩子的心理已經(jīng)產(chǎn)生了問題，難道導(dǎo)致這些事故是因?yàn)楦改笡]有去參加家庭教育課程嗎？
不是的。你看我們多少偉大的人物，他們的父母也沒有去參加什么頂級(jí)的家庭教育課！沒有去參加所謂的正面管教、PET或者說這個(gè)那個(gè)的家庭教育治療等等一系列的課程！而為什么他們也能夠培養(yǎng)出偉大的人物呢?古圣先賢們的爸爸媽媽朝誰學(xué)習(xí)呢?
其實(shí)是因?yàn)榕囵B(yǎng)出卓越孩子的父母都具備同一個(gè)原因、同一個(gè)共性，那就是靜，是的，安靜的靜。只有安靜才能有遠(yuǎn)見，對(duì)嗎？他們具備了一種智慧去應(yīng)對(duì)孩子的問題，給到孩子當(dāng)下的心靈以滋養(yǎng)和需求，父母之愛子必為之計(jì)深遠(yuǎn)，他們有共同的這一點(diǎn)，不同的時(shí)間遇到不同的問題，他們應(yīng)對(duì)的語言和方法是不一樣的，而只有靜作為土壤才能長(zhǎng)出智慧。
智慧是從安靜中來的，覺察也是從安靜中來的，沒有安靜就沒有覺察，沒有覺察就沒有相應(yīng)，沒有相應(yīng)就沒有針對(duì)性，沒有針對(duì)性就可能造成誤判，而誤判真的是因?yàn)槟悴欢⒆樱援?dāng)你不懂孩子的時(shí)候傷害的出現(xiàn)在所難免，家庭教育事故自然產(chǎn)生。
所以，以上那段話是特別重要的，這一刻我是要建議你反復(fù)去聆聽的，所以得出的結(jié)論就是父母一定要完成一項(xiàng)訓(xùn)練叫做靜心、正心、修身。所以我們作為父母該怎么做呢？
第一，我們要學(xué)會(huì)在孩子小的時(shí)候?qū)W會(huì)寫周記、學(xué)會(huì)記錄，記錄孩子成長(zhǎng)的過程當(dāng)中的表現(xiàn)，方便你對(duì)他進(jìn)行覺察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子的自信，不是你不擅長(zhǎng)教育，有的時(shí)候是你忘記了，因?yàn)槟阋?fù)責(zé)的事太多啦！工作、家庭、父母，還有自己各種各樣事情的應(yīng)酬，應(yīng)對(duì)生活的危機(jī)，雜七雜八的事情，會(huì)使得你有的時(shí)候真的會(huì)忽略孩子的很多特殊的現(xiàn)象或者關(guān)鍵現(xiàn)象。
第二，要學(xué)會(huì)應(yīng)用圣仁谷金種子課程的反省六步法，在這我就不花一個(gè)多小時(shí)去解釋這六步法了！
第三，認(rèn)真學(xué)習(xí)不同階段的孩子的心靈密碼，各位這個(gè)我就主張你去研究一下埃里克森人格八階段。
第四，只要是陪伴，哪怕是很短暫，也一定要全身心的投入。當(dāng)然，我要說的重點(diǎn)就是你在陪伴孩子的時(shí)候，千萬不要拿著手機(jī)，千萬不要幫孩子調(diào)好一個(gè)臺(tái)，然后你就干別的事情。你坐在那里，哪怕是看動(dòng)畫片，請(qǐng)把他抱在手上，然后你們一起看，哪怕是看動(dòng)畫片，而且你還要有一個(gè)非常堅(jiān)定的信念，這個(gè)信念就是我愿意和你一起感受。
最后，我要說幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：
第一、遇到孩子問題的時(shí)候，千萬不要誠惶誠恐，馬上得出負(fù)面的結(jié)論，任何問題他都能解決，尤其屬于孩子的問題。當(dāng)你手忙腳亂、內(nèi)心惶恐不安的時(shí)候，也不要在孩子面前表現(xiàn)出那種對(duì)孩子的無比失望，那會(huì)傷到他。
第二，千萬不要把孩子當(dāng)孩子，人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若認(rèn)為小孩小，你比小孩還要小。
第三、保持覺察，永遠(yuǎn)不用猜疑的方式，猜忌的方式去面對(duì)孩子。第四，記住了，孩子的覺察力比我們強(qiáng)，比我們敏銳，在我們覺察孩子的時(shí)候，孩子也在覺察我們。
好的家庭教育的五大標(biāo)準(zhǔn)
1.好的家庭教育具備文化的兼容性
中國傳統(tǒng)文化樹大根深，包含著孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；從內(nèi)涵上去尋找的話又包含著：易學(xué)、儒學(xué)、中國特色的佛學(xué)、墨學(xué)等；從西方心理學(xué)的角度上來說，有包含這四大模塊：行為模塊、認(rèn)知模塊、人本模塊、精神模塊。好的家庭教育是能融合西方的心理學(xué)，又符合東方哲學(xué)，既具備東方哲學(xué)的方向性正確，又具備西方心理學(xué)具體標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行，這就是文化兼容性。既適合佛學(xué)的家庭也適合基督教的家庭，也就是說具備普遍適用性，這就是第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
2.好的家庭教育具備長(zhǎng)期效果
家庭教育中教育孩子，解決孩子的問題，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，要以幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣為方向，通過設(shè)計(jì)工具、給出方法、訓(xùn)練能力讓孩子長(zhǎng)期踐行正確的行為，養(yǎng)成良好的思維模式。
在問題出現(xiàn)時(shí)，不要第一時(shí)間去解決事物的表象，而是首先冷靜分析孩子呈現(xiàn)問題的基本原因，任何孩子的行為前面都有相應(yīng)的信念和認(rèn)知過程，而認(rèn)知的產(chǎn)生一定伴隨著孩子的情緒與感受，當(dāng)家長(zhǎng)開始從這個(gè)方向去尋求答案的時(shí)候，家庭教育也就變得有章可循。
3.好的家庭教育符合科學(xué)的發(fā)展
孩子的教育是為了讓孩子適應(yīng)未來，而不是適應(yīng)下個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)成績(jī)。未來人工智能將成為主體，未來無論是工作形勢(shì)、生活形勢(shì)、教育形式、人與人之間的交流形式都會(huì)發(fā)生重大變化。要依據(jù)未來的趨勢(shì)讓孩子學(xué)會(huì)合作、讓孩子學(xué)會(huì)信任、讓孩子引爆生命的內(nèi)動(dòng)力，從科學(xué)發(fā)展的角度讓孩子擁有健康的心理、正確的價(jià)值觀，比如：
1.阿德勒的個(gè)體心理學(xué)，就非常適用孩子早期時(shí)心里的覺察；
2.加德納的多元智能理論就非常適合孩子心理的健康以及多元智力的發(fā)展；
這都是家長(zhǎng)需要了解的基本知識(shí)，但家長(zhǎng)無須懂得過多的專業(yè)術(shù)語。因?yàn)榧议L(zhǎng)畢竟不是專家，但是家長(zhǎng)要掌握最基本的手法，比如學(xué)會(huì)接納、學(xué)會(huì)啟發(fā)，接納孩子已經(jīng)產(chǎn)生的感受和即將產(chǎn)生的情緒，啟發(fā)孩子能進(jìn)入自己思考的維度，去點(diǎn)撥孩子、啟發(fā)孩子，尋找屬于自己想要的人生目標(biāo)，因?yàn)橛闷饨鉀Q不了脾氣。用憤怒對(duì)抗憤怒，最后受傷的主要是孩子，所以要符合科學(xué)的發(fā)展。
4.好的家庭教育可落地、可實(shí)用
當(dāng)家長(zhǎng)來學(xué)習(xí)家庭教育時(shí)，若給到家長(zhǎng)的只是理念、只是概念、只是說家庭教育的重要性、只是告訴家長(zhǎng)不要發(fā)脾氣、只是告訴家長(zhǎng)學(xué)會(huì)接納、只是告訴家長(zhǎng)需要有耐心，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。比如圣仁谷面對(duì)孩子的憤怒有五個(gè)步驟：
第1步：當(dāng)孩子沖父母發(fā)火、怒吼、不尊重父母時(shí)，父母第一步是莊嚴(yán)自己的外表（什么也不說）。
第2步：等到孩子稍稍靜下來時(shí)，微笑的看著他，所以叫微笑、凝視，這個(gè)微笑就代表著接納。
第3步：說出對(duì)方當(dāng)下的情緒和感受，以表示父母懂他。
第4步：就事論事不延伸到人格，更不能到人品，用啟發(fā)式提問問詢孩子有沒有更好的解決辦法，問詢孩子讓孩子多個(gè)維度或者通過提示讓孩子進(jìn)行覺察。
第5步：等到孩子情緒完全穩(wěn)定時(shí)，父母也要說出自己的感受，并且向孩子尋求擁抱和理解。
這就是實(shí)操性的家庭教育。
5.好的家庭教育能助推孩子人格的健全和發(fā)展
一個(gè)孩子如果擁有健全的人格，他會(huì)很好地與自己相處、與同類相處、與同類中的異性相處、并且與這個(gè)世界相處的很和諧、與大自然相處的很和諧，這就是健全的人格的彰顯。
所以往往人格有殘缺的就會(huì)呈現(xiàn)出人際關(guān)系障礙、就會(huì)呈現(xiàn)出自我認(rèn)知的失誤，所以好的家庭教育是父母通過自己的言行舉止以及想法幫助到孩子，正確的認(rèn)識(shí)自己、客觀的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界以及與這個(gè)世界建立起友好和諧的關(guān)系。從而幸福的過完一生，并且實(shí)現(xiàn)生命的最大價(jià)值。
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