風(fēng)水學(xué)中尋龍的龍，不是傳說(shuō)中的龍，而是類比取象，運(yùn)用龍的形神來(lái)描述山川河流地理是否藏風(fēng)聚氣，，“龍”是高大的主要的山體，穴后山脈氣駿蜿蜒千萬(wàn)里可稱為龍脈。來(lái)龍去脈很形象說(shuō)明了這一理解。
風(fēng)水學(xué)中尋龍定穴圖解
山脈有主脈和支脈，龍也就有“干龍”和“支龍”，干龍一般是一個(gè)地區(qū)最高大的山脈。中國(guó)古人認(rèn)為，長(zhǎng)江與黃河把中國(guó)大地劃分為三大區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有一條干龍，長(zhǎng)江、黃河之間的為“中龍”，黃河以北的為“北龍”，長(zhǎng)江以南的為“南龍”。三大干龍的起點(diǎn)均為昆侖山。每條干龍從起點(diǎn)到入海又按遠(yuǎn)近大小分為“祖山”、“少祖山”等，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，大地的生氣就是從祖山向少祖山等依次傳遞過(guò)來(lái)的，越靠近起點(diǎn)生氣越老，越靠近海邊生氣越嫩，因此吉地應(yīng)當(dāng)在少祖山尋。當(dāng)然，平地也有龍脈，其標(biāo)志雖然不如山地龍脈那么明顯，但仍然有跡可尋，那就是微地形和水流：“高一寸為山，低一寸為水”。由此可見(jiàn)，“覓龍”就是去尋找能夠傳遞“生氣”的山脈，那些來(lái)龍深遠(yuǎn)、去脈奔騰的山脈才是好的，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，僅有“龍”還不能成為吉祥之地，“龍”的周圍還需要各種“砂”來(lái)拱衛(wèi)和呼應(yīng)，如果沒(méi)有“砂”，“龍”就很難聚納生氣。
龍生九子，各有迥異，在風(fēng)水學(xué)中的龍主要有九種：
一、舐尾之龍：形勢(shì)蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍；
二、回龍：回頭之虎，為回龍；
三、出洋龍：形勢(shì)特達(dá)，發(fā)跡蜿蜒，如出林之獸、過(guò)海之船，為出洋龍；
四、降龍：形勢(shì)聳秀，峻峭高危，稱降龍；
五、生龍：形勢(shì)拱輔，支節(jié)楞層，如蜈蚣槎爪、玉帶瓜藤，為生龍；
六、飛龍：形勢(shì)翔集，奮迅悠揚(yáng)，雁騰鷹舉，兩翼開張，風(fēng)舞鸞翔，雙翅拱抱，稱飛龍；
七、臥龍：形勢(shì)蹲踞，安穩(wěn)停蓄，如虎屯象駐，牛眠犀伏，稱臥龍；
八、騰龍：形勢(shì)高遠(yuǎn)，峻險(xiǎn)特寬，如仰天壺井、盛露金盤，稱騰龍；
九、領(lǐng)群龍：形勢(shì)依隨，稠眾環(huán)合，似走鹿驅(qū)羊，游魚飛鴿，稱領(lǐng)群龍。
龍為九五至尊，風(fēng)水俱佳乃龍騰聚水藏風(fēng)之寶地，風(fēng)水學(xué)中尋龍的龍不是字面意思簡(jiǎn)單。
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