凡占卜，以體卦為主，用為事應(yīng)，固然也。但體卦既為主，用互卦相應(yīng)，參看禍福。然今日得此一卦，體用互變中決之如此；明日復(fù)得此卦，體用一般，豈可又復(fù)以此訣之？然則若何而可？必得十應(yīng)之說而后可也。蓋十應(yīng)之說，有正應(yīng)、互應(yīng)、變應(yīng)、方應(yīng)、日應(yīng)、刻應(yīng)、外應(yīng)、天時(shí)應(yīng)、地理應(yīng)、人事應(yīng)、所謂十應(yīng)也。夫正應(yīng)者，正卦之應(yīng)也。互應(yīng)者，互卦之應(yīng)也。變應(yīng)者，變卦之應(yīng)也。此二卦之訣也。占者俱用之以斷吉兇矣。至于諸應(yīng)之理，人有不知者，故必得諸用之訣，卦無不驗(yàn)。不得其訣而占卜吉兇，或驗(yàn)或不驗(yàn)矣。得此訣者，宜秘之。
[正應(yīng)]正應(yīng)者，即體用二卦決吉兇。
[互應(yīng)]互應(yīng)者，即互卦中決吉兇。
[變應(yīng)]變應(yīng)者，即變卦中決吉兇。
[方應(yīng)]方應(yīng)者，以體卦為主，看來占之人在何方位上，即看其所坐立之方位。宜生體卦，又宜與體比和，則吉。如克體卦則兇，如體卦生之，也不吉。
[日應(yīng)]日應(yīng)者，以體卦為主，看所占屬何卦？及體卦與本日衰旺如何。蓋卦宜生體，宜比和，不宜克體。也不宜體卦生之也。本日所屬卦氣如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戍丑未土也。
[刻應(yīng)]刻應(yīng)者，即三要靈訣也，占卜之頃，隨所聞所見吉兇之兆以為吉兇之應(yīng)也。
[外應(yīng)]外應(yīng)者，外卦之應(yīng)也。占卜之際，偶見外物之來者，即看其物屬何卦，如火得離、水得坎之類。如見老人、馬、金玉園物，得乾。見老婦、牛、土瓦物，得坤之類。
又如見此者，為外應(yīng)之卦。并看其卦與體卦生克比和之理，以決吉兇。
[天時(shí)應(yīng)]天時(shí)之應(yīng)，占卜之際，晴明為離、雨雪為坎、風(fēng)為巽、雷為震。如離為體，宜晴。坎為體，宜雨。巽為體，宜風(fēng)。震為體，宜雷。火見雷為比和，參之生克，以定吉兇。
[地理應(yīng)]地理之應(yīng)，占卜之時(shí)，在竹林間，為震、巽之地。在江河溪澗池沼之上為坎。在五金之處為乾、兌之鄉(xiāng)。在窯灶爐火之所為離。在土瓦之所這坤、艮，并為體卦，論生克比和之理以決之。
[人事應(yīng)]人事之應(yīng)，即三要中人事之克應(yīng)也。蓋占卜之際，偶遇人事之吉為吉，偶遇人事之兇為兇。如聞笑語，主有吉慶之事。遇哭泣，主有悲愁之事。又以人事之屬于卦者論之。老人屬乾，老婦為坤，少男為艮，少女為兌。并看此人事之卦與體卦生克比和，以決吉兇。
此十應(yīng)之理，占卜之際，耳聞目見以決吉兇，并以體卦為主，詳見生克比和之理。如占病癥，互變中皆有克體之卦，本卦中又無生體之卦，斷不吉也。又看體衰旺，若體旺則庶幾有望，體衰則無復(fù)生理。如是，又看諸應(yīng)有生體者，險(xiǎn)中有救；有克體則不可望安矣。其余占卜，并以類推之。
老夜
頗好五術(shù)
紫平論命，壬爻決策
