第一章 詩詞的四大要素:
一、押韻 二、四聲 三、平仄 四、對仗
第二章 詩韻和詞韻:
一、平水韻（舊韻） 二、普通話韻表（新韻）
第三章 詩律（律詩和絕句）
一、古體和近體 二、五言和七言 三、律詩
四、絕句（律絕和古絕）五、粘與對 六、拗句和拗救
七、所謂“一三五不論” 八、古風式的律詩九、近體詩的避忌
十、近體詩的對仗 十一、如何記住近體詩的格式？
第一章 詩詞的四大要素
一、押韻
韻是詩詞的基本要素之一。詩詞中所謂的韻，大致等于現(xiàn)代漢語中的韻母。所謂押韻，是指把同韻部的兩個或更多的字放到同一位置上，一般都放在句尾，所以又叫韻腳！押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的樂音在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音的回環(huán)的美。古人押韻是按韻書的。古人所謂的“官韻”，就是朝廷頒布的韻書。這種韻書，在唐代，和口語是基本上一致的，按韻書壓韻也是很和諧的。宋代以后，由于語音的變化較大，詩人仍然按舊韻書壓韻，就不那么和諧了！今天如果我們寫舊體詩，并不一定要按古人的韻書，但是如果要學(xué)習(xí)舊體詩詞，還是要了解古代的韻書的，這樣，我們才不致誤認為古人寫詩不押韻！
第一句可押可不押，有兩條原則：
1、以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。
2、五言多不押，七言多押。
其余的奇數(shù)句都不能押韻。
馬蹄韻：兩連平之后就要有兩連仄，互相交叉，讀起來特別好聽。
二、四聲
四聲，指漢語的四種聲調(diào)。現(xiàn)代漢語（普通話）有陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）四個聲調(diào)，古代漢語的四聲則是平聲、上聲、去聲、入聲。二者關(guān)系如下：
１、平聲，后代演變成陰平和陽平。２、上聲，后代有一部分演化成去聲。
３、去聲，后代絕大部分仍然是去聲。
４、入聲，在普通話里完全消失，分別并入陰平、陽平、上聲、去聲。
辨別四聲是辨別平仄的基礎(chǔ)，下面我們；來討論平仄的問題。
三、平仄
平仄是詩詞格律的一個術(shù)語：詩人們把四聲分成平仄兩大類，平就是平聲（陰平、陽平），仄就是上去入三聲。
1、避免“犯孤平”，即一句詩中只有一個平聲字；
2、避免“三平調(diào)”即一句詩結(jié)尾的三個字都是平聲；
3、避免“三仄腳” 即一句詩結(jié)尾的三個字都是仄聲；
四、對仗
詩詞中的對偶，叫做對仗。就是把同類的或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋怼Ｒ话阒v對偶，指兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。一般規(guī)則是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，等等。下文將詳細討論。
……
第二章 詩韻和詞韻
一、平水韻（舊韻） 古人寫律詩，是嚴格按韻書押韻的。韻書有詩韻和詞韻之分，詞韻比詩韻寬松。
詩韻共106個韻：平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻。詞韻則將詩韻合并成19部。
律詩一般只用平聲韻，古體詩則可用仄聲韻。詩韻略
現(xiàn)在寫詩詞，不必按照古音寫，用普通話即可！
第三章 詩律（律詩和絕句）
一、古體和近體從格律上看，詩可以分成古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩，包括律詩和絕句。從字數(shù)上看，可以分成四言詩，五言詩，七言詩（六言詩很少見的）。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分成五言和七言兩類。
古體詩是依照古代的詩體寫的，在唐朝人看來，從詩經(jīng)到南北朝的詩，都算是古，因此所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩格律的束縛。我們可以說，凡不受近體詩格律束縛的，都是古體詩！它包括隋唐以前的詩，還有后人寫的古風。例如：李白的《蜀道難》、白居易的《賣炭翁》、《琵琶行》，杜甫的《石壕吏》等。
近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究，由于格律很嚴，所以稱為律詩。它有以下特點：１、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字。
２、押平聲韻。３、每句平仄都有規(guī)定。４、每篇必須有對仗，對仗的位置也有規(guī)定。
有一種超過八句的律詩，稱為“長律”。長律自然也是近體詩。長律一般是五言，也有七言的，往往在題目上標明韻數(shù)，如杜甫的《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》，就是三百六十字。這種長律除了尾聯(lián)（或除了首尾兩聯(lián)）以外，一律用對仗，所以又叫排律。
絕句比律詩字數(shù)少一半。五絕只有二十字，七絕只有二十八字。絕句實際可以分成律絕和古絕兩類。古絕可以用仄韻，即使用平韻，也不受近體詩格律的束縛。這可以歸入古體詩這一類。律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規(guī)則。在形式上相當于半首律詩，所以可以歸入近體詩。
總括起來，一般所謂古風屬于古體詩，而律詩（包括長律）則屬于近體詩。絕句里律絕屬于近體，古絕屬于古體。
三、律詩
舉例的詩里有一些入聲字，在必須用仄聲的位置上的已經(jīng)注明，其它的入聲字不再標注。
格式說明：注“＊”的字可平可仄，注“·”的必須入韻！
（一）五言律詩：分平起和仄起四種
１、仄起首句不入韻
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
＊ ＊ · ＊ ＊ ·
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
＊ ＊ · ＊ ＊ ·
例句：[唐]杜甫《春望》注：別，入聲。
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心，
峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
２、仄起首句入韻，首句換“仄仄仄平平”，其余不變。
仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
＊ · ＊ · ＊ ＊ ·
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
＊ ＊ · ＊ ＊ ·
３、平起首句不入韻，
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
＊ ＊ · ＊ ＊ ·
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
＊ ＊ · ＊ ＊ ·
４、平起首句入韻，首句換“平平仄仄平”，其余不變。
平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
＊ · ＊ · ＊ ＊ ·
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
＊ ＊ · ＊ ＊ ·
（二）七言律詩：分平起和仄起四種
１、平起首句入韻
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
＊ ＊ · ＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ ·
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
＊ ＊ ＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ ·
例句：[唐]白居易《錢塘湖春行》注：啄、足、白，入聲。
孤山寺北古亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹？誰家新燕啄春泥？
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
２、平起首句不入韻
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
＊ ＊ ＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ ·
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
＊ ＊ ＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ ·
３、仄起首句入韻
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
＊ ＊ · ＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ ·
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
＊ ＊ ＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ ·
４、仄起首句不入韻
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
＊ ＊ ＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ ·
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
＊ ＊ ＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ ·
四、絕句
（一）律絕（略，與律詩類似，各取前四句）
（二）古絕 古絕是和律絕對立的，它是不受格律束縛的。凡符合下面情況之一的（或都具備的），應(yīng)該認為屬于古絕：
（１）用仄韻；（２）不用律句的平仄，有時還不粘，不對。即使用平聲韻，也屬于古絕。
例如：［唐］李白《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
五、“粘”和“對” 律詩和絕句講究“粘”和“對”。
“粘”就是說，七律的第二句和第三句、第四句和第五句、第六句與第七句，平仄要相同。否則就是“失粘”。
“粘”指出句（單數(shù)句）和前一個對句（雙數(shù)句）的第二字平仄一致！“對”指對句（雙數(shù)句）和出句（單數(shù)句）的第二字平仄相反！
知道了這個規(guī)律，記律詩和絕句的格式就很容易了！不論長律有多長，都要符合粘對規(guī)則！
違反了粘的規(guī)則，叫“失粘”。違反了對的規(guī)則叫“失對”。唐朝前期，由于律詩尚未定型，有些詩人的一些作品就有失粘、失對的情況。
例如：［唐］李白《登金陵鳳凰臺》２、３句失粘。４、５句失粘。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
到了后代，失粘的情況非常罕見。至于失對，更是詩人們所留心避免的了！
六、拗句和拗救
凡是平仄不依常格的句子，叫拗句。如果拗了，就要“救”！一般來說，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須（或經(jīng)常）在適當位置補償一個平聲。常見的有：
１、特定的一種平仄格式：
在五言“（平）平平仄仄”這個句型中，可以換成“平平仄平仄”。七言則變成“（仄）仄平平仄平仄”。但是要注意，一旦用了這種格式，五言句第一字，七言句第三字就不再是可平可仄的了！這種格式在唐宋的律詩里是很常見的，幾乎和常規(guī)的律句一樣常見：這兩首的第七句就是這種格式！
[唐]王維《觀 獵》
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。
[唐]杜甫《恨別》
洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞到河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。
２、該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲（孤平，即：仄平仄仄平），第三字應(yīng)該補償一個平聲，變成“仄平平仄平”。七言則是由“（仄）仄平平仄仄平”換成“（仄）仄仄平平仄平”。這是本句自救。
例如：［唐］李白《夜宿山寺》危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐（拗）驚天（救）上人。
３、該用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄聲（或三、四兩字都用了仄聲），就在對句第三字改平聲來補償。這樣就成了“（仄）仄（平）仄仄，（平）平平仄平”。七言則成為“（平）平（仄）仄（平）仄仄，（仄）仄（平）平平仄平”。
例如：［唐］白居易《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不（拗）盡，春風吹（救）又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
４、第２、３種拗救情況可以聯(lián)合使用！
５、在該用“仄仄平平仄”的地方，第三字用了仄聲，七言是第五字用了仄聲，這是半拗，可救可不救。
６、還有一種罕見的拗句“平平仄仄仄”，七言則是“仄仄平平仄仄仄”，不要救，但是很少用。
例如：［唐］杜甫《八陣圖》功蓋三分國，名成八陣圖。江流石（入聲）不（入聲）轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。
第三句就是“平平仄仄仄”。
七、所謂“一三五不論”
關(guān)于律詩的平仄，有這樣一個口訣：“一三五不論，二四六分明。”這是指七律和七絕說的。意思是說：第一、三、五字的平仄可以不拘，第二、四、六字的平仄必須分明。至于第七字，自然也要分明的。如果就五律和五絕來說，就是“一三不論，二四分明。”
九、近體詩的避忌
１、孤平，是格律詩的大忌！
該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，叫孤平，因為除了韻腳之外，只有一個平聲了。七言則是“（仄）仄平平仄仄平”第三字用了仄聲。在詞、曲之中也一樣。
２、三平調(diào)
在平腳的句子里，末尾三子都是平聲，即：“（仄）仄平平平”、“（平）平平平平”、“（平）平（仄）仄平平平”或“（仄）仄（平）平平平平”，叫“三平調(diào)”，也是大忌！絕對不允許的！在古風和古絕里則可以使用。
３、重字
重字損傷詩的意境，所以要回避！但如果不損傷意境，可以重字！例如：
“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
＊＊＃＃＊＊ · ·
十、近體詩的對仗
律詩第一二句叫首聯(lián)，第三四句叫頷聯(lián)，第五六句叫頸聯(lián)，第七八句叫尾聯(lián)。頷聯(lián)和頸聯(lián)一般是必須對仗的，而首聯(lián)和尾聯(lián)是可對可不對的。絕句形式上等于律詩的一半，對仗與否是自由的。對仗要求同類的詞相對，詞大約可分為下列九類：
１、名詞 ２、形容詞 ３、數(shù)詞（數(shù)目字） ４、顏色詞 ５、方位詞 ６、動詞 ７、副詞 ８、虛詞 ９、代詞
注：a、數(shù)目自成一類，“孤”“半”等字也算數(shù)目。b、顏色自成一類。c、方位自成一類。d、不及物動詞常常和形容詞對。e、代詞“之”“其”歸入虛詞。
連綿字只能和聯(lián)綿字對，而且詞性同類。如：鸚鵡對鴛鴦（名詞），逶迤對磅礴（形容詞），躊躇對踴躍（動詞）。
專名只能對專名，最好人名對人名，地名對地名。名詞還可以細分：
１、天文 ２、時令 ３、地理 ４、宮室 ５、服飾 ６、器用 ７、植物 ８、動物 ９、人倫 １０、人事 １１、形體……
十一、如何記住近體詩的格式？
其實詩的基本句式就四種，七言只是五言的擴展（可平可仄字有規(guī)律）。記住這些后，再掌握粘對規(guī)律和拗句拗救，詩律就掌握了！
（仄仄）平平仄仄平，
（仄仄）平平平仄仄，
（平平）仄仄仄平平，
（平平）仄仄平平仄。
附：五律七律五絕七絕平仄表及范例
五律仄起首句押韻
⊙仄仄平平（韻）
平平⊙仄平（韻）
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韻）
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韻）
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韻）
終南山
王維
太乙近天都，
連山到海隅。
白云回望合，
青靄入看無。
分野中峰變，
陰晴眾壑珠。
欲投人處宿，
隔水問樵夫。
五律仄起首句不押韻
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韻）
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韻）
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韻）
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韻）
杜甫
春望
國破山河在，
城春草木深。
感時花濺淚，
恨別鳥驚心。
烽火連三月，
家書抵萬金。
白頭搔更短，
渾欲不勝簪。
五律平起首句押韻
平平⊙仄平（韻）
⊙仄仄平平（韻）
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韻）
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韻）
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韻）
晚晴
李商隱
深居俯夾城，
春去夏猶清。
天意憐幽草，
人間重晚晴。
并添高閣迥，
微注小窗明。
越鳥巢干后，
歸飛體更輕。
五律平起首句不押韻
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韻）
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韻）
⊙平⊙仄仄
⊙仄仄平平（韻）
⊙仄⊙平仄
平平⊙仄平（韻）
送友人
李白
青山橫北郭，
白水繞孤城。
此地一為別，
孤蓬萬里征。
浮云游子意，
落日故人情。
揮手自茲去，
蕭蕭班馬鳴。
七律仄起首句押韻
⊙仄平平⊙仄平（韻）
⊙平⊙仄仄平平（韻）
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韻）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韻）
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韻）
登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，
百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
七律仄起首句不押韻
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韻）
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韻）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韻）
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韻）
詠懷古跡
杜甫
諸葛大名垂宇宙，
宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，
萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，
指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復(fù)，
志決身殲軍務(wù)勞。
七律平起首句押韻
⊙平⊙仄仄平平（韻）
⊙仄平平⊙仄平（韻）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韻）
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韻）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韻）
左遷藍關(guān)示侄孫湘
韓愈
一封朝奏九重天，
夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，
肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？
雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來應(yīng)有意，
好收吾骨瘴江邊。
七律平起首句不押韻
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韻）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韻）
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韻）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韻）
客至
杜甫
舍南舍北皆春水，
但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，
蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，
樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，
隔籬呼取盡余杯。
五絕仄起首句押韻
⊙仄仄平平，（韻）
平平仄仄平。（韻）
⊙平平仄仄，
⊙仄仄平平。（韻）
塞下曲
盧綸
林暗草驚風，
將軍夜引弓。
平明尋白羽，
沒在石棱中。
五絕仄起首句不押韻
⊙仄平平仄，
平平仄仄平。（韻）
⊙平平仄仄，
⊙仄仄平平。（韻）
南行別第
韋承慶
萬里人南去，
三春雁北飛。
不知何歲月，
得與爾同歸。
八陣圖
杜甫
功蓋三分國，
名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，
遺恨失吞吳。
五絕平起首句押韻
平平仄仄平，（韻）
⊙仄仄平平。（韻）
⊙仄平平仄，
平平仄仄平。（韻）
細雨
李商隱
帷飄白玉堂，
簟卷碧牙床。
楚女當時意，
蕭蕭發(fā)彩涼。
五絕平起首句不押韻
⊙平平仄仄，
⊙仄仄平平。（韻）
⊙仄平平仄，
平平仄仄平。（韻）
山中
王勃
長江悲已滯，
萬里念將歸。
況屬高秋晚，
山中黃葉飛。
七絕仄起首句押韻
⊙仄平平仄仄平，（韻）
⊙平⊙仄仄平平。（韻）
⊙平⊙仄平平仄，
⊙仄平平仄仄平。（韻）
從軍行
王昌齡
青海長云暗雪山，
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，
不破樓蘭終不還！
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
七絕仄起首句不押韻
⊙仄⊙平平仄仄，
⊙平⊙仄仄平平。（韻）
⊙平⊙仄平平仄，
⊙仄平平仄仄平。（韻）
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
七絕平起首句押韻
⊙平⊙仄仄平平，（韻）
⊙仄平平仄仄平。（韻）
⊙仄⊙平平仄仄，
⊙平⊙仄仄平平。（韻）
出 塞
王昌齡
秦時明月漢時關(guān)，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
王昌齡
琵琶起舞換新聲，
總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，
高高秋月照長城。
七絕平起首句不押韻
⊙平⊙仄平平仄，
⊙仄平平仄仄平。（韻）
⊙仄⊙平平仄仄，
⊙平⊙仄仄平平。（韻）
南游感興
竇鞏
傷心欲問前朝事，
惟見江流去不回。
日暮東風春草綠，
鷓鴣飛上越王臺。
附：
格律術(shù)語簡釋
樂府
本指古代音樂官署。“樂府”一名，始于西漢，惠帝時已有“樂府令”。至武帝始建立樂府，掌管朝會宴饗、道路游行時所用的音樂，兼采民間詩歌和樂曲。樂府作為一種詩體，初指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌，后用以稱魏晉至唐代可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品。宋元以后的詞、散曲和劇曲，因配合音樂，有時也稱樂府。
歌行
古代詩歌的一體。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂曲的意思，見《史記·司馬相如列傳》司馬貞《索隱》。
賦得
凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以“賦得”二字。南朝梁元帝即已有《賦得蘭澤多芳草》一詩。科舉時代之試帖詩，因詩題多取成句，故題前均冠以“賦得”二字。同樣也應(yīng)用于應(yīng)制之作及詩人集會分題。后遂將“賦得”實用為一種詩體，即景賦詩者亦往往以“賦得”為題
聯(lián)句
舊時作詩方式之一。兩人或多人共作一詩，相聯(lián)成篇。傳始于漢武帝時《柏梁臺詩》（疑系后人偽作）。初無定式，有一人一句一韻、兩句一韻乃至兩句以上者，依次而下。后來習(xí)用一人出上句，續(xù)者須對成一聯(lián)，再出上句，輪流相繼。舊時多用于上層飲宴及朋友間酬應(yīng)，絕少佳作。
集句
舊時作詩方式之一。截取前人一代、一家或數(shù)家的詩句，拼集而成一詩。現(xiàn)存最早的集句，為西晉傅咸的《七經(jīng)詩》。
古風
詩體名。即“古詩”、“古體詩”。李白有古風五十九首，明胡震亨謂其內(nèi)容“非指言時事，即感傷己遭”，中有不少名篇。
古體詩
亦稱“古詩”、“古風”。詩體名，和近體詩相對。產(chǎn)生較早。每篇句數(shù)不拘。有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五、七言者較多。不求對仗，平仄和用韻也較自由。
四言詩
詩體名。全篇每句四字或以四句為主。是我國古代詩歌中最早形成的詩體。春秋以前的詩歌，如《詩經(jīng)》，大都為四言。漢代以后，格調(diào)稍變。自南朝宋齊以后，作者漸少。
五言詩
詩體名。由五字句所構(gòu)成的詩篇。起于漢代。魏晉以后，歷六朝隋唐，大為發(fā)展，成為古典詩歌主要形式之一，有五言古詩、五言律詩、五言絕句。
六言詩
詩體名。全篇每句六字。相傳始于西漢谷永，一說東方朔已有“六言”，其詩均不傳今所見以漢末孔融的六言詩為最早。有古體近體之分。但均不甚流行。
七言詩
詩體名。全篇每句七字或以七字為主，當起于漢代民間歌謠。舊說則謂始于《柏梁臺詩》，恐不可信。魏曹丕《燕歌行》，為現(xiàn)存較早的純粹七言詩。到了唐代，大為發(fā)展。有七言古詩、七言律詩、七言絕句。與五言詩同為古典詩歌的主要形式。
雜言詩
詩體名。古體詩的一種，最初出于樂府。詩中句子字數(shù)長短間雜，無一定標準，最短僅一字，長句有達九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。
近體詩
亦稱“今體詩”。詩體名。唐代形成的律詩和絕詩的通稱，同古體詩相對而言。句數(shù)、字數(shù)和平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。
今體詩
即“近體詩”。
律詩
詩體名。近體詩的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體，簡稱五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，則為排律。律詩中，凡兩句相配，稱為一“聯(lián)”。五律、七律的第一聯(lián)（一、二句）稱“首聯(lián)”，第二聯(lián)（三、四句）稱“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（五、六句）稱“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（七、八句）稱“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句稱“出句”，下句稱“對句”。
格律詩
詩歌的一種。形式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，倘有變化，需按一定規(guī)則。中國古典格律詩中常見的形式有五言、七言的絕句和律詩。詞、曲每調(diào)的字數(shù)、句式、押韻都有一定的規(guī)格，也可稱為格律詩。
排律
詩體名。律詩的一種。就律詩定格加以鋪排延長，故名。每首至少十句，有多至百韻者。除首、末兩聯(lián)外，上下句都需對仗。也有隔句相對的，稱為“扇對”。
絕句
即“絕詩”。亦稱“截句”、“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，因定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定的要求。有人說絕詩是截取律詩的一半而成。但在唐代律詩形成以前，已有絕句，雖亦押韻而平仄較自由，如《玉臺新詠》中即有《古絕句》，后人即用“古絕句”以別于近體絕句。
應(yīng)制詩
封建時代臣僚奉皇帝所作、所和的詩。唐以后大都為五言六韻或八韻的排律。內(nèi)容多為歌功頌德，少數(shù)也陳述一些對皇帝的期望。
試帖詩
詩體名。也稱“賦得體”。起源于唐代，由“帖經(jīng)”、“試帖”影響而產(chǎn)生，為科舉考試所采用。大都為五言六韻或八韻的排，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字，并限韻腳，內(nèi)容必須切題。清代限制尤嚴。
詩韻
指作詩所押的韻或所依據(jù)的韻書。隋時陸法言著《切韻》，共分206韻部，分部太細，不便押韻。唐初規(guī)定相近的韻可以同用。南宋時，平水人劉淵編《壬子新刊禮部韻略》，把同用的韻合并為107韻，后人又減為106韻，并稱為平水韻，這便是沿用至今的詩韻。唐代實際所用的韻部，和平水韻所編大致相同。
押韻
亦稱“壓韻”。作詩歌時于句末或聯(lián)末用韻之稱。舊因押韻，例須韻部相同或相通，但也有少數(shù)變格。詩歌押韻既便于吟誦或記憶，又使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)之美。
近體詩押韻
近體詩押韻要求嚴格。不論絕句、律詩、排律，都必須用平聲韻，且一韻到底，不許鄰韻通押。
古體詩押韻
古體詩押韻較寬。可轉(zhuǎn)韻，或鄰韻通押；可押平聲韻，也可押仄聲韻。仄聲韻中，要區(qū)別上、去、入聲，不同聲調(diào)一般不相押，只有上聲韻和去聲韻偶然可以相押。
葉韻
一作“諧韻”、“協(xié)韻”。詩韻術(shù)語。謂有些韻字如讀本音，便與同詩其他韻腳不和，須改讀某音，以協(xié)調(diào)聲韻，故稱。南北朝有些學(xué)者按當時語音讀《詩經(jīng)》，感到好多詩句韻不和諧，便將作品中某些字臨時改讀某音。明陳第始用語音演變的原理，認為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應(yīng)隨意改讀。
通韻
詩韻術(shù)語。指兩個或兩個以上的韻部可以相通，或其中一部分相通。作詩時通韻可以互押。如“平水韻”中“一東”與“二冬”、“四支”與“五微”、“十四寒”與“十五刪”等可通押。古體詩通韻較寬，近體詩則受嚴格的限制。
換韻
亦稱“轉(zhuǎn)韻”。詩韻術(shù)語。除律詩、絕句不得換韻外，古體詩尤其是長篇古體詩，換韻較自由，既不限平聲韻、仄聲韻，也不限于鄰韻。轉(zhuǎn)韻時往往在換韻那一聯(lián)的出句先轉(zhuǎn)，接著聯(lián)末韻腳跟著轉(zhuǎn)。
險韻
詩韻術(shù)語。指語句用艱僻字押韻，人覺其驚警險峻而又能化艱僻為平妥，無湊韻之弊。唐宋詩人中也有故意押險韻以炫奇的。唐朝愈喜用險韻。宋蘇軾曾用“尖叉”二字為韻，舊時推為險韻中的名作。
唱和
亦作“唱酬”、“酬唱”。謂作詩與別人相酬和。大致有以下幾種方式：1和詩，只作詩酬和，不用被和詩原韻；2依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字；3用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序；4次序，亦稱步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。
分韻
舊時作詩方式之一。指作詩時先規(guī)定若干字為韻，各人分拈韻字，依韻作詩，叫做“分韻”，一稱“賦韻”。古代詩人聯(lián)句時多用之，后來并不限于聯(lián)句。白居易《花樓望雪命宴賦詩》：“素壁聯(lián)題分韻句，紅爐巡飲暖寒杯。”
分題
舊時作詩方式之一。若干人相聚，分找題目以賦詩，稱分題，亦稱探題。大抵以各物為題，共賦一事。宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得物也。”分題有時分韻，但不限制。
進退格
亦稱“進退韻”。詩韻術(shù)語。鄰韻通押特殊格式的一種。宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》：“有轆轤韻者，雙出雙入。有進退韻者，一進一退。”魏慶之《詩人玉屑》引《緗素雜記》說，唐代鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩格云：“凡詩用韻有數(shù)格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。”進退格是兩韻間押，即第二、第六句用甲韻，第四、第八則用與甲韻可通的乙韻，如“寒”、“刪”或“魚”、“虞”等，一進一退，相間押韻，故稱。
轆轤格
亦稱“轆轤韻”。詩韻術(shù)語。與進退格同為用韻的一格。轆轤韻者，雙出雙入。即律詩第二、第四句用甲韻，第六、第八句用與甲韻可通的乙韻，如先用“七虞”，后用“六魚”等，雙出雙入，此起彼落，有似轆轤，故稱。
葫蘆格
亦稱“葫蘆韻”。詩韻術(shù)語。與進退格同為用韻的一格。葫蘆韻者，先二后四。如“東”、“冬”通押，先二韻“東”，后四韻“冬”。先小后大，有似葫蘆，故稱。
平仄
聲律專名。古代漢語聲調(diào)分平、上、去、入四聲。平指四聲中的平聲，包括陰平、陽平二聲；仄指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。舊詩賦及駢文中所用的字音，平聲與仄聲相互調(diào)節(jié)，使聲調(diào)諧協(xié)，謂之平仄。
“一三五不論”
格律詩平仄格式的通俗口訣。為“一三五不論，二四六分明”的略稱。謂七言詩句第一、三、五字平仄可以上拘，第二、四、六字必須按照格式，平仄相間，不能變動。由此類推，五言詩句則為一、三不論，二、四分明。這個口訣簡潔明快，但不全面、不準確，對有些句型便不適用。
對與粘
詩律術(shù)語。對，取相對之義，指同一聯(lián)內(nèi)對句與出句平仄必須相反相對，即仄對平，平對仄。粘，取粘連、粘附之義，指后聯(lián)出句與前聯(lián)對句必須相同相粘，即平粘平，仄粘仄。對、粘的標志主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字平仄是否有誤，最關(guān)鍵位置的五言第二，七言第二、四字平仄務(wù)必分明。
失粘
作舊體詩術(shù)語。寫作律詩、絕詩時平仄失誤，聲韻不相粘之謂。即應(yīng)用平聲而誤用仄聲，或應(yīng)用仄聲而誤用平聲。又據(jù)宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》，表啟之類的駢儷文字，若平仄失調(diào)，在當時也叫失粘。
五絕
五言絕句的省稱。指五言律絕。四句二韻或三韻。平仄定格凡四式，見近體詩格律。
五律
五言律詩的省稱。八句四韻或五韻。平仄定格凡四式，見近體詩格律。
七絕
七言絕句的省稱。指七言律絕。四句二韻或三韻。平仄定格凡四式，見近體詩格律。
七律
七言律詩的省稱。八句四韻或五韻。平仄定格凡四式，見近體詩格律。
三平調(diào)
詩律術(shù)語。指詩句末選用三個平聲。為近體詩的大忌，又是古體詩的典型特征之一。
孤平
詩律術(shù)語。律語大忌。指五言“平平仄仄平”句型第一字用了仄聲，七言“仄仄平平仄仄平”句型第三字用了仄聲，全句除了韻腳外只剩下一個平聲，故稱。唐人律詩最忌“孤平”。倘在上述句型五言第一字或七言第三字位置上遇到必須用仄聲字，絕對無法換平聲字時，則要采取“拗救”的辦法。
拗體
律、絕詩每句平仄都有規(guī)定，誤用者謂之“失粘”。不依常格而加以變換者為“拗體”。前人所謂“拗”，除有時變換第二、四、六字外，著重在五言的第三字和七言的第五字。兩聯(lián)都拗的稱“拗句格”，通首全拗的稱為“拗律”。詩人中有故意為之者。如清王軒《聲調(diào)譜序》云：“朝（愈）、孟（郊）崛起，力仿李（白）、杜（甫）拗體，以矯當代圓熟之弊。”
拗救
詩律術(shù)語。要格律詩中，凡不合平仄格式的字稱“拗”。凡“拗”須用“救”，有拗有救，才不為病。如上句該平的用仄，下句則該仄的用平。平拗仄救，仄拗平救，以調(diào)節(jié)音調(diào)，使其和諧，稱為“拗救”。拗救大致可分為兩類：1本句自救，即孤平拗救。在格律詩中，五言“平平仄仄平”句型因第一字用了仄聲，七言“仄仄平平仄仄平”句型因第三字用了仄聲而“犯孤平”時，則在五言第三字、七言第五字用個平聲字作為補償。2對句相救。A大拗必救。指出句五言“仄仄平平仄”句型第四字拗，七言“平平仄仄平平仄”句型第六字拗時，必須在對句五言第三字、七言第五字用一個平聲字作為補償。B小拗可救可不救。指出句五言“仄仄平平仄”句型第三字拗，七言“平平仄仄平平仄”句型第五字拗時，，可在對句五言第三字、七言第五字用一個平聲字作為補償，也可以不救。本句自救和對句相救往往同時并用。
古絕
對不講平仄的古體絕句的通稱相對今體的絕句“律絕”而言。古絕多用拗句，可押平韻也可押仄韻。有些絕句用的是仄韻，但全詩用律句，或用律詩容許的變格和拗救。
入律古風
對使用近體詩平仄格式的古體詩的通稱。特點為：1全用律句或基本上用律句；2換韻，且多為平仄韻交替；3通常是七言，四句一換韻，換韻后第一句入韻，全詩似多首“七絕”的組合。
八病
古代關(guān)于詩歌聲律的術(shù)語。為南朝梁沈約所提出，謂作詩應(yīng)當避免的八項弊病，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。據(jù)《文鏡秘府論》所述：平頭指五言詩第一字、第二字不得與第六字、第七字同聲（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得與第十字同聲（連韻者可不論）。蜂腰指五言詩第二字不得與第五字同聲，言兩頭粗，中央細，有似蜂腰。鶴膝指第五字不得與第十五字同聲，言兩頭細，中央粗，有似鶴膝。（近人從蔡寬夫說，以為五字中首皆濁音而中一字清音者為蜂腰，首尾皆清音而中一字濁音者為鶴膝。）大韻指五言詩如以“新”為韻，上九字中不得更安“人、津、鄰、身、陳”等字（即與韻相犯）。小韻指除韻以外而有迭相犯者（即九字之間互犯）。旁紐一名大紐，即五字句有“月”字，不得更安“魚、元、阮、愿”等與“月”字同聲組之字。正紐一名小紐，即以“壬、衽、任、入”為一組，五言一句中已有“壬”字，不得更安“衽、任、入”字，致犯四聲相紐之病。沈約此說，在當時就受到鐘嶸等人的批評。宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》也說：“作詩正不必拘此，弊法不足據(jù)也。”
對仗
詩律術(shù)語。指詩歌中詞句的對偶。可以兩句相對，也可以句中相對。對仗一般用同類句型和詞性。作為格律要求，律詩中間兩須對仗，首尾兩聯(lián)不用對仗。但也有變例，或頸聯(lián)不對仗，或尾聯(lián)用對仗；首聯(lián)對仗的較少見。絕句不用對仗，但時有作偶句者。
工對
詩律術(shù)語。對仗須用同類詞性，如名詞對名詞，代詞對代詞，形容詞對形容詞，副詞對歌詞，虛詞對虛詞。舊時把名詞又分為天文、時令、地理、器物、衣飾、飲食、文具、文學(xué)、草木、鳥獸蟲魚、形體、人事、人倫等門類。嚴格的對仗、詞性、詞類都要相對，稱之工對。如“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”
寬對
詩律術(shù)語。與工對相對而言。寬對只要詞性相同，便可相對。如“飲馬雨驚水，穿花露滴衣。”
借對
詩律術(shù)語。一個詞有兩個以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，同時又借用乙義或丙義構(gòu)成工對，便稱借對。如“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”除了借義，還有一種借對是借音，如“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”
流水對
詩律術(shù)語。指一聯(lián)中相對的兩句關(guān)系不是對立的，且單句意思不完整，合起來才構(gòu)成一個意思，似水順流而下，故稱。如“野火燒不盡，春風吹又生。”
合掌
詩病的一種。指對仗中意義相同的現(xiàn)象。一聯(lián)中對仗，出句和對句完全同義或基本同義，稱為合掌。此為詩家大忌。
附錄1：《絕句法淺說》
一、遞進式：
一句一接，層層遞進，一氣貫通，整首一意。
1、直遞：金昌緒《春怨》：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
2、轉(zhuǎn)遞（即傳統(tǒng)的起承轉(zhuǎn)合式）：王維《相思》：
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。
3、跳躍：（變體，打破起承轉(zhuǎn)合式承轉(zhuǎn)合式一般格局）
曾幾《三衢道中》：
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
司空曙《江村》：
罷釣歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風歸去，只在蘆花淺水邊。
二、并列式：
相當于律詩的中兩聯(lián)。一句一意，相互獨立，意絕而氣貫，并生出一種情緒。
杜甫《絕句》：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
注：“白日依山盡”一詩雖全用對仗，但后二句是兩句一意的流水對，故不屬“并列”而屬“混合”。
三、兩分式：
兩句一意，組合成篇。它有三種形式。
1、以時間順序的推移構(gòu)成兩分。
崔護《題都城南莊》：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
2、以空間位置的變換構(gòu)成兩分。
王維《九月九日憶山東兄弟》：
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3、以時間順序的推移和空間位置的變換交錯構(gòu)成的兩分。
李義山《夜雨寄北》：
君問歸期末有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
四、混合式：
它是并列與遞進二式的一種組合。共分四種形式。
1、并列帶承轉(zhuǎn)遞進。
李益《夜上受降城聞笛》：
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
2、起承帶并列遞進。
秦觀《春日》：
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
3、三拖一遞進。
戴復(fù)古《淮村兵后》：
小桃無主自開花，煙草茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。
4、一拖三遞進。
謝枋得（一說蘇軾）《花影》：
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
五、回環(huán)式：
此式不常見，也有人叫它“連珠休”。其特點是結(jié)構(gòu)不依常格，回環(huán)重沓。
方岳：
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。
盧梅坡：
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
六、問答式：
嚴格地說，問答式已經(jīng)算不得是一種結(jié)構(gòu)模式，而是一種表述方式，因其在詩中常用，故附帶講一講。
有自問自答、相互問答、只問不答、只答不問等多種。重點講一首只答不問的例作。
賈島《尋隱者不遇》：
松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。
附錄2：二十四詩品 唐·司空圖
一、雄渾
大用外腓，真體內(nèi)充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。
荒荒油云，寥寥長風。超以象外，得其環(huán)中。持之非強，來之無窮。
二、沖淡
素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。
閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。
三、纖穠
采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。
柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。
四、沉著
綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。
所思不遠，若為平生。海風碧云，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。
五、高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東斗，好風相從。
太華夜碧，人聞清鐘。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗。
六、典雅
玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。
眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。
七、洗煉
如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。
體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。
八、勁健
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風。飲真茹強，蓄素守中。
喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。
九、綺麗
神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧余水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。
十、自然
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。
真與不奪，強得易貧。幽人空山，過雨采蘋。薄言情悟，悠悠天鈞。
十一、含蓄
不著一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沉浮。
如滿綠酒，花時反秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收。
十二、豪放
觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，虛得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。
真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。
十三、精神
欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳樓臺。
碧山人來，清酒深杯。生氣遠出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁。
十四、縝密
是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開，清露未晞。
要路愈遠，幽行為遲。語不欲犯，思不欲癡。猶春于綠，明月雪時。
十五、疏野
惟性所宅，真取不羈。控物自富，與率為期。筑室松下，脫帽看詩。
但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。
十六、清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪滿竹，隔溪漁舟。可人如玉，步輦尋幽。
載瞻載止，空碧悠悠，神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。
十七、委曲
登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之于時，聲之于羌。
似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翱翔。道不自器，與之圓方。
十八、實境
取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。
一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。
十九、悲慨
大風卷水，林木為摧。適苦欲死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。
大道日喪，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。
二十、形容
絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。風云變態(tài)，花草精神。
海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。
二一、超詣
匪神之靈，匪幾之微。如將白云，清風與歸。遠引若至，臨之已非。
少有道契，終與俗違。亂山喬木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈希。
二二、飄逸
落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴，華頂之云。高人畫中，令色氤氳。
御風蓬葉，泛彼無垠。如不可執(zhí)，如將有聞。識者已領(lǐng)，期之愈分。
二三、曠達
生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。
花覆茅檐，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
二四、流動
若納水輨，如轉(zhuǎn)丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。
載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎。
2011-09-21 01:01
五言詩平仄舉隅
二十年前在粵東使院九曜池上與學(xué)侶論詩偶識此二卷不足示人也。今因著錄漁洋先生平仄論不得已而附此於後良用恧然！壬子十月二日方綱識○阮嗣宗詠懷【錄七】夜中不能寐起坐彈嗚琴。薄帷鑒明月清風吹我襟。孤鴻號外野朔鳥鳴北林。徘徊將何見憂思獨傷心。【第四句“我”字末句“獨”字皆必須用仄者清風“風”字則提起之健也。】平生少年時輕薄好弦歌。西游咸陽中趙李相經(jīng)過。娛樂未終極白日忽蹉跎。驅(qū)車復(fù)來歸反顧望三河。黃金百鎰盡資用常苦多。北臨太行道失路將如何！【阮亭先生以五言出句第三字與對句第三牛相乘。然對句第三字之平仄亦必兼合上句煞尾一字節(jié)拍定之。其似變調(diào)而實非變調(diào)者以此。有謂五平之句對必五仄五仄之句對必五平者；有謂對句全似律則其出句必極拗出句全似律則其對句必極拗者。此皆閱歷之言而究非平心定氣之論。若此篇“西游成陽中”五平句也其對句反用二仄三平何嘗五平必對五仄乎？“白日忽蹉跎”對句全似律也其出句既用仄字熬尾仍用第二字仄第四字平與五律起句亦相似何嘗對句似律出句必拗乎？豈但已哉其下又有“反顧望三河”一句全似律者而其氣反勁其篩轉(zhuǎn)和是何故哉？】昔聞東陵瓜近在青門外。連畛距阡陌子母相鉤帶。五色曜朝日嘉賓四面會。膏火自煎熬多財為患害。布衣可終身寵祿豈足賴？灼灼西ㄨ日余光照我衣。回風吹四壁寒鳥相因依。周周尚銜羽蛩蛩亦念饑。【此一亦字十倍之勁。】如何當路子罄折忘所歸。豈為夸譽名？憔悴使心悲。甯與燕雀翔不隨黃鵠飛。黃鵠游四海中路將安歸？步出上東門北望首陽岑。下有采薇士上有嘉樹林。良辰在何許？凝霜沾衣襟。【霜字平聲在第二字尤勁。】寒風振山岡？元云起重陰。嗚雁飛南征發(fā)哀音。素質(zhì)游商聲凄愴傷我心。【即五平五仄之句亦各自有變化歸宿如前篇“西游成陽中”是出句則筋脈在“咸”字“中”字此篇“凝霜沾衣襟”是對句則筋節(jié)全在一“霜”字不可一概而論也。】湛湛長江水上有楓樹林。阜蘭被徑路青驪逝。遠望令人悲春氣感我心。三楚多秀士朝云進荒淫。朱華振芬芳高蔡相追尋。一為黃雀哀淚下誰能禁？【平對仄仄對平此乘除闔辟之理也；平因平仄因仄此乘除變化之理也。】徘徊蓬池上還顧望大梁。綠水揚洪波曠野莽茫茫。走獸交橫馳飛鳥相隨翔。是時鶉火中日月正相望。朔風厲嚴寒陰氣下微霜。羈旅無儔匹僥仰懷哀傷。小人計其功君子道其常。豈惜終憔悴詠言著斯章。○張景陽雜詩【錄三】秋夜涼風起清氣蕩暄濁。蜻ㄇ吟階下飛蛾拂陰燭。君子從遠役佳人守瑩獨。離居幾何時？鉆燧忽改木。房攏無行跡庭草萋以綠。青苔依空墻蜘蛛綱四屋。感物多所懷沈憂結(jié)心曲。【此則阮亭先生所講仄韻詩之正調(diào)也。然“萋”字必平以上句仄在尾也。】述職投邊城羈束戎旅間。下車如昨日望舒四五圓。【第三四字亦必上去相扭。】借問此何時？胡蝶飛南園。流波戀舊浦行云思故山。閩越衣文蛇胡馬愿度燕。風土安所習(xí)由來有固然。結(jié)宇窮岡曲耦耕幽藪陰。荒庭寂以閑幽岫峭且深。【第三四字亦以上去互扭。】凄風起東谷有淹興南岑。雖無箕畢期膚寸自成霖。澤雉登壟ず寒猿擁條吟。溪壑無人跡荒楚郁蕭森。投耒循岸垂時聞樵采音。重基可擬志回淵可比心。養(yǎng)真尚無為道勝貴陸沉。游思竹素園寄辭翰墨林。○左太沖詠史【錄二】弱冠弄柔翰卓犖觀群書。著論準《過秦》作賦擬《子虛》。邊城苦鳴鏑羽檄飛京都。雖非甲胄士疇昔覽穰苴。【第三字變化排蕩。】長嘯激清風【風字平聲排蕩。】志若無東吳。鉛刀貴一割夢想騁良圖。左眄澄江湘右盼定羌胡。功成不受爵長揖歸田廬。郁郁澗底松離離山上苗。以彼徑寸莖蔭此百尺條。世胄躡高位英俊沉下僚。地勢使之然【此極勁之筆非律句也。】由來非一朝。金張藉舊業(yè)七葉珥漢貂。馮公豈不偉？白首不見招。【徑以中間第三連四仄作取其勢一往無前。】○招隱二首杖策招隱士荒涂橫古今。巖穴無結(jié)構(gòu)邱中有嗚琴。白云【一作雪】停陰岡丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤讖鱗或【善作亦】浮沉。非必絲與竹山水有清音。何事待嘯歌灌木自悲吟。秋菊兼鏃糧幽蘭間重襟。躊躇足力煩聊欲投吾簪。【亦有樞紐轉(zhuǎn)在第四字者如“非必絲與竹”四句是也。】經(jīng)始東山廬果下自成榛。前有寒泉井聊可瑩心神。峭青蔥間竹柏得其真。弱葉棲霜雪飛榮流余津。【此五字皆平則怡愉恬適之至矣。又與阮公篇中不同其歸宿則仍在第三字所以至和且平也。】爵服無常玩好惡有屈伸。結(jié)綬生纏牽彈冠去埃塵。惠連非吾屈首陽非吾仁。相與觀所尚逍遙撰良辰。【“飛榮流余津”五字皆平而彌諧和者以其上七句第二字皆仄也。所以每句第二字最為音節(jié)開鍵。】○劉越石重贈盧諶握中有懸璧本自荊山ギ。惟彼太公望昔在渭濱叟。【此句“渭”字在第三字間以一仄。】鄧生何感激？千里來相求。白登幸曲逆鴻門賴留侯。重耳任五賢小相射鉤。茍能隆二伯安問黨與仇？中夜撫枕嘆想與數(shù)子游。吾衰久矣夫何其不夢周？【此以下皆一氣卷掣而下不復(fù)可以變化名之。】誰云圣達節(jié)？知命故不憂。宣尼悲獲麟西狩涕孔邱。功業(yè)未及建夕陽忽西流。時哉不我與去乎若云浮。朱實隕勁風繁英落素秋。狹路傾華蓋駭駟摧雙。【摧字平聲亦略控制。】何意百鐮剛化為繞指柔。【性情之愉戚事景之舒慘聲調(diào)之正變蓋各有當也。阮亭先生固亦云：山水閑適宜王、韋敘述鋪張宜老杜原非盡以楊蘿山、皇甫兄弟概天下之作者。而今之論眾者或執(zhí)其一以為先生云爾不亦誤乎！】○陶靖節(jié)游斜川開歲倏五日吾生行歸休。念之動中懷及辰為茲游。氣和天惟澄班坐依遠流。弱湍馳文魴閑谷矯鳴鷗。回澤散游目緬然睇曾邱。雖微九重秀顧瞻無匹儔。提壺接賓侶引滿更獻酬。未知從今去當復(fù)如此不？中觴縱遙情忘彼千載憂。且極今朝樂明日非所求。【陶詩琴聲也。王、孟、韋、柳皆自此出而原非句句三平耳其筋搖脈動轉(zhuǎn)以第四字生發(fā)之。】○五月旦作和戴主簿血舟縱逸棹回復(fù)遂無窮。【遂字妙仄。】發(fā)歲始俯仰星紀奄將中。南窗罕悴物北林榮且豐。神淵寫時雨晨色奏景風。【三四字上去互扭。】既來孰不去人理固有終。居常待其盡曲肱豈傷沖？遷化或夷險肆志無お隆。即事如已高【高字妙平。】何必升華嵩？○謝康樂於南山往北山經(jīng)湖中瞻眺朝旦發(fā)陽崖景落斂憩陰峰。合舟眺回渚停策倚茂松。側(cè)逕既窈窕環(huán)洲亦玢瓏。俯視喬木杪仰聆大壑淙。石橫水分流林密蹊絕蹤。解作竟何感升長皆豐容。初篁苞綠蓮新蒲含紫茸。海鷗戲春岸天雞弄和風。撫化心無厭覽物眷彌重。不惜去人遠但恨莫與同。孤游非情嘆賞廢理誰通？【謝詩密麗其平仄皆於掩映顧盼出之。昔敖瞿翁謂如東海揚帆風日流麗。雖言天藻之工亦備依永之理。而或者謂為不肯其亦不知審音者矣。】○從斤竹澗越嶺溪行猿鳴誠知曙谷幽光未顯。巖下云方合花上露猶泫。逶迤傍隈奧迢遞陟陘峴。過澗既厲急登棧亦陵緬。川渚屢經(jīng)復(fù)乘流玩回轉(zhuǎn)。萍泛沈深孤蒲冒清淺。企石挹飛泉攀林摘葉卷。想見山阿人薜蘿若在眼。握蘭勤徒結(jié)折麻心莫展。情用賞為美事昧莧難辨。觀此遺物慮一悟得所遺。○廬陵王墓下作曉月發(fā)云陽落日次朱方。含凄泛廣川灑淚眺連岡。眷言懷君子沈痛切中腸。道消結(jié)憤懣運開申悲涼。神期恒若存德音初不忘。徂謝易永久松柏森已行。延州協(xié)心許楚老惜蘭芳。解劍競何及撫墳徒自傷。平生疑若人通蔽互相妨。理感心情動定非識所將。脆促良可哀夭枉特兼常。一隨往化滅安用室名揚？舉聲泣已瀝長嘆不成章。【“不”字必仄乃可收也。此首入律者凡十三句而純以正調(diào)開合頓挫豈得謂之變哉？】○魏徽述懷中原還逐鹿投筆事戎軒。縱橫計不就慷慨志猶存。杖策謁天子驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南越憑軾下東藩。郁紆陟高岫出沒望平原。古木鳴寒鳥空山啼夜猿。既傷千里目還驚九折魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾侯贏重一言。人生感意氣功名誰復(fù)論？【對句一連五句皆第二字仄第四字平又一連五句皆第二字平第四字仄而卻峻テ之極又諧和之極。讀此一首則上而六朝下而三唐正變源流無法不備矣。豈其必於對句末用三平耶？愚故於唐人五言特舉此篇以見法不可泥乃真法耳。】○杜望岳南岳配朱鳥秩禮自百王。凝翕領(lǐng)地靈Е洞半炎方。邦家用祀典在德非馨香。巡狩何寂寥？有虞今則亡。洎吾隘世綱行邁越瀟湘。渴日絕壁出漾舟清光旁。祝融五峰尊峰峰次低昂。紫蓋獨不朝爭長で相望。恭惟魏夫人群仙夾翱翔。有時五峰氣散風如飛霜。牽迫限途未暇杖崇岡。歸來覬命駕沐浴休玉堂。三嘆問府主曷以贊我皇？牲璧忍衰俗神其思降祥。○秋行官張望督促東堵刈稻向畢清晨遺女奴阿稽豎子阿段往問東渚雨今足佇聞粳稻香。上天無偏頗蒲稗各自長。人情見非類田家戒其荒。功夫競扌骨々除草置岸傍。者命之本客居安可忘？青春具所務(wù)勤懇免亂常。吳牛力容易并驅(qū)動莫當。豐苗亦已既云水照方塘。有生固蔓延靜一資是防。督領(lǐng)不無人提挈頗在綱。荊揚風上暖肅肅候微霜尚恐主守疏用心未甚歲。清朝遣婢仆寄語窬崇岡。西成聚必散不獨陵我倉。豈要仁里譽？感此亂世忙。北風吹蒹葭蟋蟀近中堂。荏苒百工休郁紆遲暮傷。【杜詩無一首非譜也略舉二篇以見其概。即《北征》、《南山》司推矣即元白、蘇黃可推矣。】
七言詩平仄舉隅
王龍標箜篌引盧溪郡南夜泊舟夜聞兩岸羌戎謳。其時月黑猿啾瞅微雨沾衣令人愁。有一遷客登高樓不言不寐彈箜篌。彈作薊門桑葉秋風沙颯颯青冢頭。將軍鐵驄汗血流【汗字妙仄若非此字之仄則不得勢矣。】深入匈奴戰(zhàn)未休。【此以似律之句作開宕】。黃旗一點兵馬收亂殺胡人積如邱。唐病驅(qū)來役邊州仍披漠北羔羊襲。顏色饑枯掩面羞【此非律句】。眼眶淚滴深兩眸。思還木鄉(xiāng)食耗牛欲語不得指咽喉。或有強壯能伊噯意說被他邊將仇。五世屬蕃漢主留碧毛氈帳河曲游。橐駝五萬部落稠收賜飛鳥金兜鍪。為君百戰(zhàn)如過籌靜掃陰山無鳥投。【此非律句】。家藏鐵券特承優(yōu)黃金千斤不稱求九族分離仵楚囚。深溪寂寞弦苦幽草木悲感聲颼颼。仆木東山為國憂明光殿前論九疇。粗讀兵書盡冥搜為君掌上施權(quán)謀。洞曉山川無與儔紫宸詔發(fā)遠懷柔。搖飛霜如奪鉤【此非律句】。鬼神不得知其由。憐愛蒼生此蚍蜉朔河屯兵須漸抽。盡造降來拜御溝使令海內(nèi)休戈矛。何用班超定遠侯？史臣書之得已不？【古詩音節(jié)以律句為抽放凡有長句疊句者皆然而“《柏澀》體”尤不可不和轉(zhuǎn)筋脈讀此可知其概。石云：七言“《柏梁》體”尤以第五字之仄見筆力。】○杜少陵麗人行三月三日天氣新長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真【五六字入上互扭於中間作推宕。】肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春【裳字平聲開筆。】蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微バ葉垂鬢唇。背後何所見？球壓腰衤及穩(wěn)稱身。【五六字亦以上去互扭。】就中云幕椒房親賜名大國虢與秦。【五六入上互扭】。紫駝之出翠釜水精之盤行素鱗。犀筋厭妖久未下鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞋不動麈【五六字之仄皆因“塵”字疊入一句故也。下句“送入”二字亦然。】御廚絡(luò)繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神【此亦非律句也須細看其筋搖脈轉(zhuǎn)之妙。】賓從雜Ш實要津。慮上“不動”“送入”兩句也。【下句乃放出正聲】。後來鞍馬何逡巡當軒下馬入錦茵。【五六用仄搖曳之“入”上互扭】。楊花雪落覆白青鳥飛去街紅巾。炙手可熱勢絕偷【第五字用仄又一勒】。慎莫近前丞相嗔。○哀王孫長安城頭頭白烏夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋屋底達官走避胡。金鞭斷折九馬死骨肉不得同馳驅(qū)。腰下寶塊青珊瑚可憐王孫泣路隅！問之不肯道姓名但道困苦乞為奴。已經(jīng)百日竄荊棘身上熱有完肌膚。高帝子孫盡隆準龍種自與常人殊。豺狼在邑龍在野王孫善保千金軀。不敢長語臨交衢且為王孫立斯須。【立字筋搖脈轉(zhuǎn)】。昨夜東風吹血腥東來橐駟滿舊都。朔方健兒好身手昔何勇銳今何愚！竊聞天子已傳位圣德北服南單于。花門面請雪恥慎勿出口他人狙。哀哉王孫慎勿疏五陵佳氣無時無。【篇中疊入一韻者凡三句。“青珊瑚”“臨交衙”二句皆以三平正調(diào)疊入所以下句緊接“泣路隅”“立斯須”句皆以第五字微變以承共勁勢而第六字則“路”字仍仄“斯”字乃漸放平此則自有淺深次第之不同矣。至末句“慣勿疏”則必以仄字疊入方可用三平正調(diào)作收此一定之勢也。“問之不肯道姓名”“昨夜東風吹血腥”二句皆於出句用平字煞尾然皆在三平疊韻極勁之勢方接之下此可以悟其乘除轉(zhuǎn)變之理矣。阮亭先生謂七言平韻到底者出句不可用平聲字煞尾。此蓋言其大略而未及於潤澤爾】。○章諷錄事宅觀苗將軍畫馬圖國初已來畫鞍馬神妙獨數(shù)江都王。將軍得名三十載【此定是“三”字有作氣“四”字者不知音節(jié)者也。若作四字則第一句“畫鞍馬”“畫”字既仄而此第三句之第五字又用仄則是印文字矣】。人間父見真乘黃。曾貌先帝照夜白龍池十日飛霹靂。內(nèi)府殷紅馬腦盤婕奸傳詔才人索。盤賜將軍拜舞歸輕紈細綺相追飛。貴戚權(quán)門得筆跡始覺屏障生光輝。昔日太宗拳毛駙近時郭家獅子花。今之新圖有二馬復(fù)合識者久嘆嗟。【五六字上去互扭】。此智戰(zhàn)騎一敵萬縞素漠漠開風沙。其余七匹亦殊絕迥若寒空動煙雪。霜蹄蹴踏長揪間馬官嶄養(yǎng)森成列。可憐九馬爭神駿顧視清高氣深穩(wěn)。借問苦心愛者誰？後有韋諷前支遁。【第四用仄第五字用平此正調(diào)之互換處皆必然之勢也】。憶昔巡幸新豐宮翠華拂天來向東。騰驥磊落三萬匹皆與此圖筋骨同。自從獻寶朝河宗無復(fù)射蛟江水中。【“朝”字平“江”字又平。石云：“此兩句要得が之勢然後結(jié)句放平來超超然和而暢有遠神矣。”】君不見金粟堆前松柏裹龍媒去盡鳥呼風。【“內(nèi)府殷舡馬腦盤婕妤傳詔才人索。”雙律句也。“盤賜將軍拜舞歸”以單句律句承接之。“霜蹄蹴踏長揪間馬官廝餐森成列。”此二句亦以“可憐九馬爭神駿”單句律句承接之。而“霜蹄”句卻已換一“長”字蓋正當中間勁氣橫空而來風利不得泊也。至于“金粟堆前”二句則“新豐富”句以下堂堂之陣壁壘精勁之極勢不得不和以收之矣。益可見《贈鄭皮醉時歌》末二句有云：“結(jié)似律甚不健者。”是未定之論也。石云：“初唐古詩多諧似律句然不可以律句目之。盛唐諸公不肯諧所以健然其諧者亦是恰應(yīng)如是。”“更聞臺閣求三語遙想風流第一人。”“自惜蔡邕今巳老更將書籍與何人？”此曹對而諧以作結(jié)也。但通首諧者結(jié)句之出句第二字即與上句第二字相粘亦可否則結(jié)句之第二字必要不與上句第二字相粘為更妙。如此首“自從”“無復(fù)”二句如駿馬勝踏而來。金粟之“粟”字與上句“復(fù)”字卻粘矣而妙在用“君不見”則粘而不粘。末二句之直放出更為和暢也。】○丹青引【贈曹將軍霸】將軍魏武之子孫於今為庶為清門。英雄割據(jù)雖已矣文彩風流猶尚存。學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人但恨無過王右軍。丹青不知老將至富貴於我如浮云。開元之中常引見承恩數(shù)上南薰殿。凌煙功臣少顏色將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛發(fā)動英姿颯爽來酣戰(zhàn)。先帝天馬玉花驄畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下迥立閶闔生長風。詔謂將軍拂絹素意匠慘淡經(jīng)營中。斯須九重真龍出一洗萬古凡馬空。玉花卻在御楊上楊上庭前屹相向。至尊含笑催賜金圉人太仆皆惆悵。弟子韓干早入室亦能畫馬窮殊相。干惟畫肉不畫骨忍使驛驪氣凋喪！將軍畫善蓋有神必逢佳士亦寫真。即今飄泊干戈際屢貌尋常行路人。【“行”字必平與“猶尚存”句同并非律句。】途窮反遭俗眼白世上未有如公貧。但看古來盛名下終日坎凜纏其身。【此七古之名篇杜集之杰作而中間近律之句凡十余句此何說乎？則說者必曰：其氣格雄渾令人不覺也。如是則必規(guī)摹其字句以為氣格雄渾矣。故凡評杜公之氣格雄渾者共必從事於字句之盛膏字句之杜無疑也又安可以塞李、何輩之口耶？蓋杜公初不僅以句句必三平而後謂之正調(diào)其換韻入仄者亦初不僅以句句必仄平仄而后謂之正調(diào)爾。有神氣在第六字者有神氣在第四字者有神氣并在第二字者有神氣并在上句者有神氣并遙唱在前段者句句勁放實句句迥合必無純以硬語盤空者也。藻石云：“此篇乃杜之人篇而整飭者四韻一轉(zhuǎn)凡五韻兩仄三平蓋即四句之常調(diào)而加一倍遂乃大而整。《洗兵馬》六韻一轉(zhuǎn)凡四韻兩平兩仄而《洗兵馬》篇一以諧句見排之力。”】○冬狩行君不見東川節(jié)度兵馬雄校獵亦似觀成功。夜發(fā)猛士三千人清晨合圍步驟同。禽獸已斃十七八殺聲落日回蒼穹。幕前生致九青兕駱{山}駝垂元熊。東西南北百里間鬢蹴踏寒山空。有烏名<瞿鳥>鵒力不能高飛逐走蓬。【“逐走”入上互扭。】肉味不足登鼎俎【此二句兩“不”字見音節(jié)。】何為見羈虞羅中？【“羈虞”兩個平聲此逼極無可轉(zhuǎn)身之字。】春搜冬狩候得同使君五馬一馬聰。【“五馬”下文著“馬”字音節(jié)之至妙也。】況今攝行大將權(quán)號令頗有前賢風。飄然時危一老翁十年厭見旌旗紅。喜君士卒甚整肅為我回轡擒西戎。草中狐兔盡何益？天子不在咸陽宮。朝廷雖無幽王禍【“幽”字逼極無可轉(zhuǎn)身此平聲之極盡處。】得不哀痛塵再蒙！嗚呼得不衰痛塵再蒙！【雖有一直放出三平之正調(diào)處而無垂不縮無往不收。仝以五六之抽制變轉(zhuǎn)與上句之提空挺起相為乘承此等皆可當社之七言平韻到底者。其《瘦馬行》末句“明年”一字既平“春”字又平亦正其撐拄不放處與篇內(nèi)“三軍”“毛暗”二句相為激應(yīng)收束初非律句收平者此也。然杜公固未嘗以七言平韻到底之作句句對用三平為止耳。】○觀公孫大娘弟子舞劍器行昔有佳人公孫氏一舞《劍器》動四方。觀者如山色沮喪天地為之久低昂。【音酷】如羿射九日落矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞況有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝妙舞此曲神揚揚。與余問答既有以感時撫事墳惋傷。【此句第六字仄即是節(jié)拍。】先帝侍女八千人公孫《劍器》初第一。五十年間似反掌風塵傾動昏王室。梨園子弟散如煙女樂余姿映寨日。金粟堆南木已拱【此第五字又仄如往而復(fù)。】瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復(fù)終樂極哀來月東出。老夫不知其所往足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。【結(jié)處一氣不可收轉(zhuǎn)之音也。前半收處猶略用“惋”字變轉(zhuǎn)以作節(jié)拍至後半取處更無復(fù)節(jié)拍之可言矣。此皆各因情景而生節(jié)奏非可劃定此首為上下兩半篇之式也。】○韓文公八月十五夜贈張功曹纖云四卷天無河清風吹空月舒波。沙平水息聲影絕【第五字平為轉(zhuǎn)韻地。】一杯相屬君當歌。君歌聲酸辭且苦不能聽終漢如雨。洞庭連天九疑高蛟龍山?jīng)]猩鼯號。十生九死到官所幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥海氣濕蟄熏腥臊。昨者州前撾大鼓嗣皇繼圣登夔皋。赦書一日行萬里罪從大辟皆除死。【第五字平聲開宕。】遷者追回流者還滌瑕蕩垢朝清班。州家申名使家抑坎軻只得移荊蠻。刊司卑官不堪說未免捶楚塵埃問。同時輩流多上道【第五字平為轉(zhuǎn)韻地。】天路幽險難追攀。君歌且休聽我歌我歌今與君殊科。一年陰月今宵多人生由命非由他。有酒不飲奈明何！【末句第五字必仄方能收得住。】○謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓五岳祭秩皆三公四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當中。火維地荒足妖怪天假神柄專其雄。噴云泄霧藏半腹雖有絕頂誰能窮？我來正逢秋雨節(jié)陰氣晦味無清風。潛心默禱若有應(yīng)豈非正直能感通！須臾凈掃眾出仰見突兀撐空。紫蓋連延接天柱石廩騰擲堆祝融。森然魄動下馬拜松柏一逕趨靈宮。粉墻丹柱動光彩鬼物圖畫填青紅。升階傴凄薦脯酒欲以菲薄陰其衷。廟舍老人識神意睢盱偵伺能鞠躬。手持杯攻薄我擲云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死衣食才足甘長終。侯王將相望久絕神縱欲福難為功。夜投佛寺上高閣星月拚映云臏朧。猿嗚鐘動不知曙杲呆寒日生於東。【此始以句句第五字用平矣。是阮亭先生所講七言平韻到底之正調(diào)也。蓋七古之氣局至韓、蘇而極其致爾。】○石鼓歌張生手持石鼓文【須此“文”字平聲撐空而起所以三句“石”字皆仄。】勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死才薄將奈石鼓何！周綱陵遲四海沸宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀諸侯劍佩嗚相磨。搜于岐陽騁雄俊萬里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一揀選撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎鬼物守護煩據(jù)呵。公從何處得紙本？毫發(fā)盡無差訛。辭嚴義密讀難曉字體不類隸與蝌。【此句五六上去互扭是篇中小作推宕。】年深豈兔有缺畫快劍斫斷生蛟餞。鸞艱鳳荔眾仙下姍瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖紐壯古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩不收入《二雅》褊邊無委蛇。孔子西行不到秦【此句末字用平聲峙起此是中間頓宕全以撐扎為能。】掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚對此涕淚雙滂沱。憶昔初蒙博士微其年始改稱元和。故人從軍在右輔為我量度掘臼科。濯冠沐浴告祭酒如此至寶存豈多？氈苞席裹可立致十鼓只裁數(shù)駱駝。薦諸太廟此郜鼎光價豈止百倍過？圣恩若訐留太學(xué)諸生講解得切磋。觀經(jīng)鴻都尚填咽坐見舉國來奔波。剜苔剔蘚露節(jié)角安置妥帖平不頗。大廈深檐與蓋覆經(jīng)歷久遠期無他。中朝大官老於事試詎肯感激徒{阿女}？牧童敲火牛礪角【此甸乃雙層之句在韓公最為宛轉(zhuǎn)矣。所以下句僅換第五字亦與篇中諸句之換仄者不同。】誰復(fù)著手為摩挲？日銷月鑠就埋沒六年西顧盎吟哦。羲之俗書趁姿媚數(shù)紙尚可博白鵝。繼周八代爭戰(zhàn)罷無人收拾理則那！方今太平日無事柄任儒術(shù)崇邱軻。安能以此上論列？愿借辯口如懸河。石鼓之歌止於此嗚呼吾意其蹉跎。【平聲正調(diào)長篇一韻到底之正式。】○李義山韓碑元和天子神武姿彼何人哉軒與羲？誓將上雪列圣恥坐法宮中朝四夷。淮西有賊五十載封狠生軀驅(qū)生罷。不據(jù)山河據(jù)平地長戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統(tǒng)陰風慘澹天王旗。想武古通作牙爪儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇十四萬眾猶虎貌。入蔡緯賊獻太廟功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一【中間頓宕紆回於此第五字用平處見之。】汝從事愈宜為辭。愈拜稽首蹈且舞金石刻畫臣能為。古者世稱大手筆此事不系于職司。當仁自古有不讓言訖屢頜天子頤。公退齋戎坐小閣濡染大筆何淋漓！點竄《堯典》《舜典》字涂改《清廟》《生民》詩。文成破體書在紙清晨再拜鋪丹墀。表曰臣愈昧死上詠神圣功書之碑。碑高三丈字如斗負以靈鰲蟠以螭。句奇語重喻者少讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒{分鹿}砂大石相磨治。公之斯文若元氣先時已八人肝脾。湯盤孔鼎有述作今無其器存其詞。嗚呼圣王及圣相相與ピ赫流淳熙。公之斯文不示後曷與三五相攀追？愿書萬本誦萬遍口角流沫右手胝。傅之七十有二代以為封禪玉檢陰堂基。【第四字變換者二句皆極力摹仿韓公之撐拄也。而前旬以二“ァ”字相磨戛出之尚自不覺後句以“功”字撐出又以“書”字硬接則勁勢到二十分矣。此句內(nèi)五平間以二仄而其勢較前句之七平者更勁是豈得以七仄七平之例泥之乎？】○蘇文忠游徑山眾峰來自天目山勢若駿馬奔平川。中勒破千里足【此“千”字所以不遽用仄者以第一句“山”字之勢高起也此所以和其氣。】金鞭玉鞭相回旋。人言山住水亦住下有萬古蛟龍淵。道人天眼識王氣結(jié)茅晏坐荒山巔。精誠貫山石為裂天女下試顏如連。寒來樸朔夜缽咒水降蜿蜒。雪眉老人朝扣門【此句末字平以伸其氣方不是呆板聲調(diào)。】愿為弟子長參禪。爾來廢興三百載【此句第五字平與前句“來”字皆因中間橫插入“門”字一聲也。】奔走吳會輸金錢。飛樓涌殿壓山破朝鐘暮鼓驚龍眠。晴空仰見浮海蜃落日下數(shù)投林鳶。有生共處覆載內(nèi)擾擾膏火同烹煎。近來愈覺世議隘每到寬處差安便。嗟余老矣百事廢卻尋舊學(xué)心茫然。問龍乞水歸洗眼欲看細字銷殘年。【在韓則勢愈挺勁者在蘇則氣愈圓和其舒散回環(huán)全於正調(diào)見之。則其他作之可以不句句正調(diào)者及其知之一也。】○和蔣夔寄茶我生百事常隨緣四方水陸無不便。【第六字用仄小因第一句三平也。】扁舟渡江適吳越三年飲食窮芳鮮。金墾玉飯炊雪海螯江柱初脫泉。臨風飽食甘寢罷【第五字用平以舒和其氣此在首段也。】一甌花乳浮輕圓。自從舍舟入東武沃野便到桑麻川。剪毛胡羊大如馬誰記鹿角腥盤筵。廚中蒸粟埋飯饔【此第五字用平以開展其氣此在篇之中間也。】大杓更取酸生涎。柘羅銅碾棄不用脂麻白土須盆研。故人猶作舊眼看謂我好筒如當年。沙溪北苑強分別水腳一線爭誰先？清詩兩幅寄千里紫金百餅費萬錢。吟哦烹瞧兩奇絕只恐偷乞煩封纏。老妻稚子不知愛一半已入姜鹽煎。人生所遇無不可【此第五字用平以舒和其氣此在篇末也。】南北嗜好知誰賢？死生禍福久不擇更論甘苦爭媸妍！知君窮旅不自釋因詩寄謝聊相鐫。【氣之舒和圓轉(zhuǎn)必隨其段落之勢亦不止於句法相應(yīng)。】○書韓干牧馬圖南山之下渭之間。想見開元天寶年。【此正調(diào)之領(lǐng)句也全與律句不同。】八坊分屯隘秦川【此句第二字第四字用平最要聚。】四十萬匹如云煙。雕胚る駱驪騮原白魚赤兔辟皇翰。龍顱鳳頸獰且妍奇姿逸態(tài)隱駑頑。【此以似律之句貽宕。】碧眼胡兒手足鮮【又以律句接轉(zhuǎn)亦因“開元”句未成律句所以釀出此等句。】歲時翦刷供帝閑。柘袍臨池侍三千【此與“八坊”句同。】紅妝照日光流淵。樓下玉螭吐清寒往來蹙踏生飛湍。眾工舐筆和朱鉛【多少層重樓鼻翠方頓出氣先生”句。】先生曹霸弟子韓。【“弟子”二字重按氣聚】。廄馬多肉尻睢圓【此第五字用平接開以舒其氣。】肉中畫骨夸尤難。金羈玉勒繡羅鞍【又以律句跆宕】。鞭烙傷天全不如此圖近自然。【此句乃“入坊”句之變也所以拍將結(jié)之勢。】平沙細草荒芊綿驚鴻脫兔爭後先。王良挾策飛上天何必俯首服短轅？【此結(jié)一句之五六字入上互扭所以聚拍一篇之音節(jié)。】○書王定國所藏煙江疊嶂圖江上愁心千疊山浮空積翠如云煙。山耶云耶遠莫知【第一句既押平起此句又裝平於尾此通篇所以必用長句動蕩之也。】煙空云散山依然。但見兩崖蒼蒼晴絕谷中有百道飛來泉。縈林絡(luò)石隱復(fù)見下赴谷口為奔川川平山開林麓斷【林字必平以舒緩其氣。】小橋野店依山前。行人稍度喬木外【此句第五字再以平聲舒緩之亦因?qū)嵕暗酱硕涫M也不然則無可轉(zhuǎn)身矣。】漁舟一葉江吞天。使君何從得此本？點綴毫末分清妍。不知人間何處有此境？徑欲往置二頃田。【第五字仄變換板紐之妙。】君不見武昌樊口幽絕處【才過關(guān)紐所以要開之於此第五字必平也。】東坡先生留五年。春風搖江天漠漠【第五字平聲再開亦以對不覺。】暮云卷雨山娟娟。丹楓翻鴉伴水宿長松落雪驚醉眠。桃花流水在人世武陵豈必皆神仙？江山清空我塵土雖有去路尋無緣。還君此畫三嘆息山中故人應(yīng)有招我歸來篇！【此與七言到底者雖同一三平之正調(diào)而戳有不同。蓋有長句伸縮其間則句皆帶動轉(zhuǎn)之勢矣。】○黃文節(jié)聽宋宗儒摘阮歌翰林溝書宋公子文采風流今尚爾。【石云：“第二句‘今’字平聲空裹縮得好下皆疊此音節(jié)也。”蓋此篇第一句是韻而其下出句皆以平聲揚起揚列“飛鴻”“鴻”字聲音已大矣又一“秋”字又一“年”字對對險峻之勢八撐拄之不如是不足以言絕技也。一路排壓到無可轉(zhuǎn)身妙極矣然後轉(zhuǎn)平韻則自然不得不字字句句衙出去矣。】自疑耆域是前身囊中采丸起人死。【石云：“此旬最見節(jié)奏。”】貌如千歲枯松枝落魄酒中無定止。【石云：“此句即‘囊中’句之音節(jié)而疊上去。”】得錢百萬送酒家一笑不問今余幾。【石云：“此句又疊上去。”】手揮琵琶送飛鴻促弦聒酢驚客起。寒蟲催織月籠秋獨雁叫群天拍水。楚國羈臣放十年漢宮仟人嫁千里。深閨洞房語恩怨紫燕黃鵬韻桃李。楚狂行歌驚市人漁父孥舟在葭葦。問君枯木著朱繩何能道人意中事？君言此物傳數(shù)姓元壁庚庚有橫理。閉門三月傳國工身今親見阮仲容。我有江南一邱壑安得與君醉其中？曲肱聽君寫松風。【此篇之“文彩風流今尚爾“自疑耆域是前身”、“落魄酒中無定止”、“寒蟲催織月籠秋獨雎叫群天拍水”、“楚國羈臣放十年”、“問君枯木著朱繩”皆不可以律句目之。蓋山谷之平仄其仉楊順處乃皆其循逆處。此於阮亭先生所講三平正調(diào)之理之外別辟洞天。詩家音節(jié)必列此乃極其矯變。而此篇乃其最平正通達之作。具於仄韻不肯輕放出仄平仄之正調(diào)則拗怒之中轉(zhuǎn)余圓勁故錄此以見七言之體毆音節(jié)必至蘇、黃而極其致；而蘇之圓折如意與黃之變轉(zhuǎn)而不失其正途雖殊而理則一也。然古詩中所插平仄適均之句亦原是恰好應(yīng)爾原皆不可謂之律句又不山谷已也。石云：“‘曲肱聰君寫松風’‘寫’字必要仄此一仄字抵得百十個平聲字之鄉(xiāng)也。”有此一仄字之筆力聲響而後十句“其中”二字之節(jié)奏始足而前半仄韻之對句縮上去不放下來之神理一齊於平韻償還矣。
七言詩三昧舉隅
漁洋於唐賢撰《三昧集》矣。其為《五七言詩鈔》則皆三昧也；皆三昧則皆舉隅也奚又擇諸？曰：擇其最易見者擇其隅之最易反者而已。客曰：然則子所不舉者其皆三昧乎？非乎？曰：請循其本。夫漁洋先生既不得不以杜、韓、蘇、黃為七言之正矣因於初唐諸作僅取數(shù)篇曰：此其氣格高者。夫所謂氣格高者以神乎？以貌乎？說者必曰以神非以貌也。然則有明李、何之徒文必西漢詩必盛唐、必杜者亦曰以神非以貌也。吾安能必執(zhí)以為漁洋是而李、何非乎？吾故曰：神韻者格調(diào)之別名耳。雖然究竟言之則格調(diào)實而神韻虛格調(diào)呆而神韻活格調(diào)有形而神韻無跡也。七言視五言又開闊矣。是以學(xué)人才人各有放筆騁氣處。氣盛則言之短長聲之高下皆宜。先生又惡能執(zhí)一以裁之？夫是以不得已而姑取短章也為其騁之筒未極也。然而仁知見矣浮沈判矣真贗雜矣微乎危乎不可以不慎也。原先生之意初不謂壯浪馳騁者非三昧也；顧其所以拈示微妙之處則在此不在彼也。即先生述前人之言曰：“不著一字盡得風流。”此豈僅言短章乎？曰：“羚羊掛角無跡可求。”此豈僅言短章乎？知其不僅在此而姑舉此以為一隅先也或有合於先生之意歟？凡錄十四家詩二十六首請吾學(xué)侶印證之。所以必拈取七言者五言多含蓄七言則疑於縱矣故不得不舉隅證之。且愚所為舉隅者直就漁洋先生所舉之隅言耳。若先生於五貢兼取杜、韓以下也則吾亦奚憚更拈取之乎！○鮑明遠代白擰舞歌辭【四首之第三】三星參差露沾濕弦悲管清月將入塞光蕭條候蟲急。荊王流嘆楚妃泣紅顏難長時易賊。凝華結(jié)藻久延立非君之故豈安集！附錄李翰林《烏棲曲》：“姑蘇臺上烏棲時吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢青山欲街半邊日。銀箭金壺漏水多起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！”太白此篇亦漁洋所鈔而云附者正不欲求備之意也。古人各有極至豈敢有所軒輊？然而言各有當愿吾學(xué)侶共質(zhì)之。○後魏咸陽王歌 可憐咸陽王奈何作事誤！金床玉幾不得眠夜踏霜與露。洛水湛湛彌岸長行人那得渡！○北齊敕勒歌敕勒川陰山下。天似穹廬籠蓋四野。天蒼蒼野茫茫風吹草低見牛羊。 舉此一篇則後來如坡公“大孤小孤江中央”等篇之類何煩悉舉矣！○王右丞夷門歌七國雄雌猶未分攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯郢急魏王不救平原君。公子為贏停駟馬執(zhí)轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人贏乃夷門抱關(guān)者。非但慷慨獻奇謀意氣兼將身命酬。向風刎頸送公子七十老翁何所求！所謂“羚羊掛角”“不著一字”者舉此一篇足矣。此乃萬法歸原處也。○隴頭吟長城少年游俠客夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關(guān)隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小余戰(zhàn)麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬國節(jié)旄空盡海西頭。此則空際振奇者矣與前篇之平賞敘事者不同也。愚所以說但舉前一篇已足也。平實敘事者三昧也；空際振奇者亦三昧也；渾涵汪茫千匯萬狀者亦三昧也此乃謂之萬法歸原也。若必專舉寂寥沖淡者以為三昧則何萬法之有哉？漁洋之識力無所不包；漁洋之心眼抑別有在？即如後來空際振奇之作無過元遺山。遺山奇情健揮斥八極處處可作三昧參也。然而漁洋平生所追摹者只得“<昔隹>山寒食泰和年”一句耳。右丞云：“來不語兮意不傳作暮雨兮愁空山。”父云：“忽云收兮雨散山青青兮水潺潺。”此漁洋所未鈔也。就其所鈔者：“子午山裹杜鵑啼嘉陵水頭行客飯”“霧中遠樹刀州出天際澄江巴字回”、“平明閭巷掃花開薄暮漁樵乘水入”、“春來遍是桃花水不辨仙源何處尋”則已舉之不勝舉矣。○王少伯城旁曲 秋風鳴桑條草白狐冤驕。邯鄲飲來酒未消城北原平掣阜雕。射殺空營兩騰虎回身卻月佩弓肖。漁洋取韋蘇州詩云：“遙知郡齋夜凍雪封松竹。時有山僧來懸燈獨自宿。”又嘗取高敖曹詩云：“瓏種千口牛泉連百壺酒。朝朝圍山獵夜夜迎新婦。”并非二理。學(xué)子參之！○李翰林金陵城西樓月下吟金陵夜靜涼風發(fā)獨上江樓望吳越。白云映水搖空城白露垂珠滴秋月。月下沈吟久不歸古來相接眼中稀。解道“澄江凈如練”令人長憶謝玄暉。太白詩無一首不可作三昧觀。獨舉此者亦不求備之意。且如“大雅久不作吾衰竟誰陳！正聲何微茫！怨起騷人”此以為五言之正不必言矣。至於“前水復(fù)後水古今相續(xù)流。新人非舊人年年橋上游”至於“秦人相謂曰吾屬可去矣。一往桃花源千春隔流水”而亦以為五言之正。先生乃又云：“太白有古調(diào)有唐調(diào)。”其實神來氣來何古調(diào)、唐調(diào)之可分耶？而七言復(fù)何區(qū)別之有？義山云：“李杜操持事略齊三才萬象共端倪。”青達、少陵所以齊名千古者此二語道盡矣。漁洋先生乃謂古今詩家齊名者惟太白與子美不相似豈猶未見及此乎！若義山之論可謂真能知詩真能知李、杜者矣。至於漁洋所謂三昧其說出於嚴滄浪雖以此義言李、杜亦無不可而實未足以盡李、杜耳。漁洋極不喜人作《騷》體然如太白之《遠別離》、《夢游天姥吟》亦未嘗不取之。此亦見先生之不滯於一見也。先生論詩絕句取太白懷謝腕及王維畫孟浩然二事。為之注者於孟浩然一首但敷衍本事而已未知其意所在也。愚按先生《香祖筆記》云：或問：“不著一字盡得風流”是如何？先生舉二詩答之曰：“牛渚西江夜青天無片云。登高望明月空憶謝將軍。余亦能高詠斯人不可聞。明朝掛帆去楓葉落紛紛。”“掛席幾千里名山都未逢。泊舟潯陽郭始見香爐峰。常讀遠公傳永懷塵外蹤。東林不可見落日空聞鐘。”此前一首雖與謝事不同然先生之意大約如此。愚今為補注此一條直可作先生全部詩集之總注耳。○杜工部曲【江三章之第三。凡數(shù)首內(nèi)選第幾首皆當於題下注出此書應(yīng)軍刊之體例也今姑舉此一處。】自斷此生休問天杜曲幸有桑麻田故將移仕南山邊。短衣匹馬隨李廣看剔猛虎終殘年。 此在杜只偶然耳在先生則以為三昧也。○丹青引【贈曹將軍霸】將軍魏武之子孫於今為庶為清門。英雄割據(jù)雖已矣文采風流猶尚存。學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人但恨無過王右軍。丹青不知老將至富貴於我如浮云。開元之中常引見承恩數(shù)上南薰殿。凌煙功臣少顏色將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛發(fā)動英姿颯爽來酣戰(zhàn)。先帝天馬玉花聰畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下迥立閭闔生長風。詔謂將軍拂絹素意匠慘澹經(jīng)營中。斯須九重真龍出一洗萬古凡馬空。玉花卻在御榻上榻上庭前屹相向。至尊含笑催賜金圉人大仆皆惆悵。弟子韓干早入室亦能畫馬窮殊相。干惟畫肉不畫骨忍使腦氣凋喪！將軍畫善蓋有神必逢佳士亦寫箕。即今飄泊干戈際屢貌尋常行路人。途窮反遭俗眼白世上未有如公貧。但看古來盛名下終日坎螻纏其身。此詩豈得僅以漁洋之三昧論者。然即以漁洋之三味論之則亦舉此一篇足矣此乃萬法歸原處也。漁洋選《唐賢三味集》不錄李、杜自云仿王介甫《百家詩選》之例此言非也。先生平日極不喜介甫《百家詩選》以為好惡拂人之性焉有仿其例之理？以愚竊窺之蓋先生之意有難以語人者故不得已為此托詞云爾。先生於唐賢獨推右承、少伯以下諸家得三昧之旨。蓋專以沖和淡遠為主不欲以雄驚奧博為宗。若選李、杜而不取其雄驚奧博之作可乎？吾窺先生之意固不得不以李、杜為詩家正軌也；而其沈思獨往者則獨在沖和淡遠一派此固右丞之支裔而非李、杜之嗣音矣！其論某體格當用某家也曰：“亂離敘述宜用老杜。”然則先生意中豈不競以變風變雅祝杜矣？杜雖生於兵燹播遷之際似競一生言愁者然此其面目耳非其神髓也。設(shè)若杜公當周、召之遭逢則《時邁》、《思文》之《頌》《皇矣》、《旱麓》之《雅》舍此其誰也？歐陽子論詩亦曰：“窮而益工。”吾最不許此言。若依漁洋之論杜準以歐陽子語則必評杜曰變而不失其正乎！夫見其時勢之艱則以為詩之窮；見其敘述之苦則以為詩之變此惡可與言詩也哉？經(jīng)曰：“溫柔敦厚詩敵也。”人之為志有不必繁言以含蓄為正者亦有必以發(fā)抒詳實為正者；所謂言豈一端而已達而已矣各指其所之而已矣。今漁洋之論詩以漢魏五言無過十韻者恨後人言之太盡遂以崔德符語疑《八哀》之蕪累。充此類也則《北征》、《奉先》、《詠懷》與陶、謝、阮、陳競剖然分界乎？其果孰為溫柔敦厚之正？則必推陶、謝、阮、陳而杜公不得與焉矣。愚嘗論文章之正變初不盡以繁簡濃淡之外貌求之如“於穆清廟”“維清緝熙”《周頌》也而篇章極簡古；“小球大球”“來享來王”《商頌》也而篇章橇?xí)尺_。夫值其當含蓄之時而徒事繁耨者非也；值其不能含蓄之時而故為斂抑者亦非也。故曰：“行乎其所不得不行止乎其所不得不止。”不求與古人離而不能不離；不求與古人合而不能不合此古今文之總括也。不惟七言不能以此分界即五言體尚質(zhì)實而《北征》、《奉先》、《詠懷》實繼《二雅》而作溫柔敦厚之旨所必歸之者也。七言則不但《悲陳陶》、《哀江頭》皆溫柔敦厚也；即《長恨歌》、《連昌宮》、《望云騅》亦皆溫柔敦厚之至者也；香山樂府亦皆溫柔敦厚之至者也。然而漁洋先生方且矜矜持擇於盛唐四十二家之間焚香鼓琴於陶、韋之際吾安敢旁贊一辭乎？昔唐文皇評右軍書亦曰：“勢似欹而反正。”然後人學(xué)其欹乎？抑學(xué)其正乎？夫他書勿論已《繭亭》篆勢也豈其欹；夫他詩勿論已《丹青引》正聲也豈其變！使?jié)O洋選《三昧集》而專舉杜之一篇固若乖其例也。吾則深測先生之意揣似焉而專舉此一篇又奚不可之有？漁洋先生不喜詩有龍虎鉛汞氣其於太白此等處亦微有別擇焉。是故“蓬萊織女”、“例景瀟湘”之篇吾未敢輒舉之。先生又不喜多作刻畫體物語其於昌黎《青籠寺》前半蓋因“炎官火傘”等句微近色相而弗取也。是故《麗人行》後半之妙真三昧神境矣而前半有寫物比擬之語吾亦未敢舉之。至於《公孫大娘弟子舞劍器行》後半一往不收之音尤為神妙。然而四如之調(diào)吾尚未揆先生意中何如矣？先生又不喜詩中用經(jīng)語。如杜公《槐葉冶淘》篇之類往往意弗善之。然至於“丹青不知老將至富貴於我如浮云”則是水中著鹽點化之妙正三昧神理也。此篇古今膾炙人口其臨摹翻本則李獻吉送劉大夏云：“九重移楊數(shù)召見夾城日高未下殿。英謀秘語人不知左右惟聞至尊羨。”此僅以貌非以神不待辨矣。近日朱竹鄭籃云：“平山堂成蜀岡涌百里照耀連云榱。工師斷扁一丈六觀者嘆息相瞠眙。斯須望見來至井水一斗研俞麋。由來能事枉獨得筆縱字大隨手為。觀者儀不敢訾五加皮灑浮干鴟。”此段亦臨皋此篇而不襲貌者矣。然“由來”句既滑弱似時文語“井水一斗”句最好“五加皮酒”亦但旁襯而已只剩得“斯須”二字有臨摹之跡而相較何啻萬千也？又近日查初白《廬山五老峰海綿歌》云：“背負碧落蓋地圓尺吳寸楚飛鳥邊。初看白縷生棲賢樹杪薄胃兜羅綿。移時騰涌覆八挺四旁六幕一氣連。滔滔滾滾浩浩然混沌何處分坤乾？”此段并不仿此篇而“移時”二字可以彷佛“斯須”二字之勢矣。然又苦“六幕”與“八埏”究竟犯復(fù)而出之“柏梁體”以捷急取勢亦非可與此篇并論者也。甚矣此事不得存一亳摹擬之見也。今由漁洋所講三昧之理澄定觀之原不使人稍存摹擬之見而既經(jīng)拈取又誠恐學(xué)者執(zhí)跡而尋也故為極言臨摹之不易庶幾其深造而自得之乎！然則千古以來此段神理競無繼踵者耶？曰：太史遷敘鉅鹿之戰(zhàn)至“當是時楚兵冠諸侯”一段後來實無第二則或以“昆陽屋瓦皆震”一段略可仿之。此篇中間一段是斷不能仿者則或如東坡《鳳翔八觀》內(nèi)《王維吳道手畫》一扁略可乎？此亦不求合而自合之一驗也。漁洋先生述其與友人論詩似亦即是此理？但於此篇專取“洗萬古凡馬空”一句於坡詩專取“筆所未到氣已吞”一句則似欲於此二處各挈其渾括一語以為居要蓋猶是時文家言也。且以東坡才力之富鍵於《石鼓》中間用力摹寫亦何難直造昌黎堂室。然亦只得“勛勞至大不矜伐文武未遠猶忠厚”為昌黎未道而已著議論矣。焉能有“快劍蛟鼉”“鸞翔鳳翥”一段光芒乎？此畫家所謂筆虛筆實二議皆一亳勉強不得也。○歐陽文忠明妃曲和王介甫作胡人以鞍馬為家射獵為俗。泉甘草美無常處鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒？風沙無情面如玉。身行不周中國人馬上自作思歸曲。推手為琵卻手琶胡人共聽亦咨嗟。玉顏流落死天涯琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房學(xué)得琵琶不下堂。不識黃云出塞路豈知此聲能斷腸？○再和明妃曲漢宮有佳人天子初未識。一朝隨漢使遠嫁單子國。絕色天下無一失難再得。雖能殺畫工於事競何益！耳目所及尚如此萬里安能制夷狄？漢計誠已拙女色難自夸。明妃去時淚灑向枝上花。狂風日暮起飄泊落誰家？紅顏勝人多薄命莫怨束風當白嗟。先生《香祖筆記》以“耳目所及”二句議論近腐與高季迪作同譏。而此篇卻鈔入《七言詩》者何也？自嚴儀卿以不落言詮為詩家上乘漁洋力宗其說以為三昧在此；此其所見固超矣而亦有未可{既木}論者須相其氣體神理也。況此篇“耳目所及”二句正是唱嘆節(jié)族耳何嘗是論乎？此乃真所謂不著一字之妙而何以云近腐耶？蓋漁洋先生豈無一二未定之論；而後人奉為圭臬則失之矣。歐陽公嘗自言吾詩《廬山高》他人莫能惟李白能之；《明妃曲》後篇則李白亦不能惟杜甫能之；至《明姐曲》前篇則杜甫亦不能惟吾能之也。據(jù)此則歐公自以為前篇勝後篇矣。然二篇之妙皆非言詮所能及也。○蘇東坡王維吳道子畫【《鳳翔八觀》詩之第三】何處訪吳畫？普門與開元。開元有東塔摩詰留手痕。吾觀畫品中莫如二子尊。道子實雄放浩如海波翻。當其下手風雨快筆所未到氣已吞。亭亭雙林間彩暈扶桑暾。中有至人談寂滅悟者悲涕迷者手自捫。蠻君鬼伯千萬萬相排競進頭如黿。摩詰本詩老佩芷襲芳蓀。今觀此壁畫亦若其詩清且敦。只園弟子盡鶴骨心如死灰不復(fù)溫。門前兩叢竹雪節(jié)貫霜根。交柯亂葉動無數(shù)一一皆可尋其源。吳生雖妙絕猶以畫工論。摩詰得之於象外有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊又於維也斂衽無閑言。必合讀其全篇而後“筆所未到氣已吞”一句之妙乃見也。若但舉此一句似尚非知言者。○維摩像唐楊惠之塑在天柱寺【《鳳翔八觀》之第四】昔者子輿病且死其友子祀往問之。趼鮮鑒井自嘆息造物將安以我為！今觀古塑維摩像病骨磊嵬如枯龜。乃知至人外生死此身變化浮云隨。世人豈不碩且好？身雖未病心已疲。此曼神完中有恃談笑可卻千熊羆。當其在時或問法俯首無言心自知。至今遺像兀不語與昔未死無增虧。田翁里婦那肯顧？時有野鼠街其髭。見之使人每自失誰能輿詰無言師？○和子由送將官梁左藏仲通雨足誰言春麥短城堅不怕秋濤卷。日長惟有睡相宜半脫紗巾落紈扇。芳草不動當戶長珍禽獨下無人見。覺來身世都是夢坐久枕痕猶著面。城西忽報故人來急掃風軒炊麥飯。【徐州所出。】伏波論兵初矍鑠中散談仙更清遠。南都從事亦學(xué)道不恤腸空夸腦滿。問羊他日到金華應(yīng)許相將游聞苑。【黃初平之兄尋其弟於金華山。】此詩轉(zhuǎn)以前半消納後半是千古未有之奇格。 ○郭綸【綸本河西弓箭手屢戰(zhàn)有功不賞。自黎州都監(jiān)官滿貧不能歸。今權(quán)嘉州監(jiān)稅。】河西猛士無人識日暮津亭閱過船。路人但覺聰馬瘦不知鐵槊大如椽。因言西方久不戰(zhàn)截發(fā)愿作萬騎先。我當憑軾與寓目看君飛矢集蠻氈。此在漁洋先生以為“羚羊掛角”之妙而東坡少年時特以無意偶然得之。陳思王云：“素服開會滕感悟求其端。公旦事既顯成王乃哀嘆。”東坡亦云：“慷慨桓野王哀歌和清彈。攬衣起流涕始知使君賢。”然東坡卻是無意中偶得之也。○黃山谷王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠波波子生塵襪水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂種作寒花寄愁絕？含香體素欲傾城山礬是弟梅是兄。坐對真成被花惱出門一笑大江橫。不特“山礬是弟梅是兄”是著色相語也；即“含香體素欲傾城”亦已是著色相語也。惟其用此等著色相語所以末二語更覺破空而行點睛飛去耳。此淮陰侯背水陣所謂：“此在兵法愿諸君不識”者也。或乃套襲其體物語以為工麗則笨伯矣。山谷《浯溪碑詩》：“臣結(jié)春秋二三策臣甫杜鵑再拜詩。”此乃字字沈痛不作佩玉瓊琚之詞觀也明矣。然而平生半世玩賞拓本即一二文士亦孰不咀其詞句者？則於次山文字一段正面究竟未能消卻也。故於此下用推宕之筆出之曰：“安知忠臣痛至骨？世上但賞瓊琚詞。”此“瓊琚詞”三字乃擲筆天外粉碎虛空矣正與此篇末句妙處相似；此即所謂不著一字盡得風流者也。漁洋先生深知“羚羊掛角”之旨是以能賞此篇之妙。而其於《浯溪碑詩》亦云：“道州刺史昔漫叟振筆大放瓊琚詞。”直以“瓊琚詞”三字作正面呆用猶之其作《甘泉未央瓦詩》云：“兄視羽陽弟銅雀。”亦即將此詩語作正面用者皆非先生之真境學(xué)者所當分別觀之者也。杜詩：“江上被花惱不徹無處告訴只顛狂。”此在江畔步行特為尋花而出所以顛狂被花惱也；今乃靜中欣然會心似無被花惱之譏矣而孰知坐對乃真犯此病哉？此其所以卷卻前半消納通身也。愈見前半之粘愈見末句之脫。○簡履中南玉 鎮(zhèn)江亭上一樽酒山自白云江自橫。李侯短褐有長處不與俗物同條生。經(jīng)術(shù)貂蟬續(xù)狗尾文章瓦釜作雷鳴。古來寨士但守節(jié)夜夜抱關(guān)聽五更。凡山谷詩實處即其空處粘處即其脫處而此較之東坡《粱左藏》、《郭綸》等篇更為易見耳。凡詩取料處皆即其見神韻處也亦不但山谷如此。○晁具茨送一上人還滁州瑯琊山上人法一朝過我問我作詩三昧門。我聞大士入詞海不起宴坐澄心源。禪波洞澈百淵底法水蕩滌諸塵根。迅流速度超鬼國到岸舍筏登昆侖。無邊草木悉妙藥一切禽鳥皆能言。化身八萬四千臂神通轉(zhuǎn)物如乾坤。山河大地悉自說是身口意初不喧。世間何事無妙理？悟處不獨非風幡。群鵝轉(zhuǎn)頸感王子佳人舞劍驚公孫。風飄素練有飛勢雨注破屋空留痕。惜哉數(shù)子枉元解但令筆畫空騰騫。君看瑯琊釀泉上醉翁妙語今猶存。向來溪壑不改色青嶂尚屬僧家緣。【集本此下云：“君行到此知此意辨才第二交中尊。西江一口盡可吸云夢八九何勞吞。他年一辦爐中香此老與有法乳恩。”六句蓋漁洋刪之。凡此害所選詩原木某處尚有幾句經(jīng)漁洋所刪者皆應(yīng)照此詳注於下今舉此以當發(fā)凡。】此篇可作漁洋先生《三昧集》總序。 具茨詩自不能居無咎之上。漁洋乃謂一鱗片甲高出無咎者專指此一篇言之耳。大約漁洋所說三昧之理不宜於道家鉛汞語而宜於禪家語；然又不盡是如此此所在乎善參活句者矣。三昧有山水語有禪悅語有邊塞語要之其理則一也。即如放翁“大梁二月杏花開”一篇亦漁洋所謂三昧也。漁洋先生極不喜詩作大盡致語所以於唐人不喜白公甚至戒初學(xué)不可輕看白詩；此雖太過之言亦實即其三昧之所以為三昧也。若放翁則全以淋漓盡致為能事而漁洋未嘗不於放翁有取焉者此義是也。○無遺山湘夫人詠木蘭芙蓉滿芳洲白云飛來北渚游。千秋萬歲帝鄉(xiāng)遠云來云去空悠悠。秋風秋月沅江渡波上塞煙引輕素。九疑山高猿夜啼竹枝無聲墮殘露。蘇、黃之後放翁、遺山二家并騁詞場而遺山更為高秀。若夫三昧之旨則二家未免稍矣。然祝後來之吳立夫、楊鐵壓、王梧溪諸家則已為深厚矣。略舉一篇以印證漁洋法乳要亦於神骨辨之。漁洋先生平生追摹元遺山只在“<昔隹>山寒貪泰和年”一句此一三昧之發(fā)凡也。漁洋嘗舉昔人所云“蕭蕭馬鳴悠悠旆旌”不及“︳謨定命遠猷辰告”此理誰能喻之！○虞道園昴畫馬億昔從公侍書殿天閑過目如飛電。池邊盡有吮毫人神駿誰能夸獨擅？公今騎鯨隘九州人間空復(fù)看驊騮。惟應(yīng)馭氣可相遂黃竹雪深千萬秋。杜詩：“天下何曾有山水？人間不解重驊騮。”此用其語意而更翻出下二句來是從驊驪二字又得路也。似是“馭氣”承“騎鯨”“黃竹”承“驛騮”而要之渾淪不可湊泊也。尋常故實一人道園手則深厚無際；蓋所開於讀書者深矣。南宋已後程學(xué)、蘇學(xué)百家融液而歸於靜深澄潛者道園一人而已。○題柯敬仲畫予先世居隆州州治之後山。石室翁守郡時隆為陵州。州事簡時來就吾家拾故紙背作茅閑竹木之屬所得頗多。吾幼時尚收得數(shù)紙今亦亡之。丹邱生用法作竹木而坡石過之。近又以新意作墨花甚妙。從子悅有眉山學(xué)官之行邱為作此予愛而賦之。昔者老可守陵州守居北山吾故邱。太守時來看山雨每畫紙背成滄洲。老蒲松煙色過重揮霍陰崖交劍矛。百年離亂亡故物敞筐江南誰復(fù)收？新圖箕管枝葉修使我不樂思昔侯。碧雞祠前杜鵑叫玉女井上叢篁幽。棠梨樹高青子落碧花翠蔓縈牽牛。揚雄無家不歸老螨蛸蟋蟀寒相求。丹邱先生東海客何以見我空山秋。蕭條破墨作清潤殘質(zhì)刊落精英留。陂陀重復(fù)分細草山石縈紆生亂流。眉山學(xué)官莫厭冷言歸故鄉(xiāng)非遠漩。石田茅屋儻可得萬里欲上東吳舟。百花潭深澀新錦持報以比珊瑚鉤。漁洋讀道園詩但舉“青山一發(fā)是江南”一句尚不若此篇句句是三昧也。○題灤陽胡氏雪溪卷去年予與侍御史馬公同被召出居庸未盡東折入馬家甕望縉山度龍門百折之水登色澤嶺過黑谷至於沙嶺乃還。道中奇峰秀石雜以嘉木香草輦道行其中。予二人按巒徐行相謂頗似越中但非扁舟耳。適雨過流潦如奔泉則亦不甚相遠。郭熙《畫記》言：“畫山水數(shù)百里間必有精神聚處乃足記散地不足書。”此曲折有可觀惜不舍郭生見之！灤陽胡太祝乃以雪溪自號豈且所見與予二人同乎？然灤水未秋冰已堅尋常已不可舟況雪時耶？當具溪意云爾！因為賦詩云：平沙積雪陰山道射虎殘年不知老。豈識船如天上坐？翠竹為帷樹為葆。昔乞鏡湖苦不早白發(fā)如絲照清潦。他年此地若相逢應(yīng)著漁蓑脫貂帽。末句乃翼雪溪也。“脫貂帽”卷卻前半所以必合其序讀之乃知詩之頓挫。○為汪華玉題所藏長江萬鴉圖云巢幽人愛江渚抽思揮毫寫橫素。波瀾不驚潦水盡秋氣晶蝗絕煙霧。征帆去掉不相襲岸曲洲旋總堪賦。弧村城市僅如蟻百丈牽江直如縷。蕭蕭木葉洞庭波歷歷晴川漢陽樹。蒹葭宿雁天欲霜叢輩塞鴉日云莫。就中樓殿何王官？想見華年貯歌舞。丹青倒景駭靈怪粉黛含情怨幽阻。青春游子澹【一作忄詹】忘歸白日冷風帳中語。人間遺跡何足留？最惜精思墮塵土。郭熙平遠無散地小米蒼茫托天趨。鈷鋒戟不破墨刻畫晶熒昔誰苦？渤海細書藝文草精絕戈波絕岡互。南唐後主萬鴉圖點點晨光動毛羽。昔年曾見今目昏雖復(fù)逢之亦難視。汪侯此卷出故家相示摩挲極愁予。香奩犀軸見者稀漫錄余情示來許。此乃真神韻也。嚴儀卿所謂：“空中之昔相中之色水中之月。”欲何嘗不從賓地托出？○題黃都事仲綱山居溪閣二首出山作官十載余聊托筆墨懷幽居。連云一一列眉黛細雨往往逢樵漁。鄰家父老每載灑隔屋弟兄皆讀書。我久居山不待畫獨念稚子扶犁鈕。閣前流水秋愈深故人東來還見尋。方舟直過彭蠡澤把釣坐對香爐岑。云中煙樹差可辨江上鄉(xiāng)開誰與吟？我欲芳藺寄遠者日義天際多輕陰。《在朝藁賦程以文竹雨山房》二首：“春雨過山竹幽泉遠舍鳴。燕泥書帙晚魚浪釣絲晴。奉席從孫子連床總弟兄。舊聞林下叟讀《易》到天明。”“游子聞春雨思親望故園。竹間開兒席花底注山尊。累世書連屋頻年稻滿村。卜鄰淳樸地絕學(xué)欲重論。”此雖近體視此二首之神韻出者似微有間然。附錄之以見道園根板讀書深意。夫辭也者各指其所之要以樸學(xué)為歸耳豈僅於“羚羊掛角”之悟而已？方綱在江西日與學(xué)侶研尋山谷、道園二先生得力之所以然因以谷園名其書屋。舉山谷二言曰：“以古人為師以質(zhì)厚為本。”今雖僅為漁洋偶拈三昧仍日三斯義云爾。庚戌九月十八日燈下記。漁洋先生拈取三昧蓋專在王、孟一派與道園之深詣木不同調(diào)；然其錄道園詩則能知道園者矣。即此具見漁洋詩眼之不可及。○吳淵穎次韻傅適道虎陂閘舟中少年醉唱邯鄲曲惟有垂楊夾堤綠。夜來誰弄焦尾琴？彈作東風雉登木。虎陂閘里水生煙荊門山頭星照船。爭似揚州春十里？一雙鸞信待君傳。淵領(lǐng)集漁洋少時所服膺者。取材極博而肌理稍{分鹿}。其雄秀天然處則亦漁洋所謂三昧者也。○附錄方綱漁洋詩髓論予來山東亟與學(xué)人舉漁洋論詩精詣而其間有不得不剖析者。蓋昔之推漁洋者太過而今之毅漁洋者又太甚；二者相權(quán)則無甯過推之矣。其過推者蓋由未識漁洋心眼造微處故稱引徒博而不衷於所安；其實漁洋固未嘗必以李、杜自任也。昨以《三瞇集》不錄韋、柳而五言不鈔王、孟欲觀齊、魯士人所得乃竟有援趙秋谷語疑漁洋之選未當者此則大不可也。詩者忠孝而已矣溫柔敦厚而已矣性情之事也。秋谷之論詩其與漁洋孰正執(zhí)畸姑無辨；第其意在於漁洋而已使學(xué)人由此長傲而啟矜焉。性情之謂何？溫柔敦厚之謂何？愚所以不敢不辨也。客曰：“漁洋自言與海內(nèi)論詩得髓者惟一吳天章耳。所謂詩髓者非太白耶？”予應(yīng)之曰：“果如是是以目論矣。蓮洋之詩正在興象超詣此亦三昧之真境也豈必執(zhí)以為學(xué)李哉？漁洋平生於後超之秀特取二人；曰蓮洋曰丹壑。皆舉其興象言之而深處抑更有在也。”客曰：“子言詩於齊、魯則滄溟、華泉其詩髓所系歟？”曰：“是有辨也。華泉專以絕句與信陽、北地爭勝毫厘；而滄溟學(xué)杜雖接何、李然五言詩初不鈔及之而特以徐、高并錄者此漁洋之深意也。”客曰：“子窺漁洋之意於遺山、道園何如？”曰：“卓哉漁洋之識也！蓋平生職志在遺山而於道園尤能得其微意。其論少陵曰：‘子美與孟襄陽不同調(diào)而能真知之。’故漁洋與道園不同調(diào)而亦能真知之；與山谷亦不同調(diào)而能真知之視竹之議黃詩者何如矣！”客曰：“所安、深裹若何？”曰：“先生於元不推楊而推吳者猶之高視《長慶集》耳。陳所安之於道園奚能并論乎？此則不必以初唐專取短章為疑矣。”客曰：“然則於蘇若何？”曰：“蘇律可以捕李之閥而先生置之然於《郭綸》一篇遂以為司空王官之遺也。是又先生別具神理云爾。”客曰：“然則推是以言杜可乎？”曰：“愚固嘗極言三昧不錄李、社之故矣此愚所不敢質(zhì)言者也。然而社之神理亦惟漁洋能識之。善夫玉溪之言詩也曰：‘李杜操持事略齊三才萬象共端倪。元相亦云：‘鋪陳終始排此聲律。’而遺山顧詆其之者此亦漁洋不求備之說也。至於嚴滄浪之論詩上接王官遺意先生蓋亦偶借之非直以此千{既木}載詩家也。而秋谷第援馮氏以為辭者。豈且非矜氣之過乎？二李言格調(diào)而先生言神韻；格調(diào)化而為神韻則干匯萬狀皆歸大冶而豈傷於執(zhí)一乎？漁洋於五言言陶、謝言專、柳而於七言乃言《史》、《漢》。昔東擦亦教人熟讀《三百篇》及《楚騷》耳。然則由漁洋之精詣可以理性情可以窮經(jīng)史此正是讀書汲古之蘊昧。而所謂不涉理路不落言詮者乃專對貌為唐賢之滯跡者貢之。其鈔五七言則《三百篇》之正路也；其選《萬首絕句》則樂府之息壤也；其《三瞇十選》則《十箋》之發(fā)凡也。學(xué)者及此時熟復(fù)先生言詩之所以然而加以精密考訂之功從此充實涵養(yǎng)適於大道殆庶幾矣！其僅執(zhí)選以為學(xué)先生與夫執(zhí)一端以議先生者厥失均也。愚將綜理《池北》、《石帆》卷目析而究之。”
2014-10-16 00:03編輯
