曾有專(zhuān)家問(wèn)中學(xué)生：糧食從哪里來(lái)？答：超市。肉從哪里來(lái)？答：超市。錢(qián)從哪里來(lái)？答：父母口袋。父母的錢(qián)哪里來(lái)？答：?jiǎn)挝弧⒐尽Ｔ賳?wèn)：為什么？無(wú)人回答。
教育方式阻斷了孩子們的認(rèn)知鏈帶。沒(méi)有人告訴孩子們豬肉來(lái)自養(yǎng)豬場(chǎng)，來(lái)自養(yǎng)殖戶(hù)，來(lái)自飼料。青菜來(lái)自土地。父母的錢(qián)來(lái)自勞動(dòng)。
孩子們約略
知道父母的錢(qián)是辛苦賺來(lái)的，卻沒(méi)有思考過(guò)，家長(zhǎng)也沒(méi)把它當(dāng)作教育話題。嚴(yán)格說(shuō)，除了上海人、潮汕人和溫州人，中國(guó)家庭很少有人對(duì)孩子進(jìn)行正規(guī)的財(cái)富教育。
中國(guó)式的財(cái)富教育大多著眼于物，也可叫作儉的教育，而不是流通與貨幣的教育。珍惜一粥一飯也罷，攢錢(qián)買(mǎi)田也罷，學(xué)手藝做工也罷，都訴之于物。種田有田在，造屋有屋在，養(yǎng)豬盼望肥豬滿圈。錢(qián)，那是藏在隱秘之處難見(jiàn)天日的東西。
家長(zhǎng)很少向孩子指出錢(qián)的如下特征：
一、人間性：無(wú)論種族出身、性別長(zhǎng)幼，人人可以賺到錢(qián)；二、增值性：錢(qián)可以生錢(qián)；三、資本性：錢(qián)還能產(chǎn)生規(guī)模、力量和權(quán)力；四、數(shù)學(xué)性：錢(qián)可以被統(tǒng)計(jì)、被演算、被總結(jié)；五、倫理性：數(shù)量較大的資金，可以變?yōu)樯菩校瑤椭钚枰獛椭娜恕?div style="height:15px;">
在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，錢(qián)的概念是空泛的，百分之九十九的錢(qián)集中在國(guó)家手里，人們只有少量的生活費(fèi)。改革開(kāi)放后，錢(qián)是商人的事業(yè)，孩子不知錢(qián)在錢(qián)之外的意義。
在中國(guó)式的教育中，錢(qián)的事情并不會(huì)明目張膽地講出來(lái)。家長(zhǎng)只鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，要求他們漠視其他事情。孩子們終究要到人間生活，而錢(qián)是人間最值得探討的事務(wù)之一。
教育不應(yīng)該離開(kāi)人間性，包括對(duì)錢(qián)的啟蒙。 （《今晚報(bào)》12.17 鮑爾吉·原野文）
