《三國演義》中值得回味的東西太多。例如：在統一之前，最后收拾河山的君主將是三股勢力中的哪一位？
君主的三種類型
曹操雄才大略，平定北方，虎視天下，但在他內心深處卻有“無
劉備自詡中山靖王之后，是漢室宗親貴胄，且有仁義之名傳播天下，“無名”的焦慮較少困擾他。但三股勢力中以他為最弱，經常奔波逃頓，惶惶不可終日，終于三顧茅廬得到諸葛亮。但在他的政治集團中卻出現了其他兩個集團未有的問題，即劉備一派與諸葛亮一派求大同存小異的某種內在緊張。劉備人雖懦弱，卻工于心計，臨死前仍念念不忘束縛諸葛亮的勢力，以忠孝仁義的儒家思想為諸葛亮套上了一個緊箍咒。諸葛亮只有鞠躬盡瘁，死而后已，為劉備的江山付出了畢生的心血甚至生命。
孫權居于江東僅有兩代，同樣有“無名”的焦慮，當初十八路諸侯討伐董卓，其父孫堅無意中獲得傳國玉璽，欣喜若狂，立即想回去稱帝，這也是無名的一種反襯。但孫權畢竟比曹操好些，父兄兩代已創下了基業，長江天險，國泰民安，統治集團內部也沒有劉氏集團那樣的暗斗。因此，孫權雖不如曹操那么雄才大略，卻也不必像劉備那樣如履薄冰，舉止氣度要平和得多。
謀士的三種類型
一種是以諸葛亮、司馬懿為代表的務實派，此派運籌帷幄，決勝千里，是各自集團的頂梁柱；一派是以禰衡為代表的清談派，狂傲疏放，自視極高，卻名大于實，最后被曹操借他人之手所殺；還有一派是以周瑜為代表的處于二者之間的一派。謀士們大多都有“闡釋的焦慮”，反映了當時的知識分子被用的微妙心態。
武將的三種類型
武將的三種類型，分別以關羽、張飛、趙云為代表。
關羽號稱神勇，但其種種作為卻令人頗有些不解：降曹后斬顏良誅文丑，明知當時劉備在袁紹手下，卻殺袁紹大將，等于將劉備推向虎口。華容道放曹，諸葛亮審時度勢，當然知道曹操不能殺，一旦殺了則北方群雄并起，又將陷入一片更大的混戰，只有三足鼎立，方能給劉備以喘息之機。所以，諸葛明知關羽會因情放了曹操，而故意派他去還這個人情。但關鍵在于，關羽卻不知其中奧妙，僅因個人恩怨就不顧大局。此后，又與黃忠爭先，大意失荊州前的“虎女不嫁犬子”之類言論，都不能不說是與忠義仁相悖的。關羽雖然神勇，卻驕傲居功，剛愎自用，最后只能敗走麥城，并連帶引發了張飛、劉備之死。蜀國從此元氣大傷，再也無力與其他兩大集團爭衡了。
張飛勇猛暴躁，在劉氏集團中雖不起決定性作用，但他是劉備賴以牽制諸葛亮的最主要的制衡力量。
諸葛亮最欣賞的是趙云，同時他也是趙云最欣賞的人。劉備長于心計，關羽傲物，張飛暴戾。趙云無法和他們肝膽相照，唯有諸葛亮智慧絕倫，是人中精華，深為趙云所信賴誠服。諸葛亮信任趙云，不管干什么，身邊總帶著趙云，連劉備去東吳招親，諸葛亮也派趙云相隨。他早已將一切計算得清清楚楚，安排得妥妥帖帖，而只有趙云能按他的旨意去行事，只有趙云會將他的錦囊妙計當作圣旨。
可以說，《三國》中“三”這個數字，是一個揭開時代命運和人物命運的鑰匙，遠非三言兩語能道明。
