通過這場疫情，真的應該認真思考，在這茫茫宇宙中，人類到底是個怎么樣的存在？
尤瓦里·赫拉利在他的書中總結道，我們智人從采集時代一路走來，有三件武器，一是語言、二是八卦、三是虛構故事。這三件武器，讓原本就是群居動物的人類如虎添翼，最終使能人類能夠成為地球生態鏈的主宰。
即便是到了科技革命時代，在那些正常的日子里，人們看似可以一個人活在自己的空間里邊，享受寧靜與美好，甚至有些同類一個人醉生夢死、無病呻吟。而事實上呢，這次疫情告訴我們，離開了群體的力量，沒有任何單獨的個體可以獨善其身，人類終究需要靠群體的力量來實現繼續存在，人類是群居性動物的本質沒有，也不會發生改變。
人是群居性動物的，群居的結果就是：每個單獨的你、我、他需要讓渡一部分私人的空間與感受，甚至是與生俱來的權利，來換取一個個單獨的個體共同構成的群體所提供的安全跟保障。這是一筆交易，沒有人強迫但是每個單獨的個體都不約而同的去做的交易。既然是交易，那就會出現利益得失，交易發生前已經注定了的。
人類發展到了今天，無論是東方價值體系還是西方的價值體系下，人類依然需要遵從群體規則，權利與義務是相互的。即便是號稱自由至上的西方國家，不也下令封城了嗎？。這是這個游戲的玩法，你在其中，就得遵守，你不在其中恐怕也沒有可能。
根據政治學的理論，政府有大政府與小政府之分。在歲月靜好的時候，我們都希望我們的政府是小政府，給予社會和個人多一些的自由空間。然而這場疫情下，又看到了一些為“大政府”所歡呼叫好的聲音。我想說，這其實是不同的國情，做出不同的選擇，適合的就才是最好的。就我們而言，能在短短70年里，把中國從世界倒數帶到世界第二大經濟體，這份成績單，足以讓質疑聲閉嘴。所以，我們這個體制對我們自己來說是優秀的，也是成功的。但是，我們也能夠看到在個別時候個別領域公權占有私權的現象，這也是未來我們需要努力的地方。
隨著意大利等西方國家開始采取我們類似的做法之后，那些曾經質疑我們的聲音卻慢慢消失匿跡。偶爾還有一些習慣性雙標的媒體，在這就不浪費筆墨了。
再回過頭讓我們西方國家應對這次疫情。很多人說，這次算是把西方國家的褲子都脫下來了。仔細去思考，這其實是早就預示了的必然。因為西方推行小政府新自由經濟這么多年，又鼓吹所謂的人權自由，無限放大個體的邊界，任何為集體利益所做的決定都不會那么容易，搞不好還會讓人們上街游行，抗議政府侵犯公民個人權利。這么一來，在疫情這種無法讓政治操控的事實面前，所謂的群體免疫這樣近乎放棄抵抗的政策的出臺也是必然。
而我們雖然一開始有些慌亂，但是很快就走上正軌。自上而下的調查溝通、研究部署、各方協調，嚴格落實、堅決執行。在疫情面前，每一個環節都盡力而為，可能不能盡善盡美，但是真的竭盡全力付出了最大的努力，這份努力我們看到了，我們溫暖了，我們淚目了，我們驕傲了。正如兩千多年前的《孫子兵法·謀攻》里說的那樣：“故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。”困難是暫時的，因為這五勝我們兼有之。時至今天，我們交出這樣一份自3月20日起，無國內新增病例的抗疫答卷。
曾聽說這樣一句話：這是一個比爛的世界，沒有對比就沒有傷害。因為沒有十全十美，我們才要做出選擇，因為有了對比，我們才懂得感恩。我們也看到了面對疫情紛紛選擇回國的海外人士，祖國永遠都是那些漂泊在異國他鄉的華人同胞的家，但前提是你得愛這個家。你不能一邊享受集體主義給你帶來的踏實，一邊又埋怨你個人主義的喪失。
傳染病是全人類所共同面臨問題，疫情無國界。這也是為什么我們剛剛騰出手來，又去支援那些疫情嚴重的國家，人類命運共同體這個概念將會被越來越多的人所認同，集體主義將重新回歸，就像7萬年前智人從東非走出那樣。
