看《世說新語》，發現古代名士有兩大習慣，一為晨沐，二為晨讀。晨沐很好理解，就是早晨洗個熱水澡，沖走夢魘和驚悸，洗去美夢里的虛幻和不切實際，清爽地開啟新的一天，精神抖擻地去耕耘自己奮斗和打拼的心路。那么晨讀呢，也很好理解。人云，三日不讀書便覺面目可憎，其實，對于某些“精神上的墾荒者”來說，半日不讀書就架不住心靈的虛空和焦灼感了，因此，就需要展卷閱讀，讓濃濃的墨香熏陶自己混沌的靈魂，讓書里的警句激活自己的慵懶和困倦，精神飽滿地走向又一個日月輪回。
看過無數個偎雪夜讀的典故，聽過了太多“頭懸梁、錐刺股”的傳說，“鑿壁偷光”也在我們耳邊回響了不知多少遍，還有“紅袖添香夜半讀”，我總覺的這些人要么把“閱讀”弄得太苦情，要么把“閱讀”弄得太煽情，要么把“閱讀”弄得太矯情。真正理想化的閱讀都不是這個樣子，他們生錯了時代，這不怪他們，但他們也選錯了閱讀的最佳時機。
閱讀的最佳時機應該是早晨：耳根清凈，滿目鮮活，書卷在握，清風徐來，舒適愜意。沉進書里，或作吮指狀，或凝神屏息；看到妙處，或拍案叫絕，或手舞足蹈；讀到悲情，雙目紅潤，淚眼婆娑；讀出諧處，仰天大笑，喜上眉梢。真正的閱讀就應該是這種禪定的狀態，任爾東西南北風，手握冊頁，我自巋然不動。文字在精神的外圍蒙上了一層金剛罩，管他外面風雨琳瑯，翻開書，滿目都是晴天。
一縷曙光，最早接到宇宙里的靈光發給他們的信號，最早悟出生命的真正奧妙“不在透支，而在不斷地儲蓄”。我向來喜歡“書”字，這個字單單從字形上看，就像是一架梯子，你看它右肩上的一“點”，多像是那最先登頂的勇士，總有太多的人羨慕他一覽眾山小的豪邁，卻不去想想他從山腳出發的每一步。書海滔滔，那些潛泳的人總能最先找到深處的暗礁，巧妙地避開繞道，而那些不習水性或者是從不“讓目光下海”的人，總是剛剛出發不久就撞沉了自己的“泰坦尼克號”。
清晨推開窗，陽光就灑滿了整個屋子；翻開了書本，智慧的光芒就溢滿了整個心房。晨跑是鍛煉身體的方式，晨讀是砥礪心靈的長跑。想起一則故事。清晨，有位小和尚問自己的師父，怎樣才能像佛一樣身上有光環？師父說，修行。修行的時間長嗎？小和尚接著問。師父笑了問，你想要快的對吧？小和尚點了點頭。師父把他帶到了禪房外的院子里，然后遞給他一本《心經》，此時，太陽恰巧升起來，兩科菩提樹的之間，有一束光正灑下來，落在小和尚的身上。師父說，你放心誦經吧，此刻，你身上已經有光環了。我對這樣一位師父佩服得五體投地，他既告訴了小和尚怎樣是正果，又告訴了小和尚修成正果的路。禪院里，滿是金輝，那個在金輝里沐浴陽光和經文的小和尚就這么堅持下去，沒有佛光，也有佛性了。
有人說，讀萬卷書，不如行萬里路。然而，在當下這個足不出戶便知天下事的時代，“宅”在家里，也可以一樣心智脫俗。有人問李敖，你沒去過北京法源寺，為何卻能寫得出《北京法源寺》這樣獲得諾貝爾文學獎提名的作品？李敖詭秘一笑，我可以閱讀呀！通過查閱資料，我可以了解法源寺里的一草一木。的確，閱讀的力量永遠不可小覷。我們不妨回過頭再來閱讀的“閱”字，“門”戶之內，端坐著一個“兌”字，意為：足不出戶，就可以兌換幸福。那么，怎么兌換呢？很簡單，展卷閱讀。在熹微的晨光里讀出豪氣；在與書會晤的交流里吸納靈氣；在目光的游歷里鍛煉底氣；在對文字的參悟里積聚精氣。
那些晨光里的一首唐詩，一闋宋詞，一首元曲，如同百花在心靈的枝頭燦然綻放。那些從我們唇齒之間呼出來的賦比興，風雅頌以及浮艷的楚辭，密密匝匝地在我們心靈的床頭鋪上了一層緞子；還有那些在朝霞里走近我們的圣哲、詩人、智者，總是帶著智慧的香囊而來，熏陶我們迷蒙的心智，為我們撥云見日。
再也沒有任何一個聲音敵得過晨讀時的一個腔調，再也沒有任何一個姿勢有在晨光里誦讀這般美好。那些文字被我們從唇齒之間吐出來，如同雛鳥終于沖出巢穴，開始展翅翱翔了！那些文字也想鐵錨一樣沉在我們的心海里，拽勞我們生命的船只，任憑風大浪急，又能奈何我們怎樣？如果說每一個文字都是一個腳步，那么，在我們打開書頁的瞬間，我們距離夢的驛站豈不是又近了一程嗎？如果說每一個文字都是一滴水，那么，在我們翻開一本書去讀的時候，不就是在舉行一場心靈的晨沐嗎？還有什么能抵得上一場晨讀。我還真想不出，想不出就繼續讀，我在晨讀里亦步亦趨，逐漸領悟……
文摘：網絡 編輯：極品女紅
