以現代人的眼光來看，《水滸傳》里面的梁山好漢，實際上大多都是一些打家劫舍、沖州撞府的強盜。然而，魯智深恐怕是這群人里面最大的例外。
《水滸傳》最具影響力的幾個文學點評本，金圣嘆、李贄等著名文學批評家，對于魯智深的評價是最高的。
魯智深的一生，就是行俠仗義的一生，完美詮釋了“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。在他上梁山前以及上梁山后都是如此，從未改變過。
魯智深
然而，在歷經波折、征討方臘成功之后，魯智深卻徹底看透了梁山的本質，也看清了宋江的本來面目。
在宋江問他未來打算的時候，他用暗示的方式表達了自己的愿望。
但是，只有6個人真正聽懂了魯智深的暗示，主動離開宋江并得到善終，沒有像宋江、盧俊義那樣被朝廷謀害。
魯智深的好漢生涯是怎樣的，又是怎樣暗示離開宋江的，聽懂了他暗示的那6個人又分別是誰呢？
宋江
根據水滸傳原文描述，魯智深原名魯達，是北宋末年西北邊軍的一名提轄官，相當于如今的一個正營級軍官。
因為路見不平打死了惡霸鎮關西（鄭屠戶），不得不去五臺山剃度為僧當了和尚，被師父智真長老起了個法號“智深”，寓意智量深遠，將成大器、修成正果。
魯智深沒有讓師父失望。盡管有過大鬧五臺山、落草二龍山等經歷，但在一系列機緣巧合般的事件后，他上了梁山，投了宋江，后來還成為了梁山步軍頭號首領，受招安后隨宋江南征北戰，最后還立下了“生擒方臘”的一件大功勞。
這里要多說一句。《水滸傳》中方臘被擒有兩個版本，一個是民間和評書中所說的“武松單臂擒方臘”，另一個是原著當中的魯智深生擒方臘。
在我看來，后者應該更合理一些。武松盡管武藝超群，但攻打睦州城斷了一條胳膊，讓他的武力值減半，很難完成擒賊首的重大任務。而魯智深本就是梁山的步軍第一人，由他生擒方臘是順理成章的事情。
方臘（劇照）
只是，立下這件大功的時候，魯智深卻并沒有很開心，反而是心如死灰。因為他最在乎的兄弟，幾乎都沒了。
攻打方臘的過程中，梁山多名正偏將領不是病故就是陣亡，特別是跟魯智深關系最好的幾個人：與他一同落草的施恩、曹正、周通、李忠等人相繼陣亡，楊志、林沖得了風癱，武松在戰斗中失去了一條胳膊......
魯智深是個最為重情義的人，送別這一個個兄弟，實在是教他痛斷肝腸。
說到底，魯智深不是一個可以忍受孤獨的人。他行走江湖多年，快意恩仇，最重要的原因是他身邊始終都有朋友。這些朋友與他有難同當、有福同享，豐富了他的精神生活，給他撐起了一片友情天空。
攻打方臘
魯智深這個人，就算不像關云長那樣“義薄云天”，對待兄弟也的確是“兩肋插刀”了。史進被困在大牢，他豁出命去刺殺賀太守；林沖在野豬林遇險，他一路跟蹤董超薛霸直到把林沖救下。
他做這些事情，根本就沒有考慮自己的前途命運，以致把生死都置之度外。然而，這些兄弟都沒能陪他走到最后，兄弟們的逝去，意味著魯智深活在人世間所依靠的義氣也消失得無影無蹤。
即便是為朝廷立下了討賊大功，擒下了造反首領方臘，但他沒有了可以分享快樂、分擔痛苦的人。這一切的根源，是梁山之主宋江歸順了朝廷，受了大宋王朝的詔安。
與其他投奔梁山的好漢不同，魯智深對宋江，不是小弟依附大哥的關系，而是相對平等的合作伙伴關系。
魯智深
因為魯智深是帶著15位頭領一起投奔梁山的，這15個人包含了二龍山、桃花山、白虎山以及少華山這四股勢力，我們可以稱之為“四山系”，魯智深是這股勢力的老大，他們上了梁山，讓梁山的力量更加壯大。
簡單一點說，魯智深是宋江的“合伙人”，他有權利跟宋江提意見。這一點從二人初次見面就能看出來。
宋江以往稱呼上山的好漢都叫“兄弟”“賢弟”，見了魯智深居然恭恭敬敬稱呼他為“吾師”（我的師父），這既跟魯智深出家人的身份有關，也代表著宋江對魯智深和他率領的四山勢力的一種尊敬。
魯智深稱呼宋江也不是“大哥”或者是“宋哥哥”，而是“阿哥”——這是十分親切的稱呼，按照原著記載，魯智深可能比宋江大一兩歲，宋江對他十分仰慕，魯智深以兄長之姿回禮，一切順理成章。
宋江
只不過，魯智深經歷了太多事情，明白社會的黑暗程度。他打死了欺行霸市的潑皮屠戶鎮關西，解救了險些被高俅謀害的林教頭，干掉了羈押史進的賀太守。
而這些人還都只是基層小官員，居于廟堂之上的高俅、童貫、蔡京等朝廷高官，乃至徽宗皇帝，才是這個社會最大的毒瘤。
性情直爽灑脫的魯智深，只盼著離這些人越遠越好，而梁山老大宋江最大的心愿是什么？居然是詔安，歸順朝廷，給這些壞人賣命？
魯智深是一個純粹的綠林好漢，他只想和兄弟們一起大碗喝酒、大塊吃肉，做人做事但求無愧于心。而跟他相比，宋江則要復雜得多。宋江精于權謀、工于心計，每做一件事都有他的目的。
金圣嘆就評價宋江是一個毒人、惡人，這話也許有點過分，但他跟魯智深不是一路人，卻是事實。
宋徽宗
然而，想帶領梁山真正做大做強，魯智深這種性格是不行的。魯智深是一個行走江湖、快意恩仇的大俠，不是個能運籌帷幄、決勝千里的大帥。根據全書的描寫來看，梁山之主的位子，除了宋江誰也沒有資格、能力去坐。
既然不是同路人，又極力反對詔安，那魯智深為什么會跟隨宋江一起歸順朝廷、南征北戰呢？
有兩種說法，一個是宋江的手腕非常強大，魯智深和他的四山系比武力都未必能打得過宋江的親信，比權謀就更不是對手。文韜武略，無論哪一個方面都沒法比，魯智深的胳膊擰不過宋江的大腿；
還一個原因是，魯智深此人格局大，打家劫舍不是長久之計，詔安是為了兄弟們能過上好日子，成為大宋的正規軍，總比在綠林占山為王、打家劫舍光彩得多，也更有前途。
所以，即便是不同意宋江歸順朝廷受詔安，魯智深也依然帶領著他的兄弟們，隨梁山義軍南征北戰，征大遼、田虎、王慶，乃至下江南征討方臘。
魯智深
這兩種說法其實可以合并，筆者甚至還想再加上一點：黑道的人終歸還是對白道有所敬畏。像宋江這樣刀筆小吏出身的黑幫老大，一直都對“封妻蔭子”戀戀不忘，那么軍官出身的魯智深，自然對朝廷也存在著畏懼。
當然，是畏懼不是敬畏，能說出“滿朝文武都是奸佞”的話，魯智深怎么會敬重朝廷呢？
征討方臘得勝歸來的梁山，已經不再是當初的梁山，而是大宋朝廷的梁山義軍。已經有正偏將佐一共59名死在了征方臘的戰爭當中，未來回到京城，面對高俅、蔡京等當朝大奸臣，恐怕還會有更多人要遭殃。
老大宋江他管不了，但魯智深也不想讓更多無辜的兄弟重蹈他們的覆轍。他在想一個能夠兩全其美的辦法，拯救兄弟們的性命。
高俅
征完方臘班師回朝之前，梁山義軍在杭州城外六和寺修整之際，魯智深與宋江進行了一番深入溝通。宋江請他一同回去做官，魯智深不愿意。
宋江：“今吾師立了大功，回京奏聞朝廷，可以還俗做官，圖個封妻蔭子、光宗耀祖！”
魯智深：“灑家心已成灰，不愿做官，只圖尋個清凈去處，安身立命?！?/span>
宋江：“吾師既不肯還俗，回京師去住持一個名山大剎，也光顯宗風，報答父母。”
魯智深：“都不要，要多也無用，只得個囫圇尸首，便是強了?！?/span>
聽完魯智深的話，宋江沉默不語。
魯智深無疑已經猜到，即便是梁山義軍為朝廷剿寇立下大功，他們也只是朝廷眼中的“四大寇”、不入流的強盜土匪，宋江一心想著光宗耀祖，但他很難落得一個好下場，別說“封妻蔭子”了，甚至可能“死無葬身之地”。
魯智深不僅自己不愿意回京師，更是通過這段話暗示自己身邊的兄弟，不要跟宋江一塊回去，干脆就此與梁山分道揚鑣，還能落得個善終。
宋江（劇照）
事實果然如魯智深所料。眾多歸順朝廷做官的梁山好漢，結局都不算特別好，最慘的就是宋江和盧俊義兩位大頭領，他們都被朝廷御賜了毒酒。
宋江還算落了個囫圇尸首，葬在了蓼兒洼，盧俊義干脆酒后失足墜入淮河，真真是“死無葬身之地”。
不過，魯智深的這番話，的確讓6名好漢聽懂了。他們相繼離開了梁山，而且尋得了善終，讓自己的人生沒有了更大的遺憾。
首先就是武松和林沖。這兩位大英雄，是梁山好漢里跟魯智深關系最好的：魯智深與林沖相識于東京大相國寺，林沖被高俅陷害刺配滄州，路上險些在野豬林被董超薛霸害死，幸虧魯智深出手相救才逃過一劫，二人堪稱生死之交；
而武松在孟州犯事之后流落江湖，也是魯智深的二龍山收留了他，更年長的魯智深把武松當做小兄弟，上梁山之后二人形影不離。
武松（劇照）
最關鍵的是，武松和林沖是僅有的與魯智深有交情、還能活到征方臘之后的人。其實武松原本與宋江交情深厚，二人早在柴進莊園相識時就結拜為弟兄，但后來武松因為公開反對詔安，與宋江的矛盾被擺在了臺面上，二人因此日漸疏遠。
但是，武松對于宋大哥依然充滿了尊敬，即便反對詔安，他也跟魯智深一樣，隨梁山義軍南征北戰，多次立下戰功。
然而，在征方臘攻打睦州城的時候，武松胳膊受了重傷，為了減少痛苦，他干脆自斷其臂，成了殘疾人。
征討方臘結束后，武松心如死灰，他本就反對詔安，又不愿意做官，自然不想回到東京論功行賞。
林沖（劇照）
而從宋江的角度來說，他知道武松跟自己不是一路人，曾經的交情不代表如今的感情——武松不是李逵那樣沒有腦子的好漢，當初公開反對詔安就是決裂的信號，如今一同回京反倒會非常尷尬。
最關鍵的是，武松最能拿得出手的就是他的武藝，而一個獨臂的武松對他而言已經沒有價值了。
為了保留最后的體面，武松主動找到了宋大哥辭別：“小弟已經殘疾，不愿回京朝覲，只想在六和寺做個清閑的人。哥哥造冊時休寫小弟進京?！?/span>
宋江只是淡淡地說了一句說：“任從你心。”
曾經親如骨肉的一對兄弟，就這樣成為了不需要彼此的路人。
自此，武松便在六和寺出家，活到80歲善終，這是后話了。
武松
但二人并沒有恩斷義絕。武松幫宋江做的最后一件事情，就是留在六和寺照看得了風癱病重的林沖。
林沖，也是征方臘后第二位離開宋江的梁山好漢。
林沖是為數不多經歷過王倫、晁蓋、宋江三位梁山領導人的好漢，可以稱得上是梁山的元老級人物。
多年以來，林沖為梁山出力非常多，又因為他曾任東京八十萬禁軍教頭，武藝超強，后來成為梁山馬軍五虎將之一，立下了赫赫戰功，可以稱得上是梁山的“武力擔當”。
與武松不同的是，林沖雖然跟宋江沒有交情，但性格上卻稍有些相似：妻子因為遭到高衙內迫害已經去世，他無法再“封妻蔭子”，但他也想著憑借征方臘的功勞“光宗耀祖”。
換句話說，他很渴望能夠回到東京，接受大宋王朝的封賞。可誰知回京途中得了風癱，漸漸沉重無法痊愈，論功行賞怕是也沒有他的份了。
林沖
宋江對于林沖沒有什么感情，既然得了病，就只能安排他留在六和寺養病。
武松既然不愿意回京請賞，宋江干脆做了個順水人情，讓留下來的武松來照顧林沖，這個安排也算是宋江給林沖最后的幫助。
由于病情嚴重，林沖在風癱半年后就去世了。盡管沒有武松活到80歲的壽數，但好歹不是被害死的。
盧俊義
另外的四個辭別宋江的人，分別是天罡星混江龍李俊、浪子燕青，地煞星出洞蛟童威、翻江蜃童猛。
先來說李俊和童威童猛兄弟。他們上梁山之前就有交情，在梁山上作為水軍頭領，立下過不少功勛。
但李俊的水軍在征方臘戰爭中損失慘重，張順、阮小二和阮小五陣亡，張橫回京路上病故，梁山的水軍幾乎全軍覆沒，活下來的水軍正將（天罡星），只有李俊和阮小七。
阮小七是后來接受封賞之后才辭官回家的，李俊卻一早就感覺大事不好，擔心自己會遭到迫害，加上魯智深的暗示，李俊決定帶著童威童猛兄弟果斷開溜。
李俊
原著里是這樣寫的：“混江龍李俊詐稱風疾，倒在床上”，宋江來探視的時候他說：“哥哥不要誤了回軍期限，可留下童威童猛兄弟看視我，待病體痊愈就趕來朝覲”。
也就是說，李俊是通過裝病，逃過了回京的一劫，還把童威童猛留下互為照應，方便徹底遠走高飛。
這一招非常高明。宋江著急班師回朝，顧不得調查李俊的病是真是假，就只能隨他去。而且既然是得病了，就不能不照顧，于是跟留下武松照顧林沖一樣，把跟李俊關系好的童威童猛留下來照顧他。
此后不久，李俊、童威、童猛打造船只，從太倉出海，跑到了外國去。原著說李俊“后來為暹羅國之主”，暹羅就是如今的泰國，李俊等人在東南亞當上了土皇帝，過上了逍遙自在的生活，豈不比宋江他們回到朝廷遭排擠強得多？
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燕青則更有意思，他的綽號“浪子”就已經預示了他“漂泊四海、浪跡天涯”的結局。
他雖然從小由盧俊義養大，但與自家主人并不是同一路人，盧俊義和宋江一樣，一心也想“封妻蔭子”，可燕青看得非常通透，朝廷上奸臣當道，徽宗皇帝也不是個明事理的君主。
他跟盧俊義說了韓信“狡兔死走狗烹”的故事，明示朝廷不會放過梁山好漢，還提醒盧俊義“主公三思，禍到臨頭難走”。
可惜盧俊義不聽。盧俊義骨子里跟宋江是一類人，他覺得自己繳寇功勞巨大，為大宋立下了汗馬功勞，朝廷不會負了自己和梁山。
燕青無奈，只得辭別了盧俊義，拉著一擔金銀珠寶，“不知投何處去了”。
燕青
燕青似乎很早以前就看透了梁山可能面對的結局。他在進京幫助宋江打通宋徽宗的關節時，就通過李師師拿到了徽宗皇帝親筆寫的赦免書。
這樣，即便是離開了梁山，手里握著皇帝的赦免書，也能確保他后半生繼續浪跡天涯，不會被朝廷找麻煩。
觀燕青的所作所為，他與魯智深真的很像。魯智深是個和尚，可惜“酒肉穿腸過，佛祖留心中”，是個不服從佛家清規戒律的“花和尚”，而燕青是盧俊義的養子、仆從，但也不怎么聽話，只喜歡四海為家、到處流浪，所以是“浪子”。
正因為他們不聽話，準確來說是不聽宋徽宗、當朝奸臣，也就是不聽朝廷的話，才能真正得到善終。燕青有徽宗皇帝親筆寫的赦免書，又拉走了一擔屬于自己的金銀財寶，下半生自然可以無憂無慮地過他喜歡的浪子生活。
燕青（劇照）
原著沒有交代燕青活了多久，但這個逍遙自在的浪子，肯定不會像他的主人盧俊義那樣，落得個死無葬身之地的下場。
武松、林沖、李俊、童威、童猛還有燕青，他們聽懂了魯智深的暗示，無論是主動離開還是被動分別，都得到了善終的人生結局。
那么，魯智深自己呢？
梁山一百單八將里，魯智深是結局最好、最得以善終的一個。他死的時候，在杭州六和寺風光大葬，宋江、盧俊義帶領梁山全部頭領焚香祭拜魯智深靈柩，就連奸臣童貫等朝廷大官也派人來拈香拜禮。
他的封賞被宋江贈送給了六和寺眾僧人，他的骨殖被做成了神龕，葬在六和寺供來往人焚香禮拜。就像李贄對他的評價所說，魯智深死后真的成了“佛”。不僅結局最好，魯智深還是梁山好漢里死得最灑脫、最從容的一個。
魯智深坐化
錢塘江潮水按時到來，從不失信，被稱作“潮信”。魯智深師父智真長老與他臨別前贈與他幾句佛家偈言，預測了他的結局：“聽潮而圓，見信而寂”。
“潮信”意味著“圓寂”，佛家里圓寂就是死的意思，魯智深意識到自己的人生終點已經伴隨著潮信到來，干脆從容面對死亡。
他焚香沐浴，換上御賜的僧衣，打坐參禪，左腳搭在右腳上，“天性騰空”，靈魂從坐在禪椅的軀體上出竅，坐化而終。
圓寂之前他還給自己寫了一首頌子，一首參透了佛性的頌子，道盡一生的榮耀與無奈：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
魯智深坐化（劇照）
一個從不遵守清規戒律、不誠心皈依佛門的“花和尚”，最終卻成了佛。但看過全書的讀者都知道，魯智深配得上這樣的善終。
這個為人耿直、性情暴躁，又一生行俠仗義、忠肝義膽、眼光獨到的關西漢子，最終得到了宋代高僧大惠長老的最高評價：
“解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。”
一生為人正直，活得瀟灑坦蕩，最后還讓幾位兄弟各安天命得以善終。有誰會不喜歡魯智深呢？
[1]押沙龍.讀水滸——人性的十三種刻度[M].西安，三秦出版社,2022-01(035-058).
[2]湯毅.魯達六議——淺析《水滸傳》小說對于魯智深人物形象的塑造[J].水滸爭鳴(第十八輯),2020-07(283-292).
[3]李欣.《水滸傳》中魯智深的人物特征探微[J].文化創新比較研究,2020-04(056-057).
[4]許文平.從寺廟意象簡論魯智深“俠佛”形象之覺行證果[J].文教資料,2020-03(27-28 44).
