傳統(tǒng)文化越來越受關(guān)注，各校紛紛在課程中增加了與“國學(xué)”有關(guān)的元素，而全國的“國學(xué)教師”有多達百萬的缺口。為改變這一狀況，明年教育部的高校專業(yè)設(shè)置中將首次增設(shè)“國學(xué)教育本科專業(yè)”。國學(xué)那么熱，我們卻缺了“百萬教師”，看起來嚴重落后了，所以一些高校紛紛上馬“國學(xué)教育本科專業(yè)”，不知道這樣的本科專業(yè)多少年才能補齊“百萬缺口”？高校是不是又看到了一門“熱門”專業(yè)的誕生呢？
當(dāng)下，沒有人否定國學(xué)教育的重要性，但模糊認識、錯誤認識并不少，有些人和機構(gòu)甚至打著國學(xué)的旗號做一些不可告人之事。面對“國學(xué)教師缺口百萬”的信息，在筆者看來，首先要承認“幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、成人教育（全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材）、海外漢文化教育近700冊傳統(tǒng)文化標準化教材研發(fā)工作”的重要性和積極價值，認識到“想找到各領(lǐng)域文化融會貫通的國學(xué)教師也是個難題”，但不能簡單地把國學(xué)教育等同于“國學(xué)教材編撰”，經(jīng)典學(xué)習(xí)是更重要的；不能把國學(xué)教師當(dāng)做攔路虎，一定意義上，教師也是國學(xué)教育的對象。
國學(xué)教育不缺教師 缺真誠和心境（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
國學(xué)教育不是簡單的知識教育，而是經(jīng)典傳承、文化弘揚，盡管要承認國學(xué)教育不是“學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》、背背《論語》”，不能忽視傳統(tǒng)文化中經(jīng)典、藝術(shù)、民俗的相互關(guān)聯(lián)性和整體性，但更要從國學(xué)的歷史性和繼承性著手，避免國學(xué)教育的“課堂化”“教材化”，要用發(fā)展的眼光看待國學(xué)，挖掘其價值和精華的部分。
“學(xué)者的積極倡導(dǎo)、媒體推波助瀾、高校設(shè)院辦班、民間呼應(yīng)跟風(fēng)、官方傾向支持”基本上可以概括“國學(xué)熱”的現(xiàn)狀，只是對我們來說，不能被表面的熱鬧和喧囂誤導(dǎo)，而是要用真誠而非裝點門面的心態(tài)，用景仰而非炫耀的心境來推動國學(xué)的發(fā)揚。任繼愈先生說，經(jīng)典是開發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語言、提高修養(yǎng)、開啟智慧的重要途徑，指出，“古代的經(jīng)典經(jīng)得起瑞摩，經(jīng)得起消化，不是念一遍就完了的。”但會不會揣摩、能不能消化也是個大問題，僅僅把國學(xué)教育當(dāng)作任務(wù)來完成，非但不能達到開啟智慧的目的，更是一種南轅北轍。
不能把國學(xué)弄成玄學(xué)，弄成奢侈品和高消費。不少具有經(jīng)濟頭腦的人和機構(gòu)把“國學(xué)熱”當(dāng)成發(fā)財?shù)钠鯔C和獲取豐厚利潤的商機。不少高校大辦國學(xué)班、民間大辦“讀經(jīng)”私塾，盡管沒有人敢說這些都是為了謀取利益，但其中相當(dāng)?shù)囊徊糠謾C構(gòu)和人士都是沖著金錢去，似乎是無疑問的。要不然，何來許多名牌大學(xué)辦的“國學(xué)班”紛紛把學(xué)員定在老板、總裁身上，這是在普及國學(xué)還是在以國學(xué)的名義發(fā)財呢？要警惕借助國學(xué)之名，以功利的眼光來謀求經(jīng)濟利益，甚至推出一些所謂的“國學(xué)大師”來蠱惑人心。觀察現(xiàn)實，不少地方熱衷于利用名人和國學(xué)來發(fā)大財，把辦國學(xué)班當(dāng)做牟利的手段，這不是尊重國學(xué)，而是在歪曲和糟蹋，是借國學(xué)之名，行賺錢和斂財之實。
國學(xué)不僅是一個空洞的名詞，而是有豐富的內(nèi)涵，是中國人對自己文化的認識和研究，也是一種文化身份認同。應(yīng)避免國學(xué)熱的庸俗化、淺薄化、商業(yè)化、娛樂化傾向。章太炎在《國學(xué)講習(xí)會序》中說：“夫國學(xué)者國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學(xué)固不足以立國矣，而吾未聞國學(xué)不興而國自立者也。吾聞有國亡而國學(xué)不亡者矣，而吾未聞國學(xué)先亡而國仍立者也。故今日國學(xué)之無人興起，即將影響于國家之存滅。”學(xué)習(xí)國學(xué)，不是要求公眾去掌握一種學(xué)術(shù)，或者去背誦記憶的幾句名言，而是期待公眾用生命去體驗、感悟、傳承國學(xué)，甚至將其視為我們生命的重要組成部分。
總之，國學(xué)教育缺的不是教師，不是教材，而是一種真誠的姿態(tài)和謙卑、敬畏的心境。（文/舒鋒）
