一邊拜，一邊賣，印度神牛最終淪為財富密碼，這背后到底是人性的扭曲還是道德的淪喪？博采眾議地球議，大家好我是小議，印度這個國家在我們看來十分神奇，或者說十分荒唐，今天我們不聊他們的封建遺毒——種姓制度，也不聊他們派系林立的政黨，我們來說一說被他們奉為神靈的牛，2019年的時候，印度的牛肉出口量超過美國，成為了世界第二牛肉出口大國，為什么一代神牛落得如此下場？是印度人不信教了還是另有原因？接下來小議就和大家侃一侃印度神牛，新來的朋友可以點一波關注不錯過以后精彩內容。
牛在印度中有著極其崇高的地位，在這方面，如果拿中國來類比的話，那就只有龍和熊貓了，龍是我們中華民族的象征，熊貓是我們的國寶，而在印度，牛是信仰，也是國寶。
它們不僅能夠悠閑地在城市的街道上轉來轉去，還能去高速公路散步，當車輛或者行人遇到牛的時候，都要主動為它們讓路，甚至還有專門的神廟，專門飼養神牛，引得萬千印度教徒虔誠供奉。
其他國家的牛看到都要羨慕哭了好嗎，憑什么同樣是牛，你印度牛就高“牛”一等，甚至是高人一等？
其實人類對任何一種物種的崇拜都離不開神話傳說，印度神牛也是一樣。在印度的神話傳說當中有諸多神話都和牛有關，版本不一，就像《吠陀經》記載，整個宇宙都是由一頭神奇的牛創造的，在這之后，這頭牛又孕育了眾神。還有一個版本說，大地女神來到人間之后，就將自己化為了一頭耕牛，她用乳汁為人們變出了許多糧食、水果和蔬菜，讓人類免于饑餓。
同時，印度神話中認為母牛和輪回轉世有著十分微妙的關系，母牛如果想要轉生為人的話，只需要轉世一次，而如果一個惡鬼想要轉世成為母牛則要經歷足足86次輪回，如果一個人曾經殺害過母牛，那么他在輪回轉世當中就會被打到最低等的一級，從底層物種做起，重新往上爬。
在印度有超過82%的人信奉印度教，深受印度教經典影響的他們認為，自己去世之后 可以通過抓住母牛尾的方式，順利渡過火焰河，所以大部分印度教徒生前都會向神廟捐錢捐物，以供養那些飼養在神廟中的牛群。
除了母牛以外，公牛在印度人的心中地位一樣崇高，濕婆神作為印度教的主神之一，他的坐騎就是一頭公牛，人們將其尊稱為圣牛南迪。這頭牛經常馱著濕婆神巡游天庭與人間，所以在印度各地的濕婆神廟門口都會有一尊公牛雕像。
濕婆神
印度的圣雄甘地曾經說牛是千萬印度人尊貴的母親，印度政府曾經專門出臺了相關法律，禁止對神牛進行屠殺。或許是愛屋及烏吧，印度教徒不僅對神牛有著異常的崇拜，他們還將牛尿和牛糞視為珍寶。
圣雄甘地
在印度教的家庭中，剛出生的孩子就會被放到灑滿鮮花的牛糞上打滾，他們認為，這樣做會讓孩子得到神靈的庇佑，不僅能夠健康，還能夠在以后的人生路上逢兇化吉，擺脫災厄。
牛尿則是神靈賜予眾生的神水，包治百病，喝了以后雖然不能百毒不侵，但卻可以解決疑難雜癥，從療效上來說，和恒河水有得一拼。
因此它和恒河水一同成為了抗擊新冠疫情的陰間小妙招，今年三月份的時候，印度教徒們聚在一起，干杯喝下這杯上天賜予的神水，目的自然是為了祛除新冠病毒，后來的事情大家都知道了，四月份的時候，本來在印度沉寂下去的新冠病毒死灰復燃，二重變異，三重變異毒株被相繼發現，牛的天堂變成了人間煉獄。
了解了印度的神話之后，我們不難發現印度這個國家對牛的崇拜已經到達了一個讓人困惑的程度，然而就是這樣一個國家，在2019年的時候牛肉出口占據了世界20%的市場份額，僅次于巴西，之前的年份則是常年屈居第三，第二是美國，第一是巴西。
這不禁讓人疑惑，為什么印度神牛的地位如此之高，還是逃不過被屠宰的命運？在推一頭頭牛進入屠宰場的時候，印度人心中沒有一絲愧疚感嗎？事實上還真的不會，曾經印度人內心也掙扎過，但是掙扎了不久他們就放棄了，誰能拒絕錢呢對不對，在國家發展面前，神牛也不是不能犧牲的，既然神話當中牛就是人類的哺育者，那現在再哺育一次又有何妨呢？
雖然心里是這么想的，但是他們還是于心不忍，于是只能將目光瞄向了地位最為低下的水牛。
在印度，不光人按照種姓制度嚴格劃分三六九等，就連牛也有高低貴賤之分。比如說瘤牛，這種牛脖子后邊有一處肌肉組織高高隆起，就像一個瘤子一樣，所以得名瘤牛，瘤牛是印度的特有品種，雖然在一百多年前從印度傳到了巴西，但是這對其在印度的地位沒有絲毫影響。拿印度的種姓制度來類比的話，瘤牛就是“婆羅門級別”，它才是真正被印度人奉為神明的神牛。
但是其他牛就比較慘了，比如說水牛，在印度還沒工業化的時候，水牛一直是被當成生產工具對待，隨著工業化水平的提高，很多老牛都迎來了失業的命運，再加上水牛數量多，在牛的種姓當中屬于最為低賤的那一個，所以自然而然就成為了屠宰的對象，世界的牛都羨慕印度牛，而印度牛都羨慕瘤牛。
雖然水牛是“低種姓牛”，但是也不是在哪里都能殺的，印度的幾十個邦中，有的地區只要持有宰牛許可證就能將牛送上屠宰線，但有的地區明令禁止不能宰牛，賺錢歸賺錢，老祖宗留下的傳統也不能丟得一干二凈不是。
除了用大量下崗牛換取經濟發展以外，印度宰殺水牛并且出口還有一個十分重要的原因，那就是大量牛群妨礙社會管理以及擾亂社會治安。前邊我們也提到了，印度牛可以在街上肆無忌憚地踱來踱去，甚至散步都能轉悠到高速上，這對居民的人身安全和社會治安都造成了不小的威脅，再加上全民保護，牛也沒有什么天敵，如此下去，神牛的數量只會越來越多，在印度的首都新德里，經常會出現因為一頭牛而堵車的尷尬情況。
放在鄉下也是一樣，大量無人喂養的野牛經常會跑到農民的農田中啃食秧苗，雖然和蝗災沒辦法比，但是長期的騷擾之下，對印度的農業經濟造成了巨大的破壞，農民們找誰說理去呢，政府是不會管這種事情的，遇上不負責任的辦事人員，甚至還會對你說上一句，神牛光顧，那是你的福氣。
這么多原因綜合起來，再加上現代文化觀念的沖擊，印度人終于向自己的神靈揮動了刀子，將屠宰好的生牛肉出口到世界各地，他們的神靈終究被自己送到了世界人民的餐桌前。
為什么有些印度人能夠磨刀霍霍向神牛，有些則將牛糞牛尿奉為珍寶？僅僅是因為宗教信仰的問題嗎？人嘛，有一個宗教信仰也無可厚非，在一定程度上，宗教信仰能夠給人精神上的撫慰，但是咱也得與時俱進不是？其實印度對牛的態度折射出的是這個國家畸形的文化形態以及毒瘤一般的封建遺毒，種姓制度也好，封建迷信也好，這一切都和現代國家顯得格格不入。
當初統治者為了鞏固自己的統治而建立起了等級森嚴的種姓制度，在古代，這種封建思想是政權穩定的維持器，但是在現代，這種封建思想就是整個國家發展的制約和束縛，如果印度不能夠破除封建思想，那它的大國夢永遠都只是一個夢。
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