舜帝生平
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在中國(guó)歷史上傳說(shuō)中的三皇五帝之中，惟有舜帝從出生到崩卒史料記述最全面，傳說(shuō)故事最多最具體。舜帝到底出生在哪里？舜帝何以會(huì)由一介平民躍升為帝？舜帝踐帝位后把國(guó)家治理得井然有序靠的是什么？《舜帝生平》，以史實(shí)為據(jù)，結(jié)合口耳相傳的傳說(shuō)故事，嘗試詮釋舜帝生平。
（一）孝感天地
1、舜帝是三皇五帝之一
我們常說(shuō)“自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”。那么，三皇
五帝究竟指誰(shuí)？
歷史上，關(guān)于三皇，有六種不同說(shuō)法：
1、天皇、地皇、人皇；
2、天皇、地皇、泰皇；3、伏羲、女媧、神農(nóng)；
4、伏羲、神農(nóng)、祝融；
5、燧人、伏羲、神農(nóng)；
6、伏羲、神農(nóng)、共工。
比較一致的意見(jiàn)，都贊成三皇是指燧人、伏羲、神農(nóng)的說(shuō)法。對(duì)于五帝是指哪些人？也有三種說(shuō)法：
1、黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；
2、太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；
3、少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜。
經(jīng)過(guò)多年的研究，史學(xué)界比較一致的意見(jiàn)是：五帝是指黃帝、
顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
可見(jiàn)，舜是三皇五帝之一。
我們要了解舜帝，十分必要先簡(jiǎn)單了解一下中國(guó)歷史的發(fā)展?fàn)顩r，了解一下三皇五帝中的炎帝、黃帝。
人類歷史上，原始公社制度沿襲了數(shù)百萬(wàn)年以后，才進(jìn)入了新石器時(shí)代。這個(gè)時(shí)候，人類已經(jīng)發(fā)明了農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)，生活資料也有了可靠的來(lái)源。原始公社制度已經(jīng)過(guò)渡到了氏族公社的母權(quán)制和父權(quán)制，兩性關(guān)系也由雜交、群婚，過(guò)渡到了對(duì)偶婚，出現(xiàn)了一夫一妻制。人們開(kāi)始了定居生活。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的第一次社會(huì)大分工，氏族公社的社會(huì)產(chǎn)品已經(jīng)有了少許剩余，商品交換也就出現(xiàn)了，私有制、奴役制、階級(jí)關(guān)系也開(kāi)始在氏族公社中萌生了。這樣，原始人類也就走完了遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，昂首闊步地跨進(jìn)了文明時(shí)代。
最早的時(shí)候，我們說(shuō)中華民族有四千年文明史，這是從夏代開(kāi)始計(jì)算的。而實(shí)際上呢，我們有明確記載的歷史是從西周元年（公元前841年）開(kāi)始的，即是說(shuō)，我們有確切紀(jì)年的歷史不足三千年。直到1977年夏，歷史、考古學(xué)家唐蘭在《光明日?qǐng)?bào)》撰文：《從大汶口文化的陶器文字看我國(guó)最早文化的年代》。文中說(shuō)：“大汶口文化是少昊文化”，“少昊的英雄是蚩尤”。又說(shuō)：“我國(guó)歷史的最早一頁(yè)是黃帝和炎帝的坂泉之戰(zhàn)與黃帝和蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，由于黃帝和炎帝講和了，所以蚩尤被殺。但在少昊民族中，蚩尤仍然是英雄。”“所以我們說(shuō)中國(guó)歷史還是應(yīng)該從黃帝開(kāi)始，中國(guó)有六千年的文明史。”
從唐蘭開(kāi)始，中國(guó)的史學(xué)界才把中國(guó)的歷史在四千年與六千年之間打了個(gè)折扣——稱中華民族五千年文明史。其實(shí)，這種講法還太保守，應(yīng)該講中華民族一萬(wàn)年文明史才對(duì)！即是中國(guó)的歷史應(yīng)該從三皇中的燧人氏算起。燧人氏所處的時(shí)代是公元前5萬(wàn)年～7724年，即距今1～5萬(wàn)年，伏羲時(shí)代距今7000年左右，炎帝時(shí)代距今6000年左右，而從黃帝開(kāi)始的五帝時(shí)代，距今5000年左右 ，歷經(jīng)顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜時(shí)代直至公元前2070年夏朝開(kāi)始。中華民族萬(wàn)年文明史又可以分成前五千年和后五千年，前五千年是文明的產(chǎn)生過(guò)程，后五千年是文明的發(fā)展階段。
三皇五帝中，炎帝是三皇之末，黃帝是五帝之首。炎帝與黃帝所處的時(shí)代，恰恰是中華文明史由產(chǎn)生走向發(fā)展的過(guò)度與轉(zhuǎn)折階段。
史書記載，炎帝姓姜，名軌，又稱神農(nóng)氏。炎帝是早期原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的代表，是中國(guó)農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。他對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)一是發(fā)明了農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)的始祖；二是遍嘗百草成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的始祖。黃帝姓姬，名叫軒轅，因?yàn)榫幼≡谲庌@之丘（今河南省新鄭西北）又稱軒轅氏。軒轅時(shí)代，炎帝家族已經(jīng)香火傳承了八世，已經(jīng)衰敗，戰(zhàn)亂不斷，百姓遭殃。軒轅最終打敗了炎帝部落，取代神農(nóng)氏做了天子，稱為黃帝。黃帝發(fā)明了指南針、發(fā)明了舟車、文字等等，對(duì)人類的文明與進(jìn)步功勛卓著，被稱為人文初祖。孫中山先生曾頌揚(yáng)黃帝說(shuō)：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”
鑒于蚩尤是炎黃史上一個(gè)重要人物，我們還十分必要介紹一下蚩尤。
現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對(duì)蚩尤認(rèn)識(shí)很不一致。吳思勉先生就曾在他的《先秦史》中說(shuō)：“蚩尤、炎帝殆即一人。”范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中說(shuō)：“蚩尤是南方苗蠻族的首領(lǐng)，其中九黎族最早進(jìn)入中原地區(qū)······他們首先與炎帝族接觸，驅(qū)逐了炎帝族。炎帝族與黃帝族聯(lián)合，在涿鹿發(fā)生大械斗，沖突非常激烈，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師作大風(fēng)雨，黃帝請(qǐng)九天玄女助陣，結(jié)果蚩尤斗敗被殺。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，蚩尤的九黎族失敗以后，一部分退回南方，一部分仍留在北方，建立了黎國(guó)，后來(lái)成了炎黃族的俘虜。”徐旭生先生則在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》中認(rèn)為， 蚩尤是東夷族的首領(lǐng)。他論證說(shuō)：
1、齊地尊蚩尤八神主之一。蚩尤冢在山東東羊縣，肩髀冢在山東巨野縣。傳說(shuō)黃帝將蚩尤身首異處，所以分葬兩地。齊地、東羊、巨野都是古東夷屬地。
2、蚩尤所代表的九黎族地望為今河北、河南、山東交界的地方，此亦為東夷屬地。
3、少昊之虛在今山東曲阜。《逸周書·嘗麥篇》說(shuō)：“命蚩尤于宇少昊”，這句話中的“宇”就是住，全句的意思是蚩尤居住在少昊族的地方。
4、《鹽鐵論·結(jié)和篇》說(shuō)：“黃帝戰(zhàn)涿鹿，殺兩昊蚩尤而為帝。”這里的兩昊——太昊、少昊也都是東夷族領(lǐng)袖。
王大有先生則認(rèn)為蚩尤建三苗九黎聯(lián)盟統(tǒng)一東夷。
由各家論蚩尤可知，蚩尤是炎黃時(shí)期的一個(gè)重要?dú)v史人物。
依王大有先生的研究，黃帝、顓頊、帝嚳都是代表了一個(gè)歷史階段。而唐堯和虞舜、大禹則是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
由前面所說(shuō)可以知道，炎、黃、堯、舜都是三皇五帝之一，都是我們中華民族的共同始祖，是中華文明史的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步起了至關(guān)重要的作用，自古就受到后世子孫的敬仰和崇拜。
