《保定晚報(bào)》報(bào)影
蔡真人塑像
乾隆版《滿城縣志》載蔡真人事跡
《保定道教文化志》書(shū)影
晚金乃有蔡江月，異人異事會(huì)當(dāng)傳
——金元高道蔡真人的故事
鄭新芳
金元年代，保定滿城縣有位蔡真人，元代國(guó)史編修王鶚為其撰碑文，河北東西路都元帥、重修保州的張柔為其樹(shù)碑，元代大學(xué)者郝經(jīng)為其作詩(shī)歌詠，她是什么人，能吸引、感動(dòng)如此多的名家？
乾隆版《滿城縣志》載：在滿城縣北十五里崗頭村有座玉清觀，是蔡真人所重修。縣志還記載，蔡真人墓，也在崗頭村。這蔡真人究竟是何許人也？我們不妨穿越是空，沿歷史隧道回溯當(dāng)年，探訪蔡真人。
蔡真人（1178—1237），號(hào)湛然，賢臺(tái)社人。用今天的話說(shuō)，就是河北滿城縣賢臺(tái)鄉(xiāng)人。傳說(shuō)其母王氏做夢(mèng)見(jiàn)到仙鶴，感夢(mèng)而生蔡真人。這年正是金朝大定十八年，也即1178年。蔡真人，六歲始能言，17歲喪母即出家作道姑，戒行甚嚴(yán)。在金大安初年（1209年），這時(shí)她31歲，她已成為玉清觀道主。聞聽(tīng)全真道龍門(mén)派創(chuàng)始人丘處機(jī)到淶水布道，她滿懷虔誠(chéng)與敬仰拜丘真人為師。丘真人口授真訣，遂得悟道。貞祐初（1213年），北方正是蒙古成吉思汗與金人爭(zhēng)奪、廝殺之地，河北大地處于動(dòng)蕩之中。蒙古軍進(jìn)入紫荊關(guān)，占據(jù)保定許多州縣，并對(duì)北方重鎮(zhèn)保州（保定）殘酷屠城，當(dāng)年的大都會(huì)成了一片廢墟瓦礫。蔡真人為了避難從滿城來(lái)到易縣狼牙山姑姑坨，并在蠶姑廟修道。金宣宗皇帝曾為其詔賜“江月真人”之號(hào)。張柔歸順蒙古后，鎮(zhèn)守滿城，蔡真人重返滿城玉清觀。蒙古太宗八年（1236年）染疾，具衣冠，端坐而死。有《江月集》數(shù)十卷，傳之于世。
一、張柔曾為蔡真人樹(shù)碑
張柔（1190—1268），我市定興縣河內(nèi)村人。他自幼好騎射，以豪俠著稱。，后由中都路經(jīng)略使苗道潤(rùn)賞識(shí)，秉承皇帝旨意，提攜他做了定興縣令，后為青州防御使，加任昭毅大將軍，在元帥府供職。一次作戰(zhàn)中，蒙古軍出兵紫荊口（紫荊關(guān)），張柔在狼牙嶺（狼牙山）迎戰(zhàn)，馬蹶，被蒙古人俘獲，遂降。張柔，為元朝滅南宋統(tǒng)一中國(guó)建立了赫赫戰(zhàn)功。是他重建保州，使蒙古人屠城后毀于一旦的保州得以重生。元、明、清三朝保定的城池，就是張柔奠基修造的。張柔有很多文物、古跡，遺留在保定轄區(qū)，如大慈閣、古蓮池等。2003年，滿城崗頭村民在恢復(fù)旅游景觀時(shí)，在清理玲瓏雙塔地基過(guò)程中，意外發(fā)現(xiàn)蔡真人《湛然江月超塵瑞應(yīng)之碑》，這是當(dāng)年（蒙古太宗后三年，1244年）張柔、毛善行夫婦為蔡真人樹(shù)的碑。
碑在滿城崗頭村玉清觀。碑文24行，每行64字。雖有些字漫漶不清，無(wú)法辨認(rèn)，但從存留的文字中，尚能辨別大概。碑中明確記載：“湛然子，諱空洞，姓蔡氏，順天府（保定那時(shí)稱順天府）滿城縣賢臺(tái)”人。“年十有七喪母，求出家”。還記載：“萬(wàn)戶張侯（指張柔），時(shí)軍滿城，昔嘗聽(tīng)道。”蔡真人在玉清觀，“凡有18年，所度弟子至千人”。斷斷續(xù)續(xù)還記載:丙申（1236年）之冬，朝廷派遣官員到順天府，對(duì)僧道進(jìn)行檢查測(cè)試，蔡真人也到保定。有一天，她曾對(duì)弟子說(shuō)“吾厭塵世”，人們發(fā)現(xiàn)她染疾，張柔夫人毛氏等還組織人精心護(hù)理。“與沐浴，具官服，危坐而逝”。蔡真人羽化歸真，相傳葬時(shí)，有仙鶴在天上翱翔。張柔、張柔夫人、張柔副帥賈輔等官員們都為她送行。
蔡真人碑，由狀元應(yīng)奉翰林學(xué)士承旨知制誥兼國(guó)史院編修王鶚撰文，其門(mén)人中和大師紫衣順天府路都道錄孤云道人王明達(dá)篆額書(shū)丹，張柔并夫人毛善行立石，李伯琦刊刻。
官位顯赫的張柔和夫人毛善行，為什么要給蔡真人立碑？因?yàn)樗麄兌际遣陶嫒说牡茏樱把霾陶嫒说娜似泛偷佬小?/font>
二、 郝經(jīng)曾撰《蔡江月歌》
元代大學(xué)者郝經(jīng)（1223—1275），字伯常，陵川（山西長(zhǎng)治南）人，遷居保州。其父曾在滿城任職，后離職。家住保定鐵佛寺。郝經(jīng)，曾被元帥張柔、副帥賈輔延請(qǐng)為賓客，教其子讀書(shū)。后受到忽必烈賞識(shí)。忽必烈登基之后，以郝經(jīng)為翰林侍讀學(xué)士，佩金虎符，充國(guó)信使使宋議和。逝后封冀國(guó)公。有《續(xù)后漢書(shū)》九十卷、《春秋外傳》、《陵川文集》等大量著作傳世，著作等身。曾撰寫(xiě)《萬(wàn)卷樓記》、《臨漪亭紀(jì)略》、《廉頗廟碑記》等保定人耳熟能詳?shù)拿炎鳌Ｋ€留下了一篇歌詠蔡真人的《蔡江月歌》，七言三十六句。詩(shī)從狼牙山蠶姑坨寫(xiě)起，然后一轉(zhuǎn)，寫(xiě)蔡真人：
晚金乃有蔡江月，
采桑神授青衣書(shū)。
歸來(lái)丫發(fā)辭姑嫜，
脫去帉帨投釵梳。
便向床頭尋紙筆，
揮三萬(wàn)字紛瓊琚。
夫婿瞠視不敢詰，
鄰里環(huán)視皆駭吁。
為言諸人當(dāng)避兵，
西山崗頭是我居。
蔡真人在蠶姑坨采桑，得到神仙授予的天書(shū)，她回到家里，脫掉女裝，卸下釵梳，拿來(lái)紙筆，揮毫潑墨，洋洋灑灑，筆走龍蛇，一氣寫(xiě)下三萬(wàn)字天書(shū)。沒(méi)有神助，何以能為？夫婿不敢詢問(wèn)，鄰里結(jié)舌瞠目。所言正是如何避兵，如何破敵的秘籍與策略。消息傳開(kāi)來(lái)，百姓四方云集，豪杰紛至沓來(lái)。據(jù)說(shuō)金中都（北京）失守后，中都留守節(jié)度使苗道潤(rùn)、同知節(jié)度使賈瑀、后為易水公之靖安民、高陽(yáng)公張甫、恒山公武仙及中都路權(quán)元帥左都監(jiān)、行元帥府事張柔等，都來(lái)投奔蔡真人，拜她為師。蔡真人面對(duì)各路豪杰，以“廣愛(ài)眾，勿嗜殺”實(shí)施勸化。蔡真人道法神妙，致使郝經(jīng)稱贊她“指授方略無(wú)不中，權(quán)謀每笑孫吳疏。”
蔡真人，得到各路英雄的一致景仰與推崇。苗道潤(rùn)擬將蔡真人的事跡報(bào)告給朝廷，因戰(zhàn)事紛亂，交通受阻，未能達(dá)到。到金朝興定二年（1218年），苗道潤(rùn)被副帥賈瑀殺害，靖安民收其殘部為元帥，奏請(qǐng)朝廷為蔡真人賜封名號(hào)，第二年接到金宣宗詔賜蔡真人“江月真人”詔書(shū)。郝經(jīng)評(píng)述蔡真人“嘗將勛業(yè)論諸將，指示張公都不如”，并不為過(guò)。
面對(duì)稱頌褒獎(jiǎng)，蔡真人，心如止水，淡然面對(duì)，郝經(jīng)又這樣寫(xiě)道：
事平笑傲做天仙，
綠眉粉面堆翠鈿。
絳襦青披玉冠佩，
插花吟諷香云纏。
繡帷深處說(shuō)黃庭，
碧桃隱映燒丹煙。
蔡真人，笑傲江湖，恢復(fù)女冠子裝束，又去做天仙了。郝經(jīng)在詩(shī)最后兩句寫(xiě)道：“誰(shuí)與刻向西郎巔，姑姑坨邊玉劍前。”分明是期盼他的《蔡江月歌》有一天，能刻上蠶姑坨。
歲月流逝，人間滄桑。今天，國(guó)家政治清明，海晏河清，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該將郝經(jīng)的《蔡江月歌》刻上蠶姑坨，以慰先人，昭示后人。
三、蔡江月異人異事
江河流日月，時(shí)光起浪花。
蔡真人的故事，長(zhǎng)期以來(lái)，眾口相傳，代代演繹，已成為道家文化和民間傳說(shuō)的精彩華章，在民俗文化寶庫(kù)里閃爍著耀眼奪目的光芒。
1、祈雨天書(shū)：
金朝興定二年(1218年)，成吉思汗部隊(duì)，馳騁蒙古軍，越過(guò)五回嶺，出紫荊口（紫荊關(guān)），張柔率部迎戰(zhàn)于狼牙嶺（狼牙山），因被絆，馬失前蹄，張柔被俘，遂降蒙古。鐵木真第三子窩闊臺(tái)，委以信任，令張柔駐軍滿城，管理滿城。后又命他為保州等處都元帥，移鎭保州。張柔征討南宋，在攻打滄州城時(shí)，宋軍有神道相助，施用紙人紙馬法術(shù)，漫天遍野地撒下，將張柔統(tǒng)率的元軍打得落花流水。張柔無(wú)奈，只得回師滿城。聽(tīng)說(shuō)，沙河北岸有個(gè)玉清觀，觀內(nèi)女道蔡真人修造極深，何不前去訪得錦囊妙計(jì)?張柔至崗頭玉清觀，見(jiàn)蔡真人正做法事，忙揖禮相拜，述說(shuō)宋軍施紙人紙馬幻術(shù)，求驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之法，并說(shuō)宋朝氣數(shù)已盡，只在旦夕，大元一統(tǒng)天下在即，渴望得到仙姑的幫助云云。蔡真人聽(tīng)罷，從袖中取出一卷祈雨天書(shū)，說(shuō)用此可破宋軍妖術(shù)。張柔連忙道謝：“多謝師父指教，破得宋軍，我命三軍人馬，各攜磚石，為您建造寶塔。”
張柔得天書(shū)，軍馬日夜兼程，趕往滄州城。宋軍再次放出紙人紙馬，攪得天昏地暗。張柔見(jiàn)狀不驚，心中有底，遵照蔡真人授意，焚香跪拜，打開(kāi)天書(shū)，朗朗有聲，霎時(shí)，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，大雨傾盆而下，宋軍紙人紙馬一敗涂地。元軍乘勢(shì)追殺入城，大獲全勝。
2、玉清觀雙塔：
張柔與他的七子張弘范，八子張弘規(guī)，均為上柱國(guó)大將軍，他們一路南征，滅亡南宋。張柔因戰(zhàn)功顯赫，晉參知政事、汝南王、蔡國(guó)公。“蔡國(guó)公”封號(hào)恰與蔡真人同姓，莫非是天意安排!張柔征戰(zhàn)節(jié)節(jié)勝利，不敢忘記蔡真人的相助。他是義氣之人，當(dāng)年賈瑀殺了他的恩人苗道潤(rùn)，他誓為恩人報(bào)仇，不斷追殺，最后終于殺了賈瑀，剖其心祭道潤(rùn)。為踐行當(dāng)年諾言，他命三軍官員各帶磚石一塊，運(yùn)往滿城崗頭村玉清觀，為蔡真人修建玲瓏雙塔。雙塔建成之后，據(jù)說(shuō)非常神奇，登上大塔不能望見(jiàn)保州，反而登上小塔卻能見(jiàn)到保州，這個(gè)“謎”，至今未能解開(kāi)。
3、蔡真人與悟真子苑至果：
蔡真人是個(gè)奇人，也有許多奇事。她臨終前說(shuō)“吾厭塵世”，很快就羽化飛升了。她出生因母親夢(mèng)見(jiàn)鶴，她羽化飛升時(shí)，天空有鶴翱翔。
她有很多弟子，也有許多奇事。《弘治保定郡志》記載：蔡真人有個(gè)很有名的弟子，叫苑至果。他“寓跡葛洪山漆峪里，生而質(zhì)樸，不混流俗，結(jié)庵于此，以遂終焉之志。遂禮江月蔡師，秘授玄微之旨。不務(wù)丐求，不謀供食，采薇而食。”你看此人，隱在葛洪山里，不化齋，不取供，采野菜度生活，修行布道，不也是奇人嗎？
苑至果到90歲的時(shí)候，正值至元十三年（1276年），12月18日，他覺(jué)得自己該去了。蘭湯洗浴，更換新衣，對(duì)眾人說(shuō)：“酉正初刻，吾必去矣。”，于是作歌：“來(lái)而空手來(lái)，去而空手去，一路踏虛空，卻還蓬萊路。”及到酉時(shí)初刻，他儼然端坐，拈筆寫(xiě)詩(shī)一首：
九十年來(lái)瘦鶴姿，
紅鉛黑汞練多時(shí)，
塵凡懵憧誰(shuí)人識(shí)？
飛上晴空任所之。
他這樣羽化飛升了。大概他正是在踐行蔡真人“秘授玄微之旨”吧！
我們沒(méi)有找到《江月集》，沒(méi)能領(lǐng)略探尋蔡真人的“玄微之旨”和其宏富道理。魯迅先生曾講：“中國(guó)文化的根底，全在道教。”道教文化承載著中國(guó)文化的豐富內(nèi)容。老子《道德經(jīng)》有句話：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。是說(shuō)最高的“善”似水，水什么樣？第一善利萬(wàn)物而不去爭(zhēng)，第二永遠(yuǎn)處在大家所不愿意的低處。“不爭(zhēng)”是品格，“處在低處”也是品格。這就是道啊！讓我們做“水”吧，踐行老子說(shuō)的這個(gè)“道”吧！
——原載2014、1、9《保定晚報(bào)》
