志藝文上·記
重修城隍廟記
李畫
城隍之祀不秩于三代，經史莫稽。迨唐李陽冰有《縉云縣城隍神記》，謂水旱疾疫咸禱焉，則祀之興其唐乎？夫戶灶井溜系一家耳，罔不有神，罔不有祀，矧高城深池一方捍衛者哉！城隍之有神而祀而廟固理也。我明興之三年，敕天下府、州、縣城隍為監宗司，俾理幽事，若官府之治民然。又令新官到任先與神誓，匪翅司民而已。維吾邑廟制，開迎翠坊西，邑宰丁公瑄重建于洪武七年甲寅，惟廟三楹，寢如之。迄成化五年己丑，周丞尚文乃再修焉。始創兩廡各十五楹，肖象昭勸。然檐桷或逼近復剝圯，罔稱瞻崇。今宰江津梁公捐俸先之，邑民房秀、李昌等各醵金竣事。正廟外益以拜廊三楹，兩廡增飾，置柵有加，逼者邃，剝者新，望之襜如，壯哉麗矣。實嘉靖辛亥之歲，云考之日，維李子乃登拜飏言曰：“嗟乎！奕奕寢廟，神之棲乎？赫赫應感，神之司乎？屬屬承祀，民之趨乎？”夫神者，聰明正直而一者也。人之聰明正直而一者，與鬼神合其吉兇。故孔子曰：‘丘之祝禱久矣。’次則敬之而遠，修之而吉。又其次則徼福而修，怵禍而戒。夫合鬼神之吉兇者，圣人也。敬修而吉者，君子也。徼福怵禍者，凡民也。嗚呼！圣人吾不得而見之矣，而君子之道鮮矣。假權于幽，世教是維，亦圣人之所不廢。是故城隍之祀也，與夫其相沿也，其諸凡民之牖已乎？孟子曰：‘待文王而后興者，凡民也。’況待諸神者矣？噫！可以興可以觀矣。
