活到120歲——孫思邈的養(yǎng)生之道
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http://www.56.com/u11/v_NDg5NzQ3NTk.html視頻土豆：
http://www.tudou.com/programs/view/o3b2K_XqCTE畫(huà)外音：你可曾想過(guò)自己要活到多少歲？從理論上講，你、我每個(gè)人都有條件活到125歲至175歲。為什么大多數(shù)人活不到百歲？缺少這樣的規(guī)劃，你不曉得你自己還有條件活到百歲。國(guó)學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列，梁冬對(duì)話(huà)常海滄；逐層揭開(kāi)孫思邈的養(yǎng)生秘決，告訴你中國(guó)人原來(lái)可以如此優(yōu)雅的生活，輕輕松松活到120歲。
梁冬：大家好，我是梁冬，梁某人。歡迎收看今天的一個(gè)節(jié)目，叫《國(guó)學(xué)堂》。有一些年沒(méi)有在屏幕上和大家這樣見(jiàn)面了，主要的原因是在過(guò)去的這些年里面，我在學(xué)習(xí)中國(guó)的學(xué)問(wèn)。我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人，真的是一群很可愛(ài)的人，他們懂得如何地去養(yǎng)生，如何地去對(duì)待自己的生命，而且呢，在幾千年之前的中國(guó)人，他們的lifestyle就已經(jīng)很好了。為什么這樣說(shuō)？有一個(gè)教授叫王守常教授，他是北京大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院的老師、教授；他跟我們說(shuō)，實(shí)際上中國(guó)這個(gè)概念并不僅僅是一個(gè)政治概念或者是一個(gè)地理概念，更多的它是一個(gè)文化概念；你居在中間，你可以告訴別人如何生活，那么你就是中國(guó)。如果有一天你不能夠告訴別人，如何更好地去生活。作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，你如何優(yōu)雅得體而舒服而且高貴地生活，這實(shí)際上是一個(gè)蠻大的學(xué)問(wèn)。如果中國(guó)人不懂得告訴別人的話(huà)，讓別人來(lái)告訴你，那別人就是中國(guó)。我們就是外國(guó)，就是南蠻，就是東夷等等等等，這個(gè)不是我說(shuō)的，這后面這句話(huà)是梁?jiǎn)⒊f(shuō)的，所以我一直也希望說(shuō)，做一件事情，幫助大家一起和我一起去學(xué)習(xí)，因?yàn)檫^(guò)去這些年，我一直在學(xué)習(xí)嘛，一起去看，到底什么樣的生活，才是正確的生活，到底什么樣的一種學(xué)問(wèn)，才是能夠讓人感到喜樂(lè)的學(xué)問(wèn)。在我所喜歡的諸多的城市里面呢，有一個(gè)城市是西安。我不認(rèn)識(shí)一個(gè)沒(méi)有文化的西安人，就像我不認(rèn)識(shí)一個(gè)不聰明的湖南人一樣，所有的西安人他們身上都帶著某一種的古風(fēng)。有一天我認(rèn)識(shí)了一位常海滄教授，他可是孫思邈的很好的研究者；所以今天我把常老師請(qǐng)到了我們現(xiàn)場(chǎng)，和大家一起來(lái)分享關(guān)于孫思邈、孫真人的故事。你好！
常海滄：梁冬好。
梁冬：謝謝常老師。我想呢……想花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，讓您跟大家介紹一下您是從哪里來(lái)？嗨，不說(shuō)到哪里去啦，在哪里？正在做什么的，好不好？
常海滄：我從西安來(lái)，我是西安養(yǎng)生文化研究會(huì)的老師，我研究的方向，其中有一部分就是研究孫思邈的養(yǎng)生思想。
梁冬：我還以為你從北京廣播學(xué)院來(lái)呢。那話(huà)透著那一股播音腔啊：“老板，來(lái)兩根油條。”其實(shí)呢我想問(wèn)，在中國(guó)古代，養(yǎng)生的人，養(yǎng)得最好的就是孫思邈了。有一些電視機(jī)前的年輕的朋友可能不是很了解，孫思邈孫真人是一位何方神圣，您可不可以花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，跟大家介紹一下孫思邈如何有趣？
常海滄：唐朝的一個(gè)醫(yī)生，老家在陜西省銅川市耀州區(qū)，以前叫耀縣。
梁冬：有門(mén)牌號(hào)碼嗎？耀州區(qū)。感覺(jué)是那種，你知道嗎？就是在耀縣。
畫(huà)外音：對(duì)。孫思邈隋唐時(shí)期著名的醫(yī)生、道士，人稱(chēng)“藥王、藥圣”。他不僅是了不起的醫(yī)藥學(xué)家，更是我國(guó)歷史上著名的長(zhǎng)壽老人，關(guān)于孫思邈的年齡坊間流傳著六種不同的說(shuō)法，一種說(shuō)法認(rèn)為，孫思邈活了101歲，還有的說(shuō)120歲，131歲，141歲，165歲，更為人驚嘆的一種觀點(diǎn)認(rèn)為孫思邈一生活了168歲。
梁冬：這位老先生，他怎么個(gè)有趣法？
常海滄：我所理解的孫思邈他是一個(gè)有著很高的生命高度的這樣一個(gè)大夫，他有八個(gè)字，對(duì)我的印象特別地深，他就講：“人命至重，有貴千金”。他在唐朝的時(shí)候，就已經(jīng)意識(shí)到，人命是最重要的，它比起來(lái)財(cái)富，比起來(lái)權(quán)力，比起來(lái)局限的情感，生命應(yīng)該放在最前面，比一千兩黃金，比所有的物質(zhì)財(cái)富都要更有價(jià)值。
梁冬：這個(gè)孫思邈他講的這個(gè)千金啊，很多人不知道這個(gè)千金意味著什么。大家在民國(guó)時(shí)期哈，一兩黃金或者幾兩黃金，就可以買(mǎi)一個(gè)四合院了。在南池子大街，就是故宮旁邊的那種地方，大概五兩黃金不到，可以買(mǎi)一個(gè)一畝地的四合院。所以呢，現(xiàn)在就是說(shuō)，如果以現(xiàn)在南池子大街那個(gè)地價(jià)的話(huà)，那個(gè)地方的一個(gè)院，大概是在1500萬(wàn)左右。
常海滄：是。
梁冬：所以呢，千兩黃金大概是七八十個(gè)四合院吧!
常海滄：是，是這樣的。
梁冬：大概這個(gè)比喻，大家完全沒(méi)感覺(jué)，我覺(jué)得說(shuō)起來(lái)對(duì)于咱們蝸居的朋友來(lái)說(shuō)你把什么東西換算成房子，你就有意識(shí)了，四合院意味著什么。好，說(shuō)回來(lái)。您可不可以給我們講講，我記得他有兩本書(shū)，一個(gè)是《千金藥方》，一個(gè)是《千金翼方》。
常海滄：是。
梁冬：這兩本書(shū)都是講生活的。
常海滄：我覺(jué)得我們非常值得講的是孫思邈對(duì)人的壽命的這種規(guī)劃或者高度。他提出了人有條件活到百歲以上，這是一方面；第二個(gè)方面就是他自己也深刻地實(shí)踐了這一個(gè)理念，他本人也活到百歲以上。這個(gè)對(duì)我們現(xiàn)代人非常有意義。你放眼看去群當(dāng)中的百歲老人還是鳳毛麟角，特別稀少。為什么活不到呢？就是因?yàn)槿鄙龠@樣一個(gè)規(guī)劃。你不曉得你自己還有條件活到百歲，你到人群中問(wèn)，你問(wèn)你有可能活到一百歲上，你信不信，多數(shù)人不相信。因?yàn)椴幌嘈牛陨儆羞@樣的高度規(guī)劃，最終呢，他會(huì)在那些個(gè)其它年齡階段心里邊會(huì)慌。
梁冬：誒，你相信你能活多少歲？
常海滄：我以前不考慮這個(gè)問(wèn)題。我透過(guò)學(xué)習(xí)養(yǎng)生或者說(shuō)傳播養(yǎng)生文化，我現(xiàn)在對(duì)我自己的壽命呢，有了一個(gè)初步的規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃來(lái)自于我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里邊關(guān)于哺乳類(lèi)動(dòng)物的壽命情況，就是說(shuō)人是吃奶長(zhǎng)大的，哺乳類(lèi)動(dòng)物，哺乳類(lèi)動(dòng)物的壽命理應(yīng)等于自己的生長(zhǎng)期的5倍至7倍。人在25歲那一年長(zhǎng)出了最后一顆牙齒，那顆牙齒叫做智齒也叫做真牙。長(zhǎng)那顆牙齒意味著你已經(jīng)停止生長(zhǎng)了。所以說(shuō)人的生長(zhǎng)期就是25年，25乘以5等于125，25乘以7等于175。從理論上講，你我每一個(gè)從都有條件活到125歲至175歲，但是沒(méi)人相信。后來(lái)我就漸漸地去思索這個(gè)問(wèn)題，我對(duì)我的壽命規(guī)劃就是175歲就不想了，這個(gè)125歲我得想一想，125歲這個(gè)5歲的零頭就把它忽略了，所以我的壽命規(guī)劃就是120歲，我一定要活到120歲，我活不到120，我誓不罷休。
梁冬：堅(jiān)定的信念。
常海滄：是。
梁冬：您在有30了嗎？有40了嗎？你有80了嗎？多少？看不出來(lái)你知道嗎？您這樣子。
常海滄：如果按照120歲來(lái)算的話(huà)我應(yīng)該還有將近70年的活頭。
梁冬：120，算一下。120減70，你有50歲了？
常海滄：將近，不到，應(yīng)該不到。
梁冬：這個(gè)氣色真好。
畫(huà)外音：你希望自己能活到多少歲？你是否認(rèn)真想過(guò)自己要活到多少歲？為什么說(shuō)你的生命規(guī)劃會(huì)極大影響你的生活質(zhì)量，下節(jié)回來(lái)---國(guó)學(xué)堂，梁冬常海滄，幫你分析什么是合理的生命規(guī)劃，教你輕輕松松活到120歲。上古時(shí)期的生命智慧，孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)，國(guó)學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列，教你輕輕松松活到120歲。
梁冬：剛才我們和常海滄教授講到這個(gè)人的一個(gè)生命意識(shí)的問(wèn)題，我突然知道這很重要，你想過(guò)你要活多少歲，和沒(méi)想過(guò)對(duì)于整個(gè)這一輩子來(lái)說(shuō)其實(shí)可能是最重要的一個(gè)問(wèn)題。但是我們花了很多的時(shí)間去想怎么做個(gè)PPT。這是很不劃算的一件事情。
常海滄：我覺(jué)得120歲是一種象征，它是一個(gè)偉大的目標(biāo)，它在深情地吸引著我，讓我的生活用這種高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)要求。我們?cè)谌巳寒?dāng)中去問(wèn)的時(shí)候，說(shuō)你能活多少歲，你希望活多少歲，你覺(jué)得你的能力，能夠達(dá)到多少？一般人都不自信，好多人都說(shuō)是活一天算一天吧！
梁冬：80歲就很長(zhǎng)了，覺(jué)得。
常海滄：是，說(shuō)是我爸我媽身體不好，他們本身不是長(zhǎng)壽的，所以我估計(jì)我也活不了多長(zhǎng)時(shí)間。大多數(shù)人這樣去回答，他缺少一個(gè)規(guī)劃。后來(lái)我就說(shuō)，今天你非得給我一個(gè)數(shù)字，你得給我明確地說(shuō)，你究竟希望活多少歲。他掙扎了半天，他說(shuō)我活80歲吧！我們來(lái)看一看，怎么樣能活到80歲，要活80歲就意味著，在80歲那一年你得勇敢地離開(kāi)，在75歲那一年就做好準(zhǔn)備了，做好在5年以后離開(kāi)的準(zhǔn)備了。
梁冬：呵~呵。好滲人啊……
常海滄：當(dāng)然有一個(gè)夸張的這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，一個(gè)比喻。
梁冬：嗯。
常海滄：就說(shuō)你在七十五歲的時(shí)候，掐著手指一算剩下最后的五年的時(shí)間了。你至少應(yīng)該做三件事情。第一：情緒就不用再控制了。七十五年以來(lái)，讓你特別看不慣的人和事情特別多。從今日開(kāi)始就沒(méi)必要了，沒(méi)必要忍了。
梁冬：那老婆肯定首當(dāng)其沖的。嘿……
常海滄：你就放開(kāi)，情緒放開(kāi)了。這是個(gè)夸張的這樣比喻。第二方面就是，把飲食這方面也就不太講究了。那就放開(kāi)吃吧，想吃什去吃什么。從小比如在哪一個(gè)地方長(zhǎng)大，從小那個(gè)家鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣對(duì)你的影響，這個(gè)印象很深的。就喜歡吃那些東西。什么糖尿病呀，那些就不去在乎了。第三件事情就是，老年人請(qǐng)你去街心公園去玩去，去打拳呀，去鍛煉。不去了，你們都去吧，我在家里面就吃了睡，睡了吃。我要看電視連續(xù)劇，連看八集。就用比較夸張的，比較極端的這三種方式去折磨自己以后。經(jīng)過(guò)五年，最終你身體情況大幅度地下降。身體體內(nèi)一些臟腑的功能也就下降了。所以八十歲的時(shí)候才能勇敢地離開(kāi)。否則你說(shuō)你活八十歲不一定能夠在八十歲能夠“走”。即使這樣去折磨自己了，八十歲能不能夠“走”也是一個(gè)問(wèn)號(hào)。
梁冬：為什么？
常海滄：因?yàn)橛幸蝗喝撕湍阆敕ú灰粯樱阋詾槟愕搅松慕K點(diǎn)要“走”了。但是，有些比如親人，他們認(rèn)為八月十五的月兒之所以圓和你有關(guān)。大年初一的餃子香也和你有關(guān)。之所以在年終的時(shí)候，心兒飛回故鄉(xiāng)，歸心似箭也是因?yàn)橛心恪Ｋ杂H人他們折騰你把你送往醫(yī)院，要讓醫(yī)生對(duì)你實(shí)施搶救。結(jié)果你“走”了一半沒(méi)“走”了。
梁冬：阿彌陀佛。對(duì)。這也是一件，對(duì)生命很矛盾的事情。
常海滄：是，是，是被送上了，被送上了輪椅，有可能不會(huì)說(shuō)話(huà)，有可能口水流的很長(zhǎng)，有可能走路一瘸一拐。這個(gè)時(shí)候你做何感想？我就問(wèn)那個(gè)人，你只規(guī)劃你的壽命是八十歲，到了這一刻你做何感想？
梁冬：我要是到一百二十的時(shí)候也這樣，不是也很麻煩嗎？
常海滄：不是這樣的。就說(shuō)如果你有一個(gè)清晰的壽命規(guī)劃，你時(shí)時(shí)刻刻從三個(gè)方面去規(guī)劃自己。比如情緒，比如飲食，比如勞逸程度，這都非常明確的。因?yàn)槟阋钜话俣畾q，比如家里邊可能以前還會(huì)有一些家庭的矛盾，小的沖突，還兩個(gè)人可能發(fā)生的口角。這時(shí)候你一想到你要活到一百二十，說(shuō)我一個(gè)要活一百二十歲的人怎么能和你們一般人，一般見(jiàn)識(shí)呢？！
常海滄：這個(gè)矛盾可能瞬間就……
梁冬：人真要立大志，真的要立大志。
常海滄：這個(gè)矛盾就瞬間化解。要活一百二十歲他從行為上去落實(shí)，應(yīng)該對(duì)飲食這方面有講究。所以一日三餐，理應(yīng)頂禮膜拜。你所吃下去的東西不僅僅是所謂的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪這些，水分等等等等。這些吃下去的東西里邊應(yīng)該有生命、這些信息、有能量。比如你所吃的豆制品，難道僅僅是豆制品嗎？?jī)H僅是蛋白質(zhì)嗎？
梁冬：對(duì)。
常海滄：你看那枚豆長(zhǎng)得特別像人體體內(nèi)的一個(gè)……
梁冬：腎臟。
常海滄：啊，腎臟。是按比例縮小的腎臟。腎臟是按比例放大的一個(gè)豆。所以在豆上就和腎之間冥冥之中的關(guān)聯(lián)。把這枚豆放在土壤里，給它一定條件，這個(gè)豆就變了，它會(huì)變成豆芽，豆苗，它有生命的力量往上長(zhǎng)，能頂起壓在它頭頂?shù)耐量赖[。如果把這個(gè)力量放在人的身上，人一伸手這棟樓房就被舉起來(lái)了。
梁冬：所以這就是生命的觀念是吧？你天天給一個(gè)奧拓澆水它不會(huì)成奧迪的。但是你天天給一個(gè)小豆?jié)菜统蔀槎寡苛恕Ｄ遣顒e還是有的。
常海滄：再一個(gè)就是運(yùn)動(dòng)也特別重要。人是動(dòng)物呀，應(yīng)該動(dòng)起來(lái)。可是好多人，已經(jīng)忘掉了自己是個(gè)動(dòng)物，他出門(mén)就上車(chē)，回家就上沙發(fā)。哪里還像個(gè)動(dòng)物呀？
梁冬：倒覺(jué)得自己是個(gè)人物。怎么動(dòng)才能活到一百二十歲呢？
常海滄：應(yīng)該有兩種動(dòng)法。一種動(dòng)法是外在的動(dòng)，一種動(dòng)法是內(nèi)在的動(dòng)。外在的動(dòng)就是肢體，尤其是肢要運(yùn)動(dòng)，手足要運(yùn)動(dòng)。有一個(gè)有氧運(yùn)動(dòng)的提法，就每日運(yùn)動(dòng)兩次，每次不低于四十分鐘。每四十分鐘當(dāng)中，有二十分鐘的時(shí)間讓自己心率快起來(lái)，快到你平常心率的1.2至1.5倍。這是一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)的有氧運(yùn)動(dòng)的描述。當(dāng)然這個(gè)內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)，還是和情緒有關(guān)系。
梁冬：請(qǐng)問(wèn)什么叫做內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)啊？
常海滄：你心臟在，它在不快不慢的跳動(dòng)，這就是一種內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。你的呼吸在你不知不覺(jué)之中也在一張一合的在完成，這也是運(yùn)動(dòng)。胃腸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)也在運(yùn)動(dòng)，都是內(nèi)運(yùn)動(dòng)，是誰(shuí)讓我們心臟一時(shí)不停的非常有秩序的在動(dòng)？誰(shuí)讓我們的胃腸在動(dòng)？可能是自然的那種規(guī)律，它在影響著我們。
梁冬：這話(huà)太深刻了，天行健哪！
常海滄：對(duì)。
畫(huà)外音：想要活到120歲外運(yùn)動(dòng)很簡(jiǎn)單，內(nèi)運(yùn)動(dòng)該怎么辦呢？怎么做才能夠鍛煉你的五臟六腑，讓體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)保持正常？梁冬、常海滄教會(huì)你孫思藐的深呼吸鍛煉法，最簡(jiǎn)單最有效。讓你輕輕松松活到120歲。
片花：上古時(shí)期的生命智慧、孫思藐的養(yǎng)生哲學(xué)，國(guó)學(xué)堂之孫思藐的養(yǎng)生哲學(xué)系列。教你輕輕松松活到120歲。
畫(huà)外音：為鍛煉你的五臟六腑讓體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)保持正常梁冬、常海滄教會(huì)孫思藐的深呼吸鍛煉法，最簡(jiǎn)單最有效讓你輕輕松松活到120歲。
常海滄：人被設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，就留下來(lái)這個(gè)呼吸讓人們來(lái)調(diào)理。有好多呼吸的鍛煉的方法，能夠連帶的使我們的消化呀、我們的循環(huán)呀，其它的內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)功能會(huì)好起來(lái)。孫思藐就特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)——導(dǎo)引。導(dǎo)引就是呼吸之術(shù)嘛，所以我們給大家，有一個(gè)建議就是那種叫“深呼吸鍛煉法”每日能夠做兩至三回，每一回呢能做二十輪左右，每一輪要做四個(gè)深呼吸加上一次屏息。四個(gè)深呼吸完了以后，在做第五個(gè)呼吸的時(shí)候把這口氣吸進(jìn)來(lái)含住。別忙著的把它呼出去，這個(gè)屏息這個(gè)屏上一段時(shí)間，這叫做一輪。這個(gè)鍛煉在第一個(gè)月的時(shí)候，時(shí)間不要太長(zhǎng)，就是這個(gè)屏息時(shí)間不能太長(zhǎng)。堅(jiān)持完了一個(gè)月以后，從第二個(gè)月開(kāi)始，你屏息的時(shí)候長(zhǎng)一些它就能夠把我們內(nèi)在的，內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)的潛力把它挖掘出來(lái)。
梁冬：吸到肺還是在肚子里？
常海滄：所謂深呼吸一定要配合我們腹式呼吸，你吸氣的時(shí)候肚子要鼓起來(lái)，呼氣的時(shí)候肚子要收回去，這就是深呼吸。如果你肚子沒(méi)有感覺(jué)，你的呼吸叫淺呼吸。當(dāng)然也類(lèi)似于什么氣沉丹田和這個(gè)也有關(guān)聯(lián)，但是對(duì)于大家而言呢，你要做深呼吸就是一口氣吸進(jìn)來(lái)以后肚子已經(jīng)鼓起來(lái)了。就是你要看什么呢？
梁冬：你要看吸進(jìn)一口氣之后是胸變大還是肚子變大了？
常海滄：是。
梁冬：對(duì)吧？
常海滄：吸氣是應(yīng)該肚子大，肚子起來(lái)，呼氣肚子再收回去，這才是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的深呼吸。一個(gè)深呼吸、兩個(gè)深呼吸、三個(gè)深呼吸、四個(gè)深呼吸，完了第五個(gè)深呼吸把氣吸進(jìn)來(lái)。
梁冬：還在肚子嗎？
常海滄：還是肚子。
梁冬：然后呢？
常海滄：把氣含住，別忙著把它呼出去忍一段時(shí)間。
梁冬：忍多久？
常海滄：這個(gè)就要因人而異了，一般人在煉的時(shí)候忍個(gè)十幾秒呀，但經(jīng)過(guò)一個(gè)月的適應(yīng)性的鍛煉到第二個(gè)月以后就能慢慢適應(yīng)這個(gè)時(shí)間能長(zhǎng)一些了。
梁冬：做這個(gè)呼吸的時(shí)候想些什么事呢？還是不想什么事呢？很難啊。要不想事難的吧，對(duì)不對(duì)？想什么事呢？
常海滄：最高境界就是什么都不想，問(wèn)題是一般人做不到。
梁冬：對(duì)，那你想什么呢？
常海滄：我現(xiàn)在漸漸地就好像想東西能少一些了。看自己，看自己有沒(méi)有放松；還是緊張的；看自己怎么呼吸是不是比較理想的，這是“入靜”的一些要求，但是通常情況下對(duì)于民眾而言，要完全達(dá)到“入靜”的還是不容易的。
梁冬：如果做不到，像一般的咱們這些朋友，那怎么辦呢？
常海滄：做不到慢慢來(lái)，你做深呼吸和不做深呼吸肯定不一樣。你“入靜”和不“入靜”肯定不一樣，但是你如果已經(jīng)再做深呼吸了，雖然你沒(méi)有“入靜”比沒(méi)有做的那個(gè)肯定要好，再一個(gè)你開(kāi)始不能夠入靜只要你愿意守、愿意堅(jiān)持，最終他由想的東西特別多，思緒紛繁起伏不定到最后慢慢就會(huì)這個(gè)念頭少一些，最后能夠達(dá)到漸漸“入靜”，時(shí)間可能會(huì)長(zhǎng)一些。
片花：上古時(shí)期的生命智慧，孫思藐的養(yǎng)生哲學(xué)，國(guó)學(xué)堂之孫思藐的養(yǎng)生哲學(xué)系列。教你輕輕松松活到120歲。
梁冬：各位看官你們有沒(méi)有留意到今天常教授講的一句話(huà)，這句話(huà)呢由于他本人說(shuō)話(huà)太溫和，以至于呢可能啊大家沒(méi)有那么強(qiáng)烈意識(shí)到它的重要性，這句話(huà)就是——你準(zhǔn)備活多少歲？這是一個(gè)很重要的問(wèn)題呀，人生是需要立志向的，如果你沒(méi)有想過(guò)你會(huì)成為一個(gè)優(yōu)雅的女人，你怎么會(huì)成為一個(gè)優(yōu)雅的女人呢？你沒(méi)有想過(guò)我兒孫滿(mǎn)堂，你怎么會(huì)有兒孫滿(mǎn)堂呢？你沒(méi)有想過(guò)賺一億，你怎么能夠賺到自己的第一個(gè)一百萬(wàn)呢？所以如果你沒(méi)有這樣一個(gè)志向，你的所有的行為和想法都不會(huì)是堅(jiān)定的、執(zhí)著的，在企業(yè)的過(guò)程里面，以前我曾經(jīng)有一段時(shí)間近距離在一家公司里面工作過(guò)，我發(fā)現(xiàn)呢，一個(gè)企業(yè)的有愿景是它整個(gè)公司戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。就像以前我在百度工作，他們說(shuō)百度要和google劃洋而治，要成為全世界最偉大的公司，所以后來(lái)才會(huì)有了進(jìn)軍
日本，所以才會(huì)有了后來(lái)去研究各種的搜索引擎相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的東西等等等等。那是因?yàn)樗心菢拥囊粋€(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想，所以它的股票才會(huì)從27塊錢(qián)，今天漲到450塊錢(qián)，美元吶。那它是怎么會(huì)有這樣的結(jié)果呢？唯一的原因就是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)百度的所有管理層的人都相信自己會(huì)成為一個(gè)全世界最偉大的公司，同樣的道理如果你不決定你要活到120歲的話(huà)，你可能活到70歲的時(shí)候就沒(méi)有力氣了，你知道120歲和70歲的關(guān)系是什么嗎？打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，在你70歲那一年你又重新結(jié)婚了，你娶了一個(gè)20歲的姑娘當(dāng)你120歲的時(shí)候這姑娘70歲了，這就是活120歲的意義，活120歲可以做什么事情？你可能看到整個(gè)中國(guó)的翻天覆地的變化，也許那個(gè)時(shí)候連婚姻制度都沒(méi)有了，當(dāng)然也許還會(huì)保持一夫一妻制度，我說(shuō)的是——也許。也許那個(gè)時(shí)候房?jī)r(jià)已經(jīng)漲到1000萬(wàn)人民幣一平方米了，也可能那個(gè)時(shí)候全國(guó)人都不需要花錢(qián)也能住上房子。總而言之，長(zhǎng)生久視，你活得足夠長(zhǎng)你才能夠看到足夠多的東西，你才知道人生是如何難得。所以還是那句話(huà)——你準(zhǔn)備活多久？當(dāng)你決定活120歲的時(shí)候，你要如何看待今天這一頓晚餐？你要如何看待今晚的這一次睡眠？你要如何看待你即將迸發(fā)出來(lái)的那一場(chǎng)怒氣？人生就是一個(gè)立志的過(guò)程，當(dāng)你有了志向，你的所有策略和行為都會(huì)不一樣，不相信你試一下！好了，感謝大家收看今天的國(guó)學(xué)堂。輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，我們下一期同一時(shí)間再見(jiàn)。
2.
片花：為什么中醫(yī)講究養(yǎng)生重于治病？如何做到未病先防，即病防變？如何區(qū)分寒熱體質(zhì)，對(duì)癥下藥？《國(guó)學(xué)堂》之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列，梁冬對(duì)話(huà)常海滄，教您預(yù)防未來(lái)之病的養(yǎng)生之道。
梁冬：輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，大家好，歡迎收看今天的《國(guó)學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。在上一期節(jié)目的時(shí)候呢，我們其實(shí)請(qǐng)到常海常教授跟我們一起聊了一個(gè)話(huà)題呀，他說(shuō)：一個(gè)人，你想沒(méi)想過(guò)你活120歲，這是最重要的一個(gè)問(wèn)題。是吧，你到街上一采訪(fǎng)，80歲、90歲，120歲意味著什么？意味著你的兒子有可能已經(jīng)90歲了，你的孫子都60歲了。但是，當(dāng)你心中有一個(gè)120歲的夢(mèng)想的時(shí)候，那么你所做的所有行為，說(shuō)的話(huà)，做的事，全都是朝著這個(gè)方向走的，所以“人貴有志”這句話(huà)，也對(duì)于生命是有意義的。當(dāng)然了，怎么樣活到120歲，這也是一個(gè)更加深刻的問(wèn)題了！中國(guó)人之所以偉大的原因就在于——我們發(fā)現(xiàn)：只要你愿意，你總可以活的更好，總可以活的更長(zhǎng)！所以呢，那當(dāng)然有一個(gè)極限——所謂的“天年”。所以今天我們依然有請(qǐng)到的是養(yǎng)生專(zhuān)家常海滄教授。常老師，我們今天的話(huà)題呢，第二集，講什么呢？講的是疾病的不同階段吧？
常海滄：是。在孫思邈的養(yǎng)生思想當(dāng)中，有一段內(nèi)容是講未病先防的，這個(gè)未病在現(xiàn)代概念當(dāng)中叫做亞健康。我們?cè)谡劦竭@個(gè)未病的時(shí)候，談到亞健康的時(shí)候，就會(huì)用體質(zhì)的概念來(lái)描述。就看你的體質(zhì)究竟（是）好，體質(zhì)還是差。那么人群當(dāng)中，最常見(jiàn)的體質(zhì)有兩種：一種是寒性體質(zhì)，一種是熱性體質(zhì)。尤其是寒性體質(zhì)呢，我們一般講就講三個(gè)內(nèi)容：它有形寒，它有肢冷，它有背涼。形寒，就是從外形看過(guò)去，這個(gè)人是一副冷颼颼的樣子，還沒(méi)到冬季，才到深秋季節(jié)，他已經(jīng)是里三層啊，外三層呀，穿的衣服特別的多。第二個(gè)表現(xiàn)叫肢冷，“四肢”的“肢”，“肢體”的“肢”，就是手腳冰涼，四肢發(fā)冷。大老遠(yuǎn)走過(guò)來(lái)和人家握手，把人家嚇一跳，說(shuō)你這個(gè)手怎么這么涼啊？怎么這么滲啊？還有晚上睡覺(jué)，那雙腳不老實(shí)，老愛(ài)伸在別人的被窩里。
梁冬：為什么？他自己的被窩（不伸）。為什么他要伸到別人的被窩里？
常海滄：他太涼了，他腳太涼啊！
梁冬：?jiǎn)栴}是這個(gè)世界上還有說(shuō)，兩個(gè)人睡在一起，有一個(gè)人的腳伸到另外一個(gè)人的被窩里這種事嗎？這個(gè)技術(shù)上很難的哦。
常海滄：不，這是他（太涼）。這個(gè)好多人有這樣的情況。
梁冬：哦？真的嗎？
常海滄：他的腳涼啊，他希望別人幫他暖一暖，就是這個(gè)意思。對(duì)，這叫做肢冷。還有背涼，就是背上老冒冷氣。只要有形寒、肢冷、背涼，這三大表現(xiàn)的人，通常情況下都屬于寒性體質(zhì)。
梁冬：哦，是嗎？
常海滄：哎，寒性體質(zhì)。熱性體質(zhì)呢也有兩大方面的表現(xiàn)，它用八個(gè)字來(lái)描述，叫做“五心煩熱，潮熱盜汗”。五心熱——手心、兩個(gè)手心，兩個(gè)腳心，一共四心。
梁冬：還有一個(gè)心在哪兒？
常海滄：加上心口一共五心。五心熱啊，熱得你大冷天恨不得把手塞在涼水里，熱得你那么冷的天，你睡覺(jué)把腳得蹬在被窩的外面，這是因?yàn)槭中哪_心發(fā)燙發(fā)熱出汗。
梁冬：這不好嗎？
常海滄：這不好啊！這是一個(gè)明顯的熱性體質(zhì)的表現(xiàn)啊！
梁冬：啊？是嗎？
常海滄：不但熱，而且煩。煩到什么程度，煩到和你共同生活了那么久的女人，你現(xiàn)在越看她越不順眼。
梁冬：這不需要熱吧？
常海滄：是的，這是一種（熱性體質(zhì)的表現(xiàn)）。
梁冬：這是一種生理反應(yīng)。
常海滄：這是一種熱性體質(zhì)的表現(xiàn)。五心煩熱，潮熱盜汗。潮熱就是像潮水一樣，一陣一陣的發(fā)熱，這一陣熱來(lái)了，馬上就要解扣子、脫衣服、走出去、找涼快、扇扇子、吹電扇，這一陣熱過(guò)去了，馬上就得披件衣服，像潮水一樣，一陣一陣的發(fā)熱，叫潮熱。還有盜汗，就是小偷偷人那個(gè)“偷盜”的“盜”。
梁冬：對(duì)呀，我以前我看過(guò)這個(gè)字，“盜汗”到底是意味著什么呢？
常海滄：“盜汗”是指的是在晚上睡著以后，在睡夢(mèng)當(dāng)中偷偷的出汗，悄悄的出汗。你醒來(lái)了，前額呀、脖子呀、背上呀，濕漉漉的，黏糊糊的，原來(lái)是你在不知不覺(jué)當(dāng)中出了一身汗，叫做“盜汗”。只要有這五心煩熱，潮熱盜汗，這樣表現(xiàn)的人，大多數(shù)情況下屬于熱性體質(zhì)。
梁冬：啊，這個(gè)寒熱體質(zhì)跟你講的這個(gè)預(yù)防疾病有什么關(guān)系呢？
常海滄：當(dāng)然有關(guān)系。寒性體質(zhì)和熱性體質(zhì)，實(shí)際上是我們身體體內(nèi)的陰陽(yáng)已經(jīng)失去平衡了，（從而）導(dǎo)致的這一種異常的感受。如果他是亞健康的話(huà)，我們就推測(cè)，它將來(lái)會(huì)引起哪些方面的這種異常。一個(gè)寒性體質(zhì)的人，我們觀察將來(lái)容易發(fā)生四種疾病。這四種疾病呢，依次是這樣的，首先是容易發(fā)生消化系統(tǒng)的疾病。
梁冬：寒性體質(zhì)。
常海滄：誒，消化特別滯弱。別人吃點(diǎn)涼的沒(méi)事，他一吃涼的，肯定就不舒服了。別人吃硬的東西沒(méi)事，他吃硬東西也特別不舒服。像慢性消化系統(tǒng)疾病當(dāng)中的慢性胃炎、慢性腸炎、慢性膽囊炎、慢性膽結(jié)石、慢性淺表性胃炎、萎縮性胃炎、膽汁返流性胃炎，以及胃潰瘍、十二指腸球部潰瘍、慢性非特異性的結(jié)腸炎。這些消化系統(tǒng)的疾病之所以發(fā)生在人們身上，一定和他長(zhǎng)期以來(lái)的這種寒性體質(zhì)的表達(dá)呈現(xiàn)有關(guān)系。但他們沒(méi)有抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，所以最后看到自己由一個(gè)簡(jiǎn)單的寒性體質(zhì)發(fā)展成為消化系統(tǒng)的疾病。
梁冬：哦。
常海滄：消化系統(tǒng)的疾病僅僅是寒性體質(zhì)的人所面臨的第一重風(fēng)險(xiǎn)。緊接著容易發(fā)生的一種疾病叫做關(guān)節(jié)病，他的關(guān)節(jié)比一般人要脆弱。啊，像這個(gè)頸椎增生啊、腰椎增生啊、關(guān)節(jié)的疼痛啊。
梁冬：腰椎間盤(pán)突出算不算？
常海滄：也算啊，腰椎椎間盤(pán)的膨出、突出和脫出，都屬于這種關(guān)節(jié)疾病，都屬于寒性體質(zhì)發(fā)展而來(lái)的。第三種疾病叫免疫功能低下。寒流襲來(lái)，冷風(fēng)乍起，氣溫驟降，你肯定是第一個(gè)打噴嚏的人。這個(gè)噴嚏打完了必然要迎來(lái)一場(chǎng)曠日持久的外感。這場(chǎng)外感你不上醫(yī)院，不輸液打針就好不了。即使輸液了打針了好了，還要?dú)埩粝聛?lái)什么慢性鼻炎、慢性咽炎、咳嗽咳痰的情況。
梁冬：我發(fā)現(xiàn)你各種病的這個(gè)名詞背得特別熟。
常海滄：本來(lái)就是這樣。所以免疫功能和你的寒性體質(zhì)有關(guān)聯(lián)。許多人免疫功能下降，都是寒性體質(zhì)所導(dǎo)致的。但是寒性體質(zhì)所面臨的這種消化病、關(guān)節(jié)病、免疫功能低下對(duì)于他而言，僅僅是序幕拉開(kāi)。
梁冬：然后呢？
常海滄：更為重要的是寒性體質(zhì)人還應(yīng)該面臨第四重打擊叫做贅生。“贅”字就是那個(gè)“驕傲”的“傲”字去掉那個(gè)單立人，上面一個(gè)“敖”字，底下一個(gè)“寶貝”的“貝”字，贅生。就是長(zhǎng)那些多余的東西，你不應(yīng)該長(zhǎng)啊。什么乳腺增生啊、囊腫包塊啊、子宮肌瘤啊、宮頸息肉啊、卵巢囊腫啊、膽囊結(jié)石啊……
梁冬：哇！一下下這個(gè)聲音，很多女同志聽(tīng)了都瘋掉了，全是熟悉的事。
常海滄：包括前列腺增大啊……
梁冬：那很多外面錄音棚里面的人呵。
常海滄：包括脂肪肝啊。
梁冬：和前面錄音棚里面的人。
常海滄：包括這個(gè)腎臟里邊長(zhǎng)血管瘤的、皮膚上長(zhǎng)軟疣的，這些不應(yīng)該長(zhǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)、件件依次長(zhǎng)在這些寒性體質(zhì)的人的身上。這個(gè)如果從所長(zhǎng)的組織物上面取下來(lái)一塊，把它送往醫(yī)院，做一個(gè)病理的檢查，報(bào)告出來(lái)了，上面赫然寫(xiě)著個(gè)大寫(xiě)的C，一個(gè)小寫(xiě)的A，只要有這個(gè)符號(hào)，這就麻煩大了。因?yàn)檫@Ca就是癌癥，就是惡性腫瘤的標(biāo)志。所以從理論上講，每一個(gè)惡性腫瘤（病人），每一個(gè)癌癥病人，在早期都有條件發(fā)現(xiàn)自己身體體內(nèi)這些信號(hào)啊。
梁冬：所以說(shuō)感覺(jué)到自己涼了、寒性體質(zhì)了，就是知道逐步逐步逐步就要走向那個(gè)角色的。
常海滄：這個(gè)可能性是非常大的，它是一種趨勢(shì)。
梁冬：就你剛才說(shuō)的四個(gè)層次，是按階段的啊？
常海滄：這個(gè)也不見(jiàn)得，好多人同時(shí)就有了。消化、關(guān)節(jié)、免疫，包括長(zhǎng)東西的情況。就是他最嚴(yán)重的時(shí)候，是你局部的溫度已經(jīng)降到最低、降到冰點(diǎn)了。正常的細(xì)胞異常的增殖、裂解、分化，演變成為惡性腫瘤。它叫做陰寒凝滯呀，凝滯在哪里，那里就容易長(zhǎng)腫瘤。
片花：寒熱體質(zhì)來(lái)自于家族遺傳嗎？它和周易的陰陽(yáng)理論又有著什么樣的關(guān)系？國(guó)學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列：梁冬對(duì)話(huà)常海滄，教你預(yù)防未來(lái)之病的養(yǎng)生之道。
梁冬：輔佐中國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)光大。繼續(xù)回來(lái)到國(guó)學(xué)堂。剛才呢是有請(qǐng)了常海滄教授。四維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授，和我們一起來(lái)分享了這個(gè)孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)。其中很重要的一點(diǎn)就是要看到這個(gè)寒性體質(zhì)它的不同表現(xiàn)，最后呢變得很糟糕。所以現(xiàn)在很多女青年呢，常老師啊，很多女青年在這個(gè)冬天的時(shí)候迎面走來(lái)，我看她呢還露肚臍。你知道嗎，哇！肚臍下面搞得好像很性感一樣。她不知道其實(shí)在那個(gè)肚臍下面丹田的那個(gè)地方，正在凝聚嗖嗖寒風(fēng)。子宮肌瘤那全是這樣來(lái)的。
常海滄：一定是這樣的。
梁冬：我覺(jué)得是。所以為什么現(xiàn)在這個(gè)子宮肌瘤這么多啊，很可能跟那個(gè)大家都喜歡穿衣服肚子上不保暖有關(guān)。所以以前有人不是用元?dú)獯铮墼诙亲由稀Ｎ矣X(jué)得雖然不是很好看，但是真的很有用。
常海滄：是，我們?cè)偬接懸幌聼嵝泽w質(zhì)的情況。如果是一個(gè)明顯的熱性體質(zhì)的話(huà)，將來(lái)也會(huì)面臨一些疾病的風(fēng)險(xiǎn)。
梁冬：比如呢？
常海滄：最常見(jiàn)的疾病是高血壓、糖尿病、心腦血管疾病，可是人們以為這些疾病是跟家族有關(guān)系，比如我的爸爸媽媽有這樣的病，兄弟姐妹有這樣的疾病，我躲也躲不過(guò)去，這是錯(cuò)的。對(duì)于家族是一種，實(shí)際上是一種誤解、誤會(huì)，這種疾病不叫做遺傳病，叫做在家庭內(nèi)有高發(fā)，有多發(fā)的這種傾向和趨勢(shì)，完全和自己有關(guān)系，不良的生活方式就容易導(dǎo)致這些疾病。
梁冬：比如像什么樣的生活方式會(huì)導(dǎo)致這種疾病呢？
常海滄：熬夜、過(guò)度地用腦、思慮過(guò)度、飲食結(jié)構(gòu)不好，再一個(gè)不愛(ài)鍛煉、運(yùn)動(dòng)，這些情況都可以導(dǎo)致體內(nèi)的陰陽(yáng)失去平衡，最終發(fā)生這些疾病，熱性體質(zhì)的人還要面臨第四重打擊叫做臟燥，就是你五臟六腑配合協(xié)調(diào)的這種功能，大幅度地下降了。比如你最重要的表現(xiàn)之一就是你晚上睡不著覺(jué)，不但睡不著覺(jué)，而且感覺(jué)到自己特別地蒙受不公正待遇，還會(huì)問(wèn)一些頗具哲學(xué)性的話(huà)題，問(wèn)自己如此辛苦究竟為誰(shuí)？為什么付出如此多，獲得如此少，徹夜難眠，好多人會(huì)有一種悲從心中來(lái)的想放聲嚎啕大哭的感覺(jué)。但是理智告訴他，又不能這樣做，于是在身體體內(nèi)形成一個(gè)強(qiáng)烈的落差，最終演變成為人的脆弱。比如你看電視的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)凄涼的、悲慘的鏡頭出現(xiàn)的時(shí)候，你就忍不住眼眶發(fā)熱，潸然淚下。
梁冬：這不好嗎？
常海滄：旁邊人跟你說(shuō)那是假的，那是演戲呢，你認(rèn)真?zhèn)€啥呢。可是就是忍不住要留下滾滾的熱淚，這種情況可能就是臟燥日久，所造成的一種心理的落差，叫臟燥。臟燥的人，如果不去糾正這種情況，就有這種精神和心理性疾病的這種危機(jī)、危險(xiǎn)、威脅，比如焦慮、比如抑郁。尤其是抑郁癥，好多抑郁癥的人，在早期就是以臟燥的形式表現(xiàn)出來(lái)的，但是沒(méi)有引起他足夠的重視，最終發(fā)展成為一種……
梁冬：所以很多那種精神性疾病，都是有生理基礎(chǔ)的。
常海滄：一定是這樣的，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)，好像表現(xiàn)在外的一個(gè)精神情緒的問(wèn)題，它有很強(qiáng)的這個(gè)生理的基礎(chǔ)，寒與熱的這種表現(xiàn)。那么談到熱性體質(zhì)，談到寒性體質(zhì)，我們就從中醫(yī)的角度來(lái)談他身體體內(nèi)這種具體的變化。那孫思邈在養(yǎng)生文化當(dāng)中，他有一段關(guān)于陰陽(yáng)的描述。“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，這是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》繼承來(lái)的。就是他認(rèn)為在人體體內(nèi)，有兩種高等級(jí)的生命物質(zhì)，一種是那一把熊熊燃燒的生命之火，另一種是那一汪清澈見(jiàn)底的生命之泉，這一把火又可以理解為陽(yáng)，那一汪水可以理解為陰，陰與陽(yáng)在身體體內(nèi)，它是總量恒定，比例恰當(dāng)，所以健康。因?yàn)榉N種原因，這個(gè)火與水在身體體內(nèi)，這種量發(fā)生變化了，所以才產(chǎn)生了寒性體質(zhì)和熱性體質(zhì)。假如把這個(gè)比如說(shuō)有一個(gè)教室里邊坐了一百個(gè)學(xué)生，有50個(gè)男生，有50個(gè)女生，這50加50等于100，100這個(gè)總量是恒定的，它的比例也是恰當(dāng)?shù)模赃@一屋子人就是平衡的。那教室門(mén)打開(kāi)了，由打門(mén)外走進(jìn)來(lái)20個(gè)人，這屋里變成120人了，這就比例平衡失去了，把這種增加的結(jié)果，把它叫做實(shí)癥；如果教室門(mén)打開(kāi)了，由打門(mén)內(nèi)走出去20個(gè)人，剩下80個(gè)人，這80個(gè)人的結(jié)構(gòu)就叫做虛癥。減少了，使勁出汗、拉肚子、嘔吐，這個(gè)血液的丟失，最終使身體體內(nèi)總體的能量減少了，減少的結(jié)果叫做虛癥。
梁冬：其實(shí)我總是覺(jué)得呢，這個(gè)中間還沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，如果這么簡(jiǎn)單，就可以知道寒的和熱的，那這個(gè)像常老師他們，這樣混那么多年，不是很白白地活著嗎？沒(méi)關(guān)系，肯定還有更加復(fù)雜的，更加深入的一些分析。重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美，待會(huì)兒回來(lái)《國(guó)學(xué)堂》。
片花：如何避免寒熱體質(zhì)引發(fā)病變？老百姓進(jìn)補(bǔ)用藥存在哪些誤區(qū)，國(guó)學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列《梁冬對(duì)話(huà)常海滄》，教您預(yù)防未來(lái)之病的養(yǎng)生之道。
梁冬：輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)回來(lái)到國(guó)學(xué)堂和思維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授一起來(lái)學(xué)習(xí)孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)，剛才呢，常教授和我們講到一個(gè)話(huà)題就是人呢，基本上來(lái)說(shuō)就像天底下的廁所，可以分成男廁所和女廁所一樣。天底下的人如果病之前呢，大概的身體體質(zhì)呢分成陽(yáng)性體質(zhì)或者陰性體質(zhì)，當(dāng)然沒(méi)有那么簡(jiǎn)單啦。是吧，但是呢，可能剛才廣告休息之后呢,常老師說(shuō)也沒(méi)有那么復(fù)雜。你能不能用一兩句話(huà)來(lái)跟我們分享一下，這個(gè)陰陽(yáng)體質(zhì)它到底有什么用呢？我們了解，我們知道之后有什么用?
常海滄：你如果經(jīng)過(guò)判斷發(fā)現(xiàn)，你具備形寒肢冷背涼的寒性體質(zhì)這樣的特質(zhì)的話(huà)……
梁冬：就不能滋陰了？。
常海滄：你趕緊預(yù)防，因?yàn)橄 ㈥P(guān)節(jié)病、免疫功能低下以及長(zhǎng)東西，贅生腫瘤的風(fēng)險(xiǎn)在一步一步的向你走近呀。你如果是一個(gè)五行煩熱，潮熱盜汗的熱性體質(zhì)的話(huà)，高血壓、糖尿病、心腦血管疾病以及臟燥精神和心理性的疾病，也會(huì)漸漸向你逼近的，這就是風(fēng)險(xiǎn)。如果你是寒性體質(zhì)就不能用類(lèi)似于六味地黃丸這樣的滋陰的產(chǎn)品。你是一個(gè)熱性體質(zhì)就不能用類(lèi)似于人參這樣的熱性產(chǎn)品。
梁冬：我怎么知道這個(gè)藥是寒還是熱的?人參我們是知道啊，六味地黃丸很多人就以為是這個(gè)壯陽(yáng)的藥啊。
常海滄：所以我覺(jué)得最大的問(wèn)題是要在人群當(dāng)中去做這種科普。你看孫思邈他在一千多年前，他就愿意在人群當(dāng)中做科普。我們現(xiàn)在去陜西藥縣的藥王山，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)類(lèi)似的一個(gè)塔一個(gè)亭子，它的前后左右四面八方都有好多科普的知識(shí)，刻在上面。就讓這個(gè)來(lái)來(lái)往往的人們?nèi)タ矗ブv。現(xiàn)在問(wèn)題是只有很少一部分人懂，大家伙兒都不懂，蒙在鼓里。我覺(jué)得之所以蒙在鼓里和過(guò)去沒(méi)有像這個(gè)傳統(tǒng)上的，一個(gè)是沒(méi)有像這個(gè)孫思邈學(xué)習(xí)，不愿在人群當(dāng)中搞科普有關(guān)系。過(guò)去沒(méi)有這個(gè)發(fā)達(dá)的醫(yī)療技術(shù)的保障啊，也沒(méi)有這種就是現(xiàn)醫(yī)學(xué)，西醫(yī)。只有中醫(yī)一種業(yè)態(tài)，這些中醫(yī)大夫還要平衡匱乏的醫(yī)療資源，他就窮人來(lái)了要減免醫(yī)療費(fèi)用，走得時(shí)候要送一些路費(fèi)盤(pán)纏。富人來(lái)了，對(duì)不起，就要多收一些錢(qián)。那么多收的錢(qián)去周濟(jì)窮人。
梁冬：這樣劫富濟(jì)貧不是挺好嗎？
常海滄：這在過(guò)去是許可的，但現(xiàn)在不能這樣做。現(xiàn)在你醫(yī)生說(shuō)窮人來(lái)了給你少收點(diǎn)錢(qián)，富人來(lái)了多收，這個(gè)不可以的，就不符合這個(gè)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的規(guī)范。過(guò)去允許這樣做。但你要給這有錢(qián)人要多收錢(qián)，你得有一個(gè)由頭，你得能講過(guò)去，所以他得把特別簡(jiǎn)單的問(wèn)題把它復(fù)雜化，甚至把它虛懸化，讓你有錢(qián)人聽(tīng)不懂，然后我好收你的錢(qián)。比如這個(gè)老樵夫上山去砍柴了。突然一低頭，發(fā)現(xiàn)一條毒蛇正咬在它的腿上，他一貓腰，用手掐在毒蛇七寸上，一揚(yáng)手把毒蛇扔到山澗里邊去了。毒蛇扔走了，他的腿上留下倆血窟窿，他已經(jīng)被這個(gè)山林里最毒的毒蛇咬傷了。他抓起道旁的一把藤條，使勁把膝關(guān)節(jié)扎起來(lái)，要防止蛇毒往上走，然后撒腿就往山下跑。來(lái)到山下的王老先生家，王老先生祖?zhèn)髁鷮?zhuān)治毒蛇咬傷，查看他的蛇傷以后說(shuō)：“你幸虧跑得快，你幸虧扎得緊，要不然你就沒(méi)命了。”
梁冬：剛剛過(guò)了膝蓋，剛剛到大腿根部，呵呵呵。
常海滄：他用他們家祖?zhèn)鞯倪@些內(nèi)服外治的方法對(duì)他進(jìn)行治療。這個(gè)老樵夫用了七天時(shí)間一個(gè)星期就好了。而那些有錢(qián)人他竟然要用兩個(gè)星期，三個(gè)星期，四個(gè)星期，一個(gè)月才能好。我們就百思不得其解去請(qǐng)教這王老先生，說(shuō)：“為什么窮人和富人被同樣毒蛇咬傷，他們蛇毒排泄差異如此之大。”王老先生就開(kāi)始忽悠了，說(shuō)：“哎呀，這個(gè)你不懂啊，這個(gè)很復(fù)雜呀。那是因?yàn)楦F人吃得差，富人吃得好，他們血液當(dāng)中成分不一樣，所以蛇毒排泄的速度不一樣。”你乍一聽(tīng)好像有道理，仔細(xì)一琢磨不一定是這樣的。原來(lái)蛇毒進(jìn)入人體以后，按照中醫(yī)的那套理論來(lái)理解，它可能對(duì)我們五臟當(dāng)中的腎有影響。這個(gè)腎不單純指的是所謂的解剖學(xué)意義上的腎臟，它指的身體里那個(gè)龐大的系統(tǒng)。
梁冬：腎的這個(gè)系統(tǒng)。
常海滄：對(duì)，要使蛇毒迅速排泄必然要使腎的這個(gè)系統(tǒng)處在一個(gè)低障礙，和低壓力的狀態(tài)。而我們每個(gè)人每日每頓飯所吃的鹽就容易造成這個(gè)腎的壓力，所以竅門(mén)在于兩個(gè)字，忌鹽。給這窮人治到第五、六天的時(shí)候告訴他：“經(jīng)過(guò)五、六天的治療，你的情況大有好轉(zhuǎn)，治療需要從明日開(kāi)始把鹽忌掉。”讓他把鹽忌了，他回家告訴家里的人，說(shuō)：“我的飯里別放鹽了啊。大夫給我正在治病。”想想如果你不告訴家里面的人你忌鹽的話(huà)，誰(shuí)能把鹽忌了？每個(gè)人每日每頓飯都要吃鹽呀。唉，忌鹽一日，明天去看，這蛇傷明天就奇跡般的愈合了。竅門(mén)在這里。可是這個(gè)竅門(mén)不見(jiàn)得人們都知道，有些是被毒蛇咬傷的有錢(qián)人，他根本不知道。他不停地?fù)Q藥，他不停地吃藥，內(nèi)服外治，這傷口還不得好，還不停地交錢(qián)。一個(gè)星期過(guò)去了不告訴你，兩個(gè)星期，三個(gè)星期，四個(gè)星期，這一個(gè)月過(guò)去了，這錢(qián)已經(jīng)掙得差不多了，再告訴你，“經(jīng)過(guò)一個(gè)月的治療，情況大有好轉(zhuǎn)，治療需要從明天開(kāi)始，把醋忌掉。”
梁冬：把鹽忌掉。
常滄海：按理說(shuō)應(yīng)該告訴人家忌鹽，對(duì)。他不告訴你把鹽忌了，讓你把醋忌掉。把醋忌掉無(wú)濟(jì)于事啊，你傷口還不得好，又繼續(xù)送錢(qián)，繼續(xù)換藥，繼續(xù)吃藥，又整整過(guò)去一個(gè)月。這一個(gè)月過(guò)去，兩個(gè)月到了，這錢(qián)就掙得差不多了，這才告訴你：“經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的治療，情況大有好轉(zhuǎn)，治療需要從明日開(kāi)始，把辣子忌掉。”還不告訴你讓你忌鹽，讓你把辣子忌掉。把辣椒忌掉還是無(wú)濟(jì)于事，你傷口還是不得痊愈啊，又繼續(xù)來(lái)?yè)Q藥，繼續(xù)吃藥，繼續(xù)送錢(qián)，又整整過(guò)去一個(gè)月。三個(gè)月到了。這錢(qián)已經(jīng)掙夠了，這次告訴你把鹽忌掉。今日忌鹽，明日這傷口就好了。我為什么要講這個(gè)故事？
梁冬：對(duì)啊，我是想說(shuō)，這說(shuō)明古代中醫(yī)很聰明啊。
常滄海：對(duì)，在這個(gè)博大精深的、浩如煙海的中醫(yī)典籍文獻(xiàn)當(dāng)中，類(lèi)似于蛇毒排泄要忌鹽這樣竅門(mén)似的知識(shí)，捅破了像一層窗戶(hù)紙一樣的東西，比比皆是，俯首即來(lái)，但問(wèn)題是沒(méi)有在人群當(dāng)中去傳。我們要向?qū)O思邈學(xué)習(xí)，孫思邈把好多祖?zhèn)髅胤剑阉淘诒由希淘谒希屓藗內(nèi)W(xué)習(xí)，去看。而現(xiàn)在民眾實(shí)際上離中醫(yī)還是有一段距離，是我們理論去給群眾去講這些特別簡(jiǎn)單的這些科普的知識(shí)。
梁冬：好了，非常感謝常教授今天呢和我們一起來(lái)分享了關(guān)于一個(gè)古代醫(yī)生怎么樣給窮人和富人治病的。當(dāng)然這個(gè)話(huà)題呢，一方面顯示出來(lái)古代的醫(yī)生呢為了謀生存啊，他有一些不高尚的部分，這也是我們對(duì)中醫(yī)的看法的一部分，西醫(yī)也有類(lèi)似的東西啦。但是呢，另外一方面呢，也說(shuō)明：其實(shí)啊，我們只要能夠多一點(diǎn)點(diǎn)的健康的知識(shí)，那么你就不太容易被醫(yī)生騙到了。這也是我們把我們的節(jié)目啊，作為一個(gè)公開(kāi)的節(jié)目向大家去做分享的（原因）。記住了，以后被咬到之后，要忌鹽，如果你是被蛇咬，或者是被美女蛇咬，或者是被美女咬，都有可能要忌鹽。好了，感謝大家收看今天的《國(guó)學(xué)堂》，輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，再見(jiàn)。
3.
4.
旁白：你可曾想過(guò)，5000年中國(guó)文化與陰陽(yáng)二字有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
梁冬：陰和陽(yáng)這個(gè)話(huà)題呢，其實(shí)在整個(gè)中國(guó)文化里面是非常完整的呈現(xiàn)出來(lái)。
旁白：在我們的文化體系里，陰陽(yáng)平衡又究竟代表了什么意思呢？
梁冬：家庭內(nèi)部的權(quán)利應(yīng)該百分之八十交給太太，在外面的事情應(yīng)該百分之八十交給先生，這樣的話(huà)呢，大家才會(huì)平衡嘛。
旁白：中醫(yī)名字的由來(lái)最終印證了一種怎樣的文化特質(zhì)？
梁冬：中醫(yī)的這個(gè)名字里面包含了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，那就是如何讓我們的身體去到一個(gè)中間的狀況，既不太熱也不太冷。
旁白：周日晚11點(diǎn)，梁冬細(xì)數(shù)與梁海滄的對(duì)話(huà)心得，從陰陽(yáng)二字看中國(guó)文化的魅力所在。
梁冬：輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。大家好，歡迎收看今天的國(guó)學(xué)堂。我是梁冬，梁某人。在昨天的節(jié)目里面呢，我們請(qǐng)常海滄教授給我們講到了陰虛、陽(yáng)虛、陰實(shí)、陽(yáng)實(shí)等等的話(huà)題，總而言之呢，繞不開(kāi)陰陽(yáng)二字。提到陰陽(yáng)這兩個(gè)字的時(shí)候呢，很多的人呢，就覺(jué)得中國(guó)文化沒(méi)法說(shuō)，說(shuō)不清楚，什么都是陰陽(yáng)。好像什么都能解釋?zhuān)怯窒氩幻靼住Ｄ鞘裁词顷庩?yáng)呢？這個(gè)話(huà)題稍微有點(diǎn)大，梁冬的能力呢也不見(jiàn)得講的清楚，我只能把我所理解的這部分跟大家一起分享一下。有一位老師告訴我說(shuō)：陰者隱也，陽(yáng)者揚(yáng)也。揚(yáng)呢就是飛揚(yáng)跋扈的那個(gè)“揚(yáng)”，上升的那個(gè)“揚(yáng)”，啊，飄揚(yáng)的揚(yáng)。陽(yáng)者揚(yáng)也。總而言之呢，陰的東西是往下沉的，揚(yáng)的東西呢，是往上浮的。這個(gè)情況呢，大家都很容易理解。比如說(shuō)：以水為例，是吧，當(dāng)這個(gè)水很冷的時(shí)候，再冷它就變成固體了。固體呢？就變成了冰，冰呢就往下掉。那如果這個(gè)水受熱了，它變成汽化，就產(chǎn)生氣體，那就往上升。所以呢，如果是水是這樣子呢？大部分的物質(zhì)也有類(lèi)似的特征。基本上來(lái)說(shuō)呢，陽(yáng)呢，代表了往上升的一種積極向上的力量。陰呢，代表往下沉的那種凝固起來(lái)的東西。在我們的身體里面呢，其實(shí)陰和陽(yáng)呢是一體的。什么叫陰和陽(yáng)是一體的呢？就是說(shuō)我們的物質(zhì)也可以轉(zhuǎn)化為我們的能量，能量呢，也是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的。有一年呢，我在這個(gè)四川的縉云山哪，聽(tīng)這個(gè)李一道長(zhǎng)講關(guān)于陰陽(yáng)。它還說(shuō)啊……很有意思，他說(shuō)所謂的物質(zhì)就是正在等待釋放的能量，所謂的能量就是那些已經(jīng)釋放的物質(zhì)。這句話(huà)我特意說(shuō)的慢一點(diǎn)點(diǎn)，希望大家能不能夠聽(tīng)明白。就是說(shuō)，陰和陽(yáng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，其實(shí)是非常協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。而我們的身體有了這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，就會(huì)有那樣的能量。有了這樣的能量，也就反應(yīng)出那樣的物質(zhì)基礎(chǔ)。陰和陽(yáng)在我們的身體里面呢？有些時(shí)候有很多的體現(xiàn)。如果我們大致來(lái)分的話(huà)，身體的下半部分是陰，身體的上半部分是陽(yáng)，身體的背面是陽(yáng)，身體的正面是陰。為什么說(shuō)，身體的背面是陽(yáng)呢，那是因?yàn)橐郧暗娜四兀撬闹凶叩模谋巢磕兀浅斓模菍?duì)著太陽(yáng)的，那肚子是朝著大地的，所以那叫陽(yáng)。在里面有句話(huà)，叫做“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，什么意思呢？就說(shuō)在道家里面很有意思，站樁。站樁的時(shí)候呢，一定是面朝南方，背朝北方。因?yàn)楸狈侥厥菍訇幝铮戏绞菍訇?yáng)。所以呢，當(dāng)我們這樣站的時(shí)候呢，我們的身體才能夠更好的接收來(lái)自于地球的能量，所以叫“負(fù)陰而抱陽(yáng)”。抱著陽(yáng)，就是你的肚子朝著是南方；負(fù)陰，你的背面朝著北方。那我們的背面，剛才不是說(shuō)了嗎？背也是陽(yáng)嘛，那為什么我們的背部是陽(yáng)，對(duì)著的又是陰呢？陰就是北方呢。如果你玩過(guò)電池，啊，你在電筒里裝個(gè)電池你就會(huì)明白了。這個(gè)電筒呢，它這個(gè)陽(yáng)極和陰極啊和我們電池的陽(yáng)極陰極呢恰好是相反的，只有當(dāng)我們這個(gè)電池的陽(yáng)極對(duì)著這個(gè)電筒的陰極，這個(gè)電池的陰極對(duì)著電筒的陽(yáng)極的時(shí)候呢，你才能夠……這個(gè)電筒才能亮嘛，對(duì)不對(duì)，這個(gè)電池才能用，開(kāi)始發(fā)生作用。所以同樣的道理，我們?cè)谶@個(gè)吸收天地能量的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)是建議大家，面朝南方。這個(gè)東西呢就是……原來(lái)人的身體呢也是一個(gè)物理現(xiàn)象，這個(gè)就是陰和陽(yáng)的關(guān)系。那除此意外呢，還有很多跟陰陽(yáng)有關(guān)的道理。比如說(shuō)，男人是偏陽(yáng)的，女人是偏陰的。陽(yáng)呢，代表了主動(dòng)進(jìn)攻性，那女人呢是陰呢，是代表了靜守的等待的，等等等等。這就叫天道，當(dāng)今社會(huì)啊，男人之所以不像男人，是因?yàn)榕瞬幌衽恕．?dāng)然這些話(huà)反過(guò)來(lái)說(shuō)可能更正確，很多女人之所以不夠溫柔、賢惠、恬靜、順從……主要的原因，是因?yàn)槟腥瞬粔蛑鲃?dòng)、積極、有承擔(dān)、有責(zé)任感……等等等等。關(guān)于陰和陽(yáng)這個(gè)話(huà)題呢，其實(shí)在整個(gè)中國(guó)文化里面，是非常完整地呈現(xiàn)出來(lái)的。在里面有兩卦呢，又代表了更加深刻的含義。比如說(shuō)有一卦叫“否卦”，就是否定的“否”啊，念pǐ，否卦；有一卦呢是“泰卦”。我們剛才都說(shuō)過(guò)了，陽(yáng)呢，在上面，對(duì)不對(duì)？因?yàn)樗鼉A向于往上浮的；陰呢，是往下沉的，因?yàn)殛幨枪腆w嘛，陽(yáng)是氣體嘛，往上嘛。但是呢，有意思的是，泰卦，這代表著吉祥的這一卦呢，卻是陰在上，就是大地啊在上，陽(yáng)在下，天就是乾在下的。而否卦呢，反過(guò)來(lái)，是天在上，地在下的。為什么又是這個(gè)樣子的呢？因?yàn)榘。斓睾腿藚龋幸粋€(gè)很有趣的關(guān)系，它必需要運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。當(dāng)……如果陽(yáng)氣在上面的時(shí)候，往上浮的時(shí)候，陰氣往下沉的時(shí)候呢，雖然呢，它好像在前面，第一個(gè)邏輯上來(lái)說(shuō)，符合了陰在下、陽(yáng)在上。但是呢，它不能產(chǎn)生交流。因?yàn)殛幫鲁亮寺铮?yáng)往上浮了嘛，于是呢，反而呢，不健康。比如說(shuō)，在大地里面也是如此，當(dāng)這個(gè)氣體升到一定程度的時(shí)候，它一定要變成水落下來(lái)，當(dāng)落到地上的時(shí)候，一定要受熱再升騰上來(lái)，于是整個(gè)地球的大氣層才能循環(huán)往復(fù)。而我們的身體也是如此。所以呢，在中國(guó)的智慧和哲學(xué)里面，它認(rèn)為，當(dāng)在一個(gè)人的身體，一個(gè)封閉系統(tǒng)里面的時(shí)候呢，陰在上、陽(yáng)在下呢，更有利于這個(gè)運(yùn)動(dòng)的循環(huán)往復(fù)。稍事休息一下，繼續(xù)回來(lái)和大家分享關(guān)于陰陽(yáng)的話(huà)題。
旁白：在中國(guó)文化里，簡(jiǎn)單的兩個(gè)漢字，為何并不簡(jiǎn)單？
梁冬：這么簡(jiǎn)單的幾個(gè)漢字，它背后所代表的都是整個(gè)中國(guó)文化觀念里面的陰陽(yáng)觀念。
旁白：“存”與“在”之間，與陰陽(yáng)二字又有何淵源？
梁冬：“存在”就是所有時(shí)間與空間的結(jié)合。
旁白：稍事休息，梁冬繼續(xù)為您重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美。
梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化太美，大家好，繼續(xù)回來(lái)到。我是梁冬，梁某人。剛才我們講到這個(gè)陰陽(yáng)這個(gè)話(huà)題。一般來(lái)說(shuō)呢，陽(yáng)呢，是作為輕的，是往上浮的，啊，那陰呢，作為固體，是往下沉的。但是，在那種封閉系統(tǒng)里面，比如說(shuō)一個(gè)人的身體里面，我們認(rèn)為，其實(shí)呢，陰在上、陽(yáng)在下呢，更健康。為什么？因?yàn)橹挥羞@樣的話(huà)呢，上面的陰才會(huì)往下沉，下面的陽(yáng)呢，才會(huì)往上升。這樣呢，整個(gè)的身體呢，才會(huì)形成一個(gè)所謂的動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng)，這個(gè)人才能動(dòng)，當(dāng)一個(gè)人能動(dòng)的時(shí)候，他才有生命嘛，對(duì)不對(duì)？說(shuō)回來(lái)，那么，我們可以看到《易經(jīng)》里面，這個(gè)卦象很有意思。我們都知道說(shuō)“泰卦”，泰卦呢，它的……它的這個(gè)上面的三個(gè)爻啊，會(huì)給大家畫(huà)出來(lái)哦，上面三個(gè)爻是斷開(kāi)的，也就是所謂的三橫陽(yáng)爻，三橫陰爻。那么，下面的三橫呢是陽(yáng)爻。上面三個(gè)陰爻是代表什么呢？代表著兩個(gè)眼睛、兩個(gè)鼻子、兩個(gè)耳朵都是通的；下面的三個(gè)橫爻呢，是一個(gè)嘴巴、一個(gè)前陰、一個(gè)后陰，是封閉的。當(dāng)這樣的一個(gè)情況下呢，人是比較健康的。就是說(shuō)，你的嘴，和下面都固得住，不會(huì)隨便漏，上面的耳朵、鼻子、眼睛呢，又是通的呢，可以換氣。當(dāng)一個(gè)人老的時(shí)候，情況就發(fā)生了，就變成了是“否卦”，上面呢是三條橫線(xiàn)，是實(shí)的，下面呢是三條虛線(xiàn)。這樣的話(huà)呢，人的眼睛也昏花了、耳朵也堵塞了、鼻子也堵塞了，哈喇子也流下來(lái)了，前陰、后陰，大小便失禁了，這個(gè)就是“否卦”。所以呢，當(dāng)如果一個(gè)人的身體對(duì)應(yīng)著“否卦”那樣的情況的時(shí)候呢，誒，他就是不健康的一個(gè)情況。所以在中國(guó)文化里面，陰和陽(yáng)不僅僅代表著某種狀態(tài)，它還代表著某種的運(yùn)動(dòng)往復(fù)的規(guī)律。說(shuō)到此處啊，就讓我想起了，為什么我會(huì)喜歡中醫(yī)這門(mén)學(xué)問(wèn)了。很多年之前呢，我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)叫《思考中醫(yī)》。當(dāng)時(shí)呢，在講到《思考中醫(yī)》的時(shí)候呢，劉力紅老師，就這個(gè)作者劉力紅老師啊，他特別舉到了兩個(gè)字，一個(gè)字呢叫“東”，一個(gè)叫“西”。他說(shuō)“東西”，東西的意味，如果我們現(xiàn)代人看，就是something而已嘛，對(duì)不對(duì)？something哦。但是呢，在中國(guó)人看來(lái)，東西這兩個(gè)字，絕不僅僅代表著一個(gè)方位，噢，或者是something，連在一起的這個(gè)something。更重要的是，“東”代表著事物上升的階段，因?yàn)槲覀兠刻炜匆?jiàn)，朝東方看，太陽(yáng)都是升起來(lái)的。“西”代表太陽(yáng)往下沉的，所以“東西”還代表著任何一個(gè)事物，都有起來(lái)和下降的這樣一個(gè)過(guò)程。于是呢，“東西”這個(gè)字，在第一層含義里面是一個(gè)something，第二層含義里面是代表著任何anything之間，背后的那樣一個(gè)邏輯輪回。這就是為什么中國(guó)文化有魅力的地方，它的任何簡(jiǎn)單的兩個(gè)漢字里面所傳遞出來(lái)的意味，都是讓人們覺(jué)得非常地深刻的。再比如說(shuō)“存在”這兩個(gè)字也是如此，這個(gè)話(huà)是有一個(gè)那個(gè)叫做蕭老師，蕭啟宏老師，我的中國(guó)漢字的啟蒙老師。他跟我說(shuō)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“存在”這兩個(gè)字非常偉大。“存”這個(gè)字是這樣寫(xiě)的……啊，一個(gè)子。“在”字是這樣寫(xiě)的……一個(gè)土。我們不認(rèn)真看你都不會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)字長(zhǎng)得很像。那到底為什么“存”下面是個(gè)子為什么“在”下面是一個(gè)土呢？什么叫“存在”呢?很多文學(xué)青年、藝術(shù)青年、哲學(xué)青年總是講存在主義，對(duì)不對(duì)，那什么是存在呢？其實(shí)關(guān)于“存在”，在這兩個(gè)漢字里面，已經(jīng)完整地講完了。“存”這個(gè)字，下面這個(gè)“子”，代表的是子時(shí)，我們都知道說(shuō)一天呢，時(shí)間的開(kāi)始從子時(shí)開(kāi)始的，所以呢，“存”代表的是時(shí)間，而“在”下面這個(gè)“土”呢，代表大地，代表的是空間。所以“存在”就是所有時(shí)間與空間的集合。你會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)“東西”也好，“存在”也好，這么簡(jiǎn)單的幾個(gè)漢字，它所背后代表的都是整個(gè)中國(guó)文化觀念里面的陰陽(yáng)的觀念。如果你說(shuō)東方是陽(yáng)，那么西方就是陰。如果你說(shuō)時(shí)間是陽(yáng)，那么空間就是陰……等等等等。有很多人就會(huì)說(shuō)，陰和陽(yáng)太復(fù)雜，實(shí)在講不清楚，那怎么去理解呢，我們覺(jué)得說(shuō)如果你能夠理解，比如說(shuō)現(xiàn)在很多年輕人都要做PPT，動(dòng)輒呢，就要做一個(gè)表格什么的，是吧？一個(gè)X軸，一個(gè)Y軸。你把它理解為X軸，或者把陽(yáng)理解為X軸，把陰理解為Y軸，這樣的話(huà)你就能理解。任何事物，實(shí)際上所謂的陰陽(yáng)觀念就是一個(gè)所謂的X軸和Y軸的觀念。任何一個(gè)事物，它都在這樣的一個(gè)軸上面有一個(gè)點(diǎn)。于是我們就可以，透過(guò)這樣的一個(gè)事情去判斷一個(gè)事情的起承轉(zhuǎn)合了。說(shuō)到陰陽(yáng)以外呢，我們要講到人們?nèi)绾伪３肿约旱年庩?yáng)平衡。大部分的情況之下說(shuō)，白天我們的氣血留駐在外面，所以呢就是體表，那么呢，我們就是有活力的，是上升，于是呢，我們眼睛就睜開(kāi)了。晚上的時(shí)候，這個(gè)氣血是回歸里面的。因?yàn)槔锩媸顷帲貧w到里面的時(shí)候，于是我們眼睛就閉上了，就困了，就沒(méi)有力氣了，就要睡覺(jué)。我們的很多人之所以失眠。就是因?yàn)樵谕砩希@個(gè)陽(yáng)氣或者這個(gè)氣血沒(méi)有回到我們的身體里面，而還停留在大腦。所以這個(gè)氣血，在大腦的時(shí)候就很興奮。所以在中醫(yī)那一些治療這個(gè)失眠證的人呢，他的主要方法，或者整個(gè)的戰(zhàn)略思路，就是如何把這個(gè)氣血，在應(yīng)該的時(shí)候把它回到應(yīng)該的位置。所以有一個(gè)人說(shuō)，所謂中醫(yī)開(kāi)方開(kāi)方，開(kāi)什么方，它不僅僅是一個(gè)方法的問(wèn)題，它還有一個(gè)方位的問(wèn)題。在什么時(shí)間，讓正確的東西，去到正確的方位。這個(gè)就是中醫(yī)開(kāi)方這個(gè)字背后的很深刻的含義。當(dāng)然講到中醫(yī)這個(gè)事情哈，中醫(yī)這個(gè)事情，很多人都說(shuō)中醫(yī)嘛，那肯定是中國(guó)的醫(yī)學(xué)。劉力紅老師有一個(gè)更深刻的解釋?zhuān)侨绾慰创嗅t(yī)為什么叫中醫(yī)的呢？稍事休息回來(lái)，繼續(xù)和大家分享關(guān)于中醫(yī)和陰陽(yáng)的道理。
旁白：中醫(yī)認(rèn)為什么才是健康的人？
梁冬：冬至前的晚上，然后呢還是晚上還是北京的街頭，跑出去玩，去唱卡啦OK，去洗桑拿。那叫做無(wú)知而死。
旁白：現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)撊绾尾拍茏龅阶陨淼年庩?yáng)平衡？
梁冬：家庭內(nèi)部的權(quán)利應(yīng)該百分之八十交給太太，在外面的事情應(yīng)該百分之八十交給先生。這樣的話(huà)呢，大家才能平衡嘛。
旁白：稍事休息，梁冬繼續(xù)為您重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美。
梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美。大家好，繼續(xù)回來(lái)到。聊到關(guān)于陰陽(yáng)和中醫(yī)的話(huà)題，《思考中醫(yī)》的作者劉力紅老師呢是這樣跟我講的，他說(shuō)中醫(yī)之所以叫中醫(yī)，不僅僅它是中國(guó)的醫(yī)學(xué)。如果僅僅這樣看的話(huà)，那只代表了一個(gè)特定的地理環(huán)境下，所闡發(fā)出來(lái)的一種醫(yī)學(xué)思路。他說(shuō)這種思路本身，它還有一個(gè)中道的問(wèn)題，道德的“道”，中道的問(wèn)題，所謂的中醫(yī)，就是中間的醫(yī)學(xué)。因?yàn)樵谥袊?guó)整個(gè)觀念里面，中醫(yī)的觀念里面，認(rèn)為健康的人就是平人。平人就是陰陽(yáng)平衡的人。那什么叫“平”？就是取中道的人。所以中醫(yī)的這個(gè)名字里面，包含了一個(gè)很重要的觀念。那就是如何讓我們的身體去到一個(gè)中間的狀況，既不太熱也不太冷，該熱的地方要熱，該冷的地方要冷。這個(gè)東西叫中醫(yī)。在夏天的時(shí)候，我們的脈搏應(yīng)該是宏大的，因?yàn)樗c我們整個(gè)的，比如說(shuō)江河湖海是對(duì)應(yīng)的，夏天的守候洪水來(lái)了，對(duì)不對(duì)呢？水是漲起來(lái)的，所以我們的脈象也應(yīng)該是宏大的。冬天的時(shí)候，由于這個(gè)結(jié)冰，很多的水呢，都到了冰山上面，整個(gè)的那個(gè)水汽都在冰山上面，比如說(shuō)現(xiàn)在喜馬拉雅山、唐古拉山等等等等。那么我們的河道里面的水就比較少，所以那個(gè)波濤也比較少。對(duì)應(yīng)回來(lái)，我們的身體也是如此。我們的身體在冬天的時(shí)候，那個(gè)脈搏就應(yīng)該是細(xì)微的，叫脈是沉的。這樣的話(huà)才能夠完成是一個(gè)與整個(gè)大地的同一體的關(guān)系。事實(shí)上來(lái)說(shuō)，我們都知道說(shuō)人的身體，我們的這個(gè)陽(yáng)氣哈，就中醫(yī)說(shuō)，陽(yáng)氣在冬天的時(shí)候應(yīng)該是收斂回腎經(jīng)里面的。如果你在冬天的時(shí)候，在你的腎經(jīng)里面沒(méi)有收藏住的話(huà)，那么你到夏天的時(shí)候呢，你的水就不會(huì)豐盛。如果夏天水不會(huì)豐盛的話(huà)呢，那就不能灌溉這個(gè)河谷，江河湖海兩岸的那個(gè)土地。那么你的農(nóng)作物呢，就都不會(huì)豐收。所以呢，同樣的道理，在我們做人也是這樣，該晚上，它是作為一天的冬季，你就應(yīng)該去收藏；一年的冬季，冬天的時(shí)候也要收藏。比如說(shuō)一年在冬至前這一個(gè)月，是屬于最冷、最應(yīng)該收藏的時(shí)候。如果在那個(gè)時(shí)候，又在冬至前的晚上，然后呢還是晚上，還在北京的街頭跑出去玩，去唱卡拉OK，去洗桑拿，那叫做無(wú)知而死。而且呢，這個(gè)東西很有意思，但凡在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上出去玩的人呢，第二年的身體一定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。在中國(guó)歷朝歷代的這個(gè)中醫(yī)的統(tǒng)計(jì)里面，已經(jīng)深刻的顯示出這樣一個(gè)道理，是什么？這背后就是陰和陽(yáng)之間的一個(gè)邏輯關(guān)系。說(shuō)道陰和陽(yáng)呢，其實(shí)呢，呃……在中國(guó)文化里面呢，還有一派很有趣的觀念，這個(gè)觀念呢叫扶陽(yáng)派。扶陽(yáng)派的觀念認(rèn)為呢，所謂的陰陽(yáng)平衡，并不是五十五十，而是八十二十。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)槟憧矗覀兊纳眢w也不是在零度的。我們的身體呢，是在36度以上啊，當(dāng)然也不能太高，是吧？38度就是發(fā)高燒了。在36度37度之間。所以呢，扶陽(yáng)派的觀點(diǎn)認(rèn)為呢，其實(shí)我們身體上的所謂的陰陽(yáng)平衡并不是正好的中間那個(gè)點(diǎn)，而應(yīng)該是八十二十。如果你能夠留意看一下我們現(xiàn)實(shí)生活中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)其實(shí)20%的人干了80%的活。決定你快樂(lè)的20%，你周遭的朋友，10個(gè)朋友里面，真正決定你命運(yùn)的可能是那兩個(gè)人。你每一天可能20%的時(shí)間創(chuàng)造了80%的價(jià)值。所以二八原則才是真正的在現(xiàn)實(shí)生活中，我們稱(chēng)為在陽(yáng)間吧，就是在人類(lèi)社會(huì)里面，一個(gè)所謂平衡的、一個(gè)正確的比例關(guān)系。在家里面，權(quán)力，家庭內(nèi)部的權(quán)力，應(yīng)該80%交給太太。在外面的事情，應(yīng)該80%交給先生。這樣的話(huà)呢，大家才能平衡嘛。否則的話(huà)，什么東西都要搞對(duì)半分，一定家庭是不和諧的。所以陰和陽(yáng)的關(guān)系呢，在中國(guó)整個(gè)文化里面，它不僅僅講到了對(duì)立的關(guān)系，更重要的，也不僅僅講到了這個(gè)比例的關(guān)系，更重要的講到了轉(zhuǎn)換的關(guān)系。什么叫做轉(zhuǎn)換的關(guān)系呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)，陰和陽(yáng)之間它很有趣，比如說(shuō)你把手伸進(jìn)那個(gè)特別冷的冰里面，你會(huì)感覺(jué)到跟那個(gè)被燙傷是一樣的感受。再比如說(shuō)，如果你真的愿意大汗淋漓的話(huà)，你有兩種方法：一種跑得很快，另外一種呢是真正的靜止不動(dòng)，我就試過(guò)。有一年呢，我在一個(gè)地方靜站，靜站就是站在那里站樁，站到是說(shuō)，開(kāi)始的時(shí)候是身體不動(dòng)，但是很難，一個(gè)人你要站著10分鐘、20分鐘，剛開(kāi)始的時(shí)候，都很難完全站著不動(dòng)。不過(guò)后來(lái)有一次我站到45分鐘，在這45分鐘的時(shí)候呢，站著站著，突然就發(fā)現(xiàn)呢，有一個(gè)很奇怪的力量讓自己的身體在搖晃不已。完全不受我控制的，自己在晃，而且在顫抖，抖啊抖，誒，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得很好奇，到底人為什么會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)變化？后來(lái)呢，又不動(dòng)了，不動(dòng)了之后呢，開(kāi)始在流汗，流的這種汗不是那種跑步流出來(lái)的汗，是那種像蒸桑拿一樣滲出來(lái)的那種，在皮膚里的那種汗。后來(lái)呢，我問(wèn)了我的一位老師，他說(shuō)這就是道家所說(shuō)的“靜極而生動(dòng)”，是當(dāng)你完全不動(dòng)的時(shí)候，就有一種新的、更底層的力量去推動(dòng)你，發(fā)生新的一種動(dòng)的運(yùn)動(dòng)變化，有意思啊。那，我認(rèn)為那一種因?yàn)殪o而產(chǎn)生的動(dòng)比這種折騰的動(dòng)呢，它的價(jià)值要大得多。此話(huà)怎講？我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子你就明白了。比如說(shuō)在十年之前你把你全副身家，甚至再借一點(diǎn)錢(qián)去買(mǎi)了萬(wàn)科或者是招商銀行，那個(gè)時(shí)候不知道招行有沒(méi)有上市，反正買(mǎi)了一支最好的股票，或者在北京的二環(huán)，或者是南池子、故宮附近買(mǎi)一套房子。你這十年來(lái)，只要你不把這個(gè)房子賣(mài)出去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你比買(mǎi)賣(mài)很多次要賺多很多錢(qián)。這個(gè)就是因?yàn)槟悴粍?dòng)而有另外一種動(dòng)在支撐你動(dòng)的這個(gè)邏輯和道理。因?yàn)槟悴粍?dòng)的時(shí)候并不代表這個(gè)世界真的不動(dòng)。你不動(dòng)，這個(gè)GDP還在漲，你不動(dòng)，整個(gè)國(guó)民生產(chǎn)總值在漲，這個(gè)貨幣增發(fā)量在漲，等等等等，這一些的動(dòng)，遠(yuǎn)比你的動(dòng)要有更大的力量。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，叫：“坐地日行八萬(wàn)里”，什么原因？就是你不動(dòng)，這個(gè)地球也在折騰，也在運(yùn)轉(zhuǎn)。所以呢，我覺(jué)得說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人明白了這些道理之后，他就明白了不折騰這句話(huà)是多么深刻、多么具有更宏觀的意識(shí)了。而這一點(diǎn)，恰好來(lái)自于陰陽(yáng)之間的相互轉(zhuǎn)換。當(dāng)你不動(dòng)的時(shí)候，當(dāng)你靜止的時(shí)候，另外的一種動(dòng)能在開(kāi)始為你帶來(lái)價(jià)值。還有一個(gè)，當(dāng)你不動(dòng)的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生另外一個(gè)其它的東西。這個(gè)東西叫什么？叫勢(shì)能。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在餐桌上吃飯，一群人，哇，每一個(gè)人都高談闊論，有些人呢，還甚至拿出來(lái)表演音樂(lè)等等，只有一個(gè)人，如果他在整場(chǎng)飯局上可以控制自己，保持恬靜、淡然、禮貌性的微笑，最后一定是這一個(gè)人成為了這一桌上最引人注目、最具勢(shì)能的一人。他說(shuō)的某一句話(huà)一定會(huì)引發(fā)很多人的關(guān)注，會(huì)看，原因是什么？因?yàn)殪o極而生動(dòng)，它產(chǎn)生了一種所謂的勢(shì)能。當(dāng)這種勢(shì)能一旦釋放出來(lái)，它的動(dòng)能就會(huì)非常強(qiáng)大。這就是中國(guó)的陰陽(yáng)關(guān)系的微妙之處。
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http://www.tudou.com/programs/view/dWaSBA660Hs/畫(huà)外音：“腎為先天之本 ，脾為后天之源”，如何調(diào)養(yǎng)脾腎，是養(yǎng)生的關(guān)鍵。《國(guó)學(xué)堂》之孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)系列最后一講《梁冬對(duì)話(huà)常海滄-從調(diào)脾理腎到人類(lèi)的終極生命關(guān)懷》。
梁冬：輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。歡迎收看今天的《國(guó)學(xué)堂》。我是梁冬、梁某人。在較早之前我們請(qǐng)到了西安四維養(yǎng)生學(xué)校的這個(gè)常海滄教授和我們一起分享了這個(gè)健脾的重要性。今天依然是常教授，您好！歡迎您來(lái)到我們的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)。
常海滄：你好。
梁冬：好，常教授，上一次大家都很緊張，說(shuō)原來(lái)以前說(shuō)脾虛沒(méi)什么的，覺(jué)得脾虛嘛對(duì)吧，無(wú)非就是健健脾，結(jié)果就突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)脾虛是我們的心臟病、腦梗塞、痛風(fēng)、糖尿病等等一切問(wèn)題的基礎(chǔ)（原因）。所以就引發(fā)了我們強(qiáng)烈的這個(gè)愿望，所以有些時(shí)候一個(gè)人除了要懂一點(diǎn)中醫(yī)之外，還得懂一點(diǎn)西醫(yī)。你看中醫(yī)說(shuō)你要健健脾、脾虛啊，大家覺(jué)得沒(méi)那么緊張的。你非得拿一些西醫(yī)的名詞嚇唬嚇唬你，哇，大家就肅穆了。是吧！據(jù)說(shuō)我們節(jié)目組外面的同事都在拍打、聽(tīng)啊，到底怎么樣健脾。于是問(wèn)題就來(lái)了，怎么才能健脾呢？
常海滄：健脾，首先要看一下他脾虛所導(dǎo)致的原因，是哪些因素容易造成脾虛呢？首先是情緒，不良情緒在一瞬間發(fā)生的時(shí)候，它先傷肝，繼傷脾。
梁冬：什么情緒是最容易傷脾的呢？
常海滄：憤怒，生氣。有人說(shuō)我家里人把我氣得我最近都吃不下去飯，把我氣得最近都瘦了一圈。為什么你一生氣就有脾虛的情況呢？因?yàn)樗憩F(xiàn)在肝，影響到脾。這個(gè)從中醫(yī)的五行的角度來(lái)判斷的話(huà)，是說(shuō)：肝與脾之間是一個(gè)木和土的關(guān)系，叫肝木橫克脾胃之土。它抑制了這種脾土的功能，所以就不想吃飯了，脾的運(yùn)化功能就下降了。所以每一個(gè)愛(ài)生氣的人，最終的結(jié)果都是脾虛。就是不良的情緒都會(huì)引起脾虛。第二，我們?cè)陲嬍尺^(guò)程當(dāng)中沒(méi)有規(guī)劃好自己的習(xí)慣和結(jié)構(gòu)，你沒(méi)有吃對(duì)、你吃得很差、你吃得不科學(xué)。這每一頓飯都成為打擊你脾的這樣一個(gè)過(guò)程。第三個(gè)方面是他不曉得運(yùn)和動(dòng)。他沒(méi)有去通過(guò)這樣的動(dòng)增加陽(yáng)氣。通過(guò)整個(gè)內(nèi)臟的那種守靜，以靜制動(dòng)，來(lái)達(dá)到一個(gè)守陽(yáng)氣。所以體內(nèi)陽(yáng)氣越來(lái)越少，陽(yáng)氣不足你脾要運(yùn)化，這個(gè)做功的時(shí)候能量不足呀，所以就不能夠運(yùn)化。所以我認(rèn)為，要使脾的虛的這種情況能夠得到糾正，就要從三個(gè)方面去考量：第一，合理地規(guī)劃自己的情緒。
梁冬：合理規(guī)劃情緒。
常海滄：情緒非常重要。90%以上的消化病的病人都和情緒有關(guān)系。它哪里是一個(gè)消化病啊，它哪里是一個(gè)脾的問(wèn)題啊！
梁冬：對(duì)。
常海滄：都和我們的肝有關(guān)系。
梁冬：對(duì)。
常海滄：都和情緒有關(guān)系。所以要把情緒管理好，這是情緒管理。第二個(gè)方面呢，就應(yīng)該呢，去一日三餐、按時(shí)按量、總量控制、種類(lèi)增加。把每一頓飯當(dāng)作上蒼和我們之間的這種信息的能量的一種溝通，要頂禮膜拜。
梁冬：所以啊，雖然有人說(shuō)有些宗教是封建迷信，但是有些宗教儀式是很重要的。
常海滄：對(duì)。
梁冬：他們吃飯之前要謝，要感謝。
常海滄：對(duì)。
梁冬：道家也有。
常海滄：對(duì)。
梁冬：有一次我們?nèi)タN云山的時(shí)候，吃飯之前要念齋咒。
常海滄：是啊。
梁冬：施這個(gè)齋咒。五行之尊、六甲之尊什么，念這個(gè)咒的過(guò)程里面呢，咱們不管念什么東西吧，重點(diǎn)是說(shuō)他透過(guò)一個(gè)儀式，令到你對(duì)今天吃這頓飯充滿(mǎn)了尊敬。
常海滄：對(duì)。
梁冬：這個(gè)很重要，心中，心中有“敬”很重要。
常海滄：非常非常重要！所以不懂得管住自己的嘴，胡吃亂喝的人，他們將來(lái)發(fā)生脾虛的機(jī)率非常大，將來(lái)造成這種現(xiàn)代的代謝異常所導(dǎo)致的這種疾病的可能性太大了。所以我們應(yīng)該去多元飲食、總量控制、種類(lèi)增加，在未來(lái)的一周和一月的食譜當(dāng)中，能夠頻繁地看到我們?cè)?jīng)講過(guò)的豆、蛋、奶、魚(yú)、菜、肉、主食、雜糧、水果、菌類(lèi)，按照這樣一個(gè)搭配去吃。然后你脾的功能才能夠漸漸地通過(guò)這種多元的滋潤(rùn)，它能夠恢復(fù)到正常。第三個(gè)方面，你應(yīng)該既運(yùn)又動(dòng)、內(nèi)外結(jié)合。
字幕提示：糾正脾虛的三種方法：1、合理地規(guī)劃自己的情緒；2、定時(shí)定量控制飲食；3、內(nèi)運(yùn)外動(dòng)，調(diào)理內(nèi)部環(huán)境。
常海滄：通過(guò)入靜、通過(guò)守中、通過(guò)調(diào)息、通過(guò)導(dǎo)引，讓自己體內(nèi)的整個(gè)內(nèi)部的這種運(yùn)化環(huán)境好起來(lái)，使脾的能量增加。然后通過(guò)外在的適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)我們?cè)?jīng)講過(guò)就是有氧運(yùn)動(dòng)，能夠使自己脾的功能增加。所以建設(shè)脾關(guān)鍵在于情緒、飲食和勞逸程度的規(guī)范，這三個(gè)方面需要做工作。但這三個(gè)方面它首先是建立在一股濃郁的“生命尊重”的情懷下。我們回顧一下，就說(shuō)孫思邈的養(yǎng)生思想他實(shí)際上是“生命尊重”。而在“生命尊重”整個(gè)高度指導(dǎo)下我們應(yīng)該把它落到實(shí)處。這個(gè)落到實(shí)處就是情緒、飲食和勞逸程度，這是生命的終極策略啊！我們要站在生命長(zhǎng)河岸邊，一抬頭能看到“生”所對(duì)應(yīng)的那個(gè)概念。可是大家伙一般都不去想，誰(shuí)現(xiàn)在能想到這個(gè)概念。人不但不去想那個(gè)概念，而且用那個(gè)來(lái)詛咒，罵人用這個(gè)詞。
梁冬：罵什么？
常海滄：說(shuō)那個(gè)該X！對(duì)老人家不尊重說(shuō)，說(shuō)老人家是老不X！都指的“生”所對(duì)應(yīng)這個(gè)詞。
梁冬：對(duì)。
常海滄：所以，“生命尊重”需要有這種“生命尊重”的終極策略，就是生在當(dāng)下，要想百年以后我們離開(kāi)人世的情況，這是生命的高度！
梁冬：是的。誰(shuí)又不是生在當(dāng)下的呢？除非是剖腹產(chǎn)的人。對(duì)不對(duì)？稍微休息一下，馬上繼續(xù)回來(lái)，《國(guó)學(xué)堂》！
畫(huà)外音：腎為先天之本。在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于腎的調(diào)養(yǎng)存在哪些誤區(qū)？人們又應(yīng)該如何在后天調(diào)養(yǎng)先天之本。《國(guó)學(xué)堂》之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列，從調(diào)脾理腎到人類(lèi)的終極生命關(guān)懷。
梁冬：輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)回來(lái)到《國(guó)學(xué)堂》。依然是梁冬，梁某人。剛才呢，常教授給我們講這個(gè)脾的問(wèn)題，我們都知道，脾呢所謂“后天之本”，什么叫做后天之本？就是我們可以透過(guò)飲食，透過(guò)調(diào)理，能夠來(lái)調(diào)整我們的脾氣，對(duì)不對(duì)？但是有些東西是叫“先天之本”，據(jù)我們了解那就是：腎。那這個(gè)腎這個(gè)先天之本是什么意思咧？
常海滄：它是指你秉承與父母的早期的先天的那些稟賦，就類(lèi)似我們講的基因。你這人其實(shí)一生下來(lái)，你和別人的差異就已經(jīng)有了。
梁冬：對(duì)。
常海滄：這是先天的東西。
梁冬：對(duì)。
常海滄：但我們這里想探討的是，腎的一種生殖功能，叫做腎主生殖。
梁冬：這個(gè)問(wèn)題大家都很關(guān)心啊！
常海滄：這生殖功能不僅僅是傳宗接代，生兒育女。生殖功能它更重要的是讓我們?nèi)テ肺丁⑷ンw會(huì)那美輪美奐的……
梁冬：人生的快樂(lè)！
常海滄：性愛(ài)。
梁冬：噢。
常海滄：我們學(xué)習(xí)孫思邈的這種，生殖保健這方面的最大的體會(huì)應(yīng)該有三點(diǎn)。
梁冬：那三點(diǎn)？
常海滄：第一，應(yīng)該對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的這種性的頻次做一個(gè)客觀的這樣一個(gè)判斷。就是現(xiàn)代人之所以有腎虛，之所以有性能力下降，首先是你次數(shù)沒(méi)有足夠的保障。
梁冬：太多還是太少？
常海滄：有多有少，大多數(shù)人是以少為主。
梁冬：太少反而導(dǎo)致腎虛？
常海滄：是，是。
梁冬：哇，這是一個(gè)很重要的觀點(diǎn)啊，各位同學(xué)！
常海滄：因?yàn)椋凶觥坝眠M(jìn)廢退”啊。
梁冬：哈哈，是啊每天用肱二頭肌，手臂就強(qiáng)壯了。
常海滄：這個(gè)人類(lèi)所有的功能都具備“用進(jìn)廢退”的這種特征。這個(gè)性也不例外。我們想講的第二個(gè)問(wèn)題是……
梁冬：數(shù)量。
常海滄：男女的性生理和性心理的角色分配當(dāng)中，它有著巨大的不同。男性這種魯莽的動(dòng)物，他的性上升期特別的陡，特別的快，他的平臺(tái)期特別的短，他的下降期也特別的陡，特別的快。它整體時(shí)間是有限的。
梁冬：對(duì)。
常海滄：而女性則不同，偉大的女性，她的性的上升期特別緩慢，她的平臺(tái)期特別的漫長(zhǎng)，她的下降期也特別的緩慢，她整體時(shí)間比較長(zhǎng)。正是因?yàn)橛羞@種男女性生理和性心理的差異，導(dǎo)致了女性，完全有條件在性活動(dòng)當(dāng)中扮演驕者，呈現(xiàn)主動(dòng)，進(jìn)行操控和掌盤(pán)。
梁冬：哎呀，她們自己都沒(méi)畢業(yè)她怎么教人家嘛？
常海滄：所以說(shuō)這個(gè)好男人都是被好女人……
梁冬：教出來(lái)的。
常海滄：教育出來(lái)的。好女人是一座好學(xué)校。可能也有這方面的意思。就是男女的性生理性心理的差異，這是與生俱來(lái)的，這沒(méi)有辦法的。但問(wèn)題是有好多好多的女性在這方面她并沒(méi)有啟蒙，她并沒(méi)有深刻地理解到這一點(diǎn)。第三個(gè)方面是要判斷我們會(huì)不會(huì)是一個(gè)有了明顯的性能力下降的腎虛的人。我們?cè)谠缙跁?huì)有些蛛絲馬跡，幫助我們判斷自己是不是已經(jīng)有能力下降了。這第一個(gè)標(biāo)志就是我們的“記憶力”。你的健忘程度就決定你的性能力，你從健忘的那一刻起，就是你腎虛、性能力下降的那一刻起。
梁冬：所以大家不要隨便跟人家講啊。
常海滄：是呀。
梁冬：哎呀，我忘記了帶什么東西啊，記憶最近都不好啊，這就無(wú)疑在說(shuō)明，是……
常海滄：是你使勁講你記性太差了，太差了，就等于你說(shuō)你自己的，其他功能太差了，太差了是一樣的。
梁冬：對(duì)，所以領(lǐng)導(dǎo)叫你干個(gè)事，你說(shuō)我忘了，忘了，沒(méi)做，這個(gè)是很丟臉的事情，是吧？領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)我腎比你還差，怎么會(huì)你還忘了呢？不應(yīng)該嘛，對(duì)不對(duì)？
常海滄：我們發(fā)現(xiàn)人群當(dāng)中這種健忘的情況……
梁冬：越來(lái)越多了。
常海滄：呈現(xiàn)一個(gè)低齡化，它的發(fā)生越來(lái)越多。
梁冬：對(duì)啊，很多小學(xué)生都跟老師說(shuō)又忘了做作業(yè)了。
常海滄：就是人群當(dāng)中這種腎虛的發(fā)生率還是比較高的，啊，這是健忘。第二個(gè)方面，要評(píng)一下自己的這種氣色，氣色非常重要。就是我講的要“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”。照鏡子看看你的氣色，如果氣色特別好，那你這個(gè)就是一個(gè)被性愛(ài)滋潤(rùn)的人。如果氣色很差，臉上這種潤(rùn)澤度，它的光澤不夠，它的潮濕不夠，它沒(méi)有紅顏色。這種人通常情況下都屬于在性的滿(mǎn)足這方面比較差的人。第三個(gè)方面，要看看他的小便功能，當(dāng)小便功能發(fā)生異常的時(shí)候，一定是你的腎主生殖的性能下降的時(shí)候。
梁冬：這個(gè)腎虛能夠透過(guò)后天來(lái)補(bǔ)嗎？它說(shuō)的是先天的嘛！那后天可以透過(guò)什么方法能把這個(gè)腎氣補(bǔ)足嗎？
常海滄：那完全可以啊！孫思邈的思想當(dāng)中就有一個(gè)“扶陽(yáng)”，他就建議人們?nèi)シ鲫?yáng)，這個(gè)扶陽(yáng)其中有一部分內(nèi)容就是要，要求人們恢復(fù)性能力，他的房中術(shù)當(dāng)中有許多的竅門(mén)。比如他還……我記得他的思想里面還結(jié)合了一部分，有一本書(shū)叫做《素女經(jīng)》。《素女經(jīng)》也是在我們古代位置比較高的房中術(shù)的這一部分內(nèi)容。他透過(guò)各種……
梁冬：您都研讀過(guò)了嗎？
常海滄：這是我們學(xué)中醫(yī)的人都應(yīng)該讀的東西。
梁冬：我就不明白為什么這么多人不去學(xué)中醫(yī)，多好看的書(shū)啊！
常海滄：但這些，這些東西可能在過(guò)去那個(gè)環(huán)境當(dāng)中大家有誤讀、有誤解。我覺(jué)得現(xiàn)在整個(gè)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步很快，整個(gè)（社會(huì)）很開(kāi)明，所以我們應(yīng)該站在一個(gè)科學(xué)的、理性的、理智的角度來(lái)看這些問(wèn)題，啊，不要受過(guò)去那些傳統(tǒng)的、保守的那些文化的心理的影響。
梁冬：是的。懷著這個(gè)科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度，是吧！咱們?cè)陔娨暪?jié)目里面又不能夠和大家分享更多的技巧，是吧！這個(gè)常老師也不是這個(gè)技術(shù)派，主要是理論派，是吧！而且就是有技術(shù)也不能分享。但是呢，建議大家，現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，是吧，成年男女呢大家花點(diǎn)時(shí)間去研究學(xué)習(xí)一下，把它當(dāng)作一門(mén)生命的藝術(shù)學(xué)問(wèn)去研究。把它當(dāng)作一個(gè)保健，跟吃藥、跟扎針、拍膽經(jīng)、敲膽經(jīng)是一樣重要甚至更加嚴(yán)肅的事情去對(duì)待的時(shí)候呢，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)，哎呀，原來(lái)學(xué)中醫(yī)是那么愉快的一件事情！好了，稍事休息一下，輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。《國(guó)學(xué)堂》！
畫(huà)外音：人命至重，有貴千金，我們應(yīng)該從怎樣的高度審視生命，又應(yīng)該用什么方式對(duì)待生命？《國(guó)學(xué)堂》之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列：梁冬對(duì)話(huà)常海滄，傳道中醫(yī)至美，分享人類(lèi)的終極生命觀。
梁冬：輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)回來(lái)到《國(guó)學(xué)堂》，我是梁冬。剛才呢，常教授給我們講到了這一個(gè)關(guān)于生殖，腎的這個(gè)問(wèn)題對(duì)我們生命的這種影響啊，其實(shí)呢，我覺(jué)得很多人呢是把它當(dāng)成娛樂(lè)，沒(méi)把它當(dāng)成一個(gè)嚴(yán)肅的事情是很不對(duì)的。那么呢，我們的節(jié)目呢馬上就要結(jié)束了。維持八期，請(qǐng)這個(gè)常教授呢，差不多四周時(shí)間來(lái)聊到的話(huà)題，希望呢常教授給我們做一個(gè)大致的總結(jié)，如何才能夠輕輕松松活到120歲？我們有什么樣的生命的終極策略咧？
常海滄：孫思邈他實(shí)際上是一個(gè)“以術(shù)弘道”的這樣的一個(gè)典范。你不管他的扶陽(yáng)的思想、補(bǔ)腎的思想、和中的思想、健脾的思想，包括那些具體的技能，以及他愿意讓人們?cè)跊](méi)有發(fā)生疾病的亞健康狀態(tài)的時(shí)候率先干預(yù)，他強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容，都是想為了達(dá)成“生命的尊重”。所以我覺(jué)得他隔了一千年，傳遞給我們的溫暖和能量是：“讓我們要成百倍的、成千倍的、成萬(wàn)倍的尊重生命！”而在“生命尊重”過(guò)程當(dāng)中有一段內(nèi)容你避不過(guò)去，就是生命的終極策略。啊！這是哲學(xué)要探討的話(huà)題，我們作為一個(gè)醫(yī)學(xué)人士可能探討這個(gè)話(huà)題就略顯這個(gè)，啊，很吃力。但是我覺(jué)得我的經(jīng)歷可以告訴我，我們有一天醫(yī)院呢送來(lái)一個(gè)危重的病人，我一看這位老年病人是我曾經(jīng)的老領(lǐng)導(dǎo)，而且是我非常尊重的老領(lǐng)導(dǎo)。可是因?yàn)樗∏樘兀詈笪覀儾坏貌贿z憾地宣布放棄搶救。在去往太平間的路上我要給這位老領(lǐng)導(dǎo)講幾句送別的話(huà)，我說(shuō)：“張老啊，你放心地走吧，后事有我們呢。”我的兩只手抓著白顏色床單，往上輕輕一推，我說(shuō)：“張老……”還沒(méi)等我說(shuō)下半句話(huà)，床單從我手頭滑落，我吃驚地朝后倒退了兩步，原來(lái)，張老雖然去世了，可是張老的那雙眼睛瞪得還大大的，怒目圓睜。我用手放在他眼皮上，輕輕往下一推，我希望伴隨我這個(gè)動(dòng)作，他的眼睛能合上，我說(shuō)：“張老呀，你還看啥呢，你放心地走吧。”這樣一推，誰(shuí)曾想到，我一松手，他的眼皮“eng”的一下又睜開(kāi)了。
梁冬：哎呀。
常海滄：這位老者給我留下極其深刻的印象，我蒙生一個(gè)念頭，我得調(diào)研一下，看看，人們?cè)诎倌暌院螅x開(kāi)人世的時(shí)候，他的眼睛究竟是個(gè)什么樣子。在2005年，我對(duì)我國(guó)一家三級(jí)甲等醫(yī)院的全年死亡病例做了一個(gè)關(guān)于眼裂的一個(gè)研究。真是不看不知道，一看嚇一跳呀，全年死亡病例當(dāng)中，竟然有百分之五十的人，在離開(kāi)人世的時(shí)候，怒目圓睜。
梁冬：就死不瞑目的。
常海滄：有百分之三十的人，他眼睛雖然沒(méi)有瞪大，沒(méi)有怒目圓睜，但他眼睛也沒(méi)有安詳合上，我們走上前去輕輕地推一下，他的眼皮才能安詳合上。在全年死亡病例當(dāng)中，還有百分之五十的人，他在生前有劇烈情緒起伏，這種劇烈情緒起伏，用我們老百姓的白話(huà)來(lái)講就叫做生氣。家庭成員之間，一場(chǎng)曠日持久的矛盾，最終演變成為其中一個(gè)人的心跳加速，血壓波動(dòng)，大腦當(dāng)中一個(gè)血管爆炸了，死于腦溢血。要么就是蒙受不公正待遇的日子太久了，這一口積壓在胸中的惡氣，沒(méi)有一個(gè)宣泄的機(jī)會(huì)，最終凝結(jié)在肝，凝結(jié)在胃，凝結(jié)在肺，演變成為肝癌，胃癌和肺癌，每一個(gè)癌癥病人身后都有一本厚厚的血淚賬啊。這些人之所以發(fā)生死亡事件，他們分明是被活活地氣死的。我所考察的全年死亡病例當(dāng)中，還有百分之三十的人，他在生前永遠(yuǎn)管不住自己的這張嘴，已經(jīng)是成年人了，可是飲食習(xí)慣和膳食結(jié)構(gòu)還停留在兒童時(shí)期，還停留在孩提年代，還停留在生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)的，那么幾樣飲食的局限。最終，血管當(dāng)中留動(dòng)的血液的成分在發(fā)生著悄悄地變化，什么高血粘呀，高血脂呀，高血糖呀，血管脆性增加呀，各種代謝異常地這些疾病呀，像繩索一樣，一道一道，一道一道，纏在他的身上，越纏越緊，越勒越緊，最后，咕咚一聲倒下了。這些人，分明是因?yàn)樗懿蛔∽约哼@張嘴，他是被自己活活地，吃死的。百分之五十的人被氣死了，百分之三十的人被吃死了，百分之八十的人就這樣over了，就剩下百分之二十的人，這百分之二十的人當(dāng)中還有相當(dāng)一部分人，他跟本不信邪，他不以為自己是：血肉之軀！他誤以為自己是：銅墻鐵壁。他在打著各種各樣冠冕堂皇的理由，在做著傷害自己生命的事情。他說(shuō)：我在單位里邊是領(lǐng)導(dǎo)，我是家里邊的頂梁柱，我是團(tuán)隊(duì)的這個(gè)，啊，所謂的這種組織者……”
梁冬：核心。
常海滄：核心，啊，我是骨干，啊，我是精英！家里邊有房子，有車(chē)子，有妻子有孩子，還有銀行貸款的按揭，所以我得夜以繼日，日以繼夜，費(fèi)寢忘時(shí)的工作呀。最后咕咚一聲，倒在工作現(xiàn)場(chǎng)，這些人分明是被活活的……
梁冬：累死的。
常海滄：累死的。這就是我，花了一年的時(shí)間，看一看全年死亡病例當(dāng)中我所看到的一個(gè)令我非常震驚的數(shù)字，絕大多數(shù)人，會(huì)帶著這種身后的評(píng)價(jià)離開(kāi)人世，被氣死，被吃死，被累死，真正的無(wú)疾而終，最后非常安詳?shù)碾x開(kāi)的人，他竟然占到死亡病例當(dāng)中特別少、特別少（的一部分），這是一個(gè)令人發(fā)指的，令人深思的這樣一個(gè)命題呀。我覺(jué)得，我們今天來(lái)探討，孫思邈的養(yǎng)生思想，我們一定要能夠站在他，那個(gè)“生命尊重”的高度上，啊。所謂“人命至重，有貴千金”。要這樣地去理解他，假若沒(méi)有這種非常濃郁的生命尊重的情懷，你僅僅得到一些“技”，一些“氣”，啊，一些技能，那些東西是不夠的。所以，滾滾的社會(huì)車(chē)輪，會(huì)給每一個(gè)人帶來(lái)壓力，我們，可能有好多的不如意，但如果我們能夠恰當(dāng)?shù)乜茖W(xué)的去評(píng)價(jià)我們的得與失，能重新讓我們整個(gè)心理那種壓力能夠慢慢地釋放。并且有比較較高的生命地位的話(huà)，那這種，你的行為，他就變得有所控制，有方向感了。我想起來(lái)著名的詩(shī)人艾青的詩(shī)句，他說(shuō)：“為什么我眼里滿(mǎn)含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……”。我想把這個(gè)艾青的詩(shī)句做一個(gè)小小的修改，把修改后的詩(shī)句作為對(duì)于生命的禮贊，也作為和我們偉大的孫思邈的一種應(yīng)合，把它變成對(duì)我們整個(gè)觀眾朋友的一種美好的祝愿。這句詩(shī)就是：“為什么我的眼里滿(mǎn)含淚水，因?yàn)槲覍?duì)生命愛(ài)得如此深沉！”
梁冬：是這樣的，大家有沒(méi)有留意到我一直沒(méi)有插嘴。因?yàn)椋彝蝗话l(fā)現(xiàn)就是說(shuō)，我們真的沒(méi)有好好地認(rèn)真地看待我們每一個(gè)人，父母給我們的這個(gè)生命，老天給我們的生命。我們往往花了太多的時(shí)間去浪費(fèi)它，去使用它，但卻缺乏尊重它。你剛才講到的有些是氣死的，有些是吃死的，有些是累死的。總結(jié)在一起都是無(wú)知死的。
常海滄：是。
梁冬：是吧。絕大部分的人之所以這樣無(wú)知死的原因，就在于他沒(méi)有辦法去了解生命的這個(gè)藝術(shù)、生命的知識(shí)、生命的常道。而這個(gè)過(guò)程其實(shí)是需要我們不去往外找的，是要坐下來(lái)……
常海滄：對(duì)。
梁冬：聽(tīng)一聽(tīng)，想一想。噢，昨天我是這個(gè)樣子的，明天我去哪里，我從哪里來(lái)？我到哪里去？這個(gè)事情你不想的話(huà)，就算你炒股贏了錢(qián)，就算你炒樓贏了錢(qián)，就算你后來(lái)又怎么怎么樣……其實(shí)都沒(méi)有辦法，真正讓你獲得一種安定。啊，這不是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，它其實(shí)是一個(gè)心法問(wèn)題。
常海滄：對(duì)。
梁冬：我覺(jué)得今天這個(gè)，過(guò)去這一個(gè)月里面吧，常教授和我們一起來(lái)分享這些話(huà)題呢，都特別地功德無(wú)量。那旅游衛(wèi)視也改版成為一個(gè)綠色頻道。綠色頻道其實(shí)就是一種對(duì)生命尊重的頻道，因此呢我覺(jué)得說(shuō)請(qǐng)常教授來(lái)是一個(gè)合適的時(shí)間。當(dāng)然我們?cè)僬?qǐng)他之前并沒(méi)有想到一定要應(yīng)和這個(gè)綠色。但是天地自有他的輪回節(jié)奏。在合適的時(shí)間所有應(yīng)該出現(xiàn)的事情都會(huì)出現(xiàn)。我們稱(chēng)之為“道”。這是節(jié)奏，就是生命的韻律。所以，重新輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大的原因就在于，我們相信中國(guó)文化的“道”，它的弘揚(yáng)時(shí)間已經(jīng)來(lái)臨……這個(gè)時(shí)間是不以任何人的意志來(lái)轉(zhuǎn)移的！感謝大家收看今天的《國(guó)學(xué)堂》。我是梁冬，再見(jiàn)!謝謝常老師！
