道可道，非恒道。名可名，非恒名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。老莊思想的核心是“道”，認為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。
亙古至今，中國繪畫作為時代精神的產(chǎn)物，受到了老莊思想深遠的影響。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。蕭呵!寥呵!獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道。”追根溯源，老莊思想所倡導(dǎo)的“道”以及所代表的中國哲學(xué)是中國繪畫乃至中國文化的核心和根源。
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”萬物并育而不相害，道并行而不相悖，萬物各得其和以生、各得其養(yǎng)以成，天地與我并生，而萬物與我為一，這正是老莊所追求的“天人合一，道法自然”，也逐漸成為國畫創(chuàng)作的最高境界。
國畫的創(chuàng)作理念“外師造化、中得心源”即是由老莊思想發(fā)展而來，“造化”，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化，中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動地成為藝術(shù)的美，對于這一轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。
如果說中國畫承繼了魏晉之風(fēng)度，那么老莊思想即是它的源頭，“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”正是因為老莊思想的經(jīng)久不衰才造就了中國畫的千年長青，至今，仍是有識之士的創(chuàng)作靈感來源，不管是工筆還是寫意，無不源自老莊思想。國畫大師謝玉璽老師的國畫作品更是將老莊思想演繹的淋漓盡致，于空寂處見流行，于流行處見空寂，虛空中傳動蕩，神明里透幽深，超以象外，得其環(huán)中，一花一鳥，一樹一石，一山一水，皆是其多年道法自然、天人合一的寫照。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來。春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。在這一點上，佛家和道家如出一轍，都崇尚自然，用心去感悟自然，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”進而達到人與自然心靈相照、氣息相通、超然物外、天人合一的境界。
所以由“魏晉時代開始的人物畫的傳神即氣韻生動的自覺”，到文人寫意的“忘我”“物化”“虛靜”“平淡天真”，實則是老莊思想在藝術(shù)中的體現(xiàn)。這種哲學(xué)思想指引著畫家們不斷提升審美趣味，表現(xiàn)出超于世俗的藝術(shù)境界，是促使他們探究物象內(nèi)部精神價值的文化基石。
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