研究生應掌握的八種研究方法《學位與研究生教育》2008年第9期總第189期摘要：對理論與實踐相結合的選題方法、讀書和文獻研究方法等八種研究生應掌握的基本方法進行了分析和討論。作者簡介：周樹智，西北大學公共政策研究所所長，教授；韓凱峰，西北大學研究生處副處長，副研究員。研究生就得搞研究，搞研究是提高研究生創新能力的有效途徑。古人云：工欲善其事，必先利其器。研究生要搞研究生必須研究和掌握科學的有效的研究方法。第一，理論與實踐相結合的選題方法。科學研究的第一步是選好研究題目，這是科研工作的實際起點和開端。選題可以使純學術性質的，也可以是純現實的，但是，在哲學社會科學研究領域里，能夠把理論與實踐相結合起來的選題是最好的。
這些課題首先是現實中的熱點、難點和焦點問題，然后反映在理論學術界成為爭論的熱點、難點和焦點問題。因此，作為哲學社會科學的研究生首先要關注社會現實生活，然后，要搞清楚學界在解答現實問題上的分歧意見，找出各家值得肯定的合理的觀點和應該否定的不合理的觀點。判斷各家觀點合理與否的標準主要是看它是不是符和客觀實際，能不能解決現實問題。最后，所發現的學術理論界存在的問題，正是應該選取的課題和立意的出發點。只有這樣選題，才會選出本學科前沿的研究課題，立意才會有新意，研究結果才可能有重要的理論價值和實踐價值。當然，一個人究竟選擇什么研究課題好，除了明白這些基本道理外，個人的愛好、興趣、人生經歷、知識結構、專業基礎等因素，無疑起著十分重要的作用。
第二，讀書和文獻研究方法。文獻研究是哲學社會科學研究的主要方法之一，是從事哲學社會科學研究的一項基本功。研究生都愛讀書，特別是愛閱讀報刊和上網，這很好。但是，許多同學不會讀書，東翻翻，西看看，這里抄抄，那里記記，讀書的效率和結果不佳。好的讀書方法，首先應該明白閱讀對象的特點。報刊和互聯網的特點在于它可以提供最新的學術信息，傳播速度快，覆蓋面廣。專業書籍的特點在于它可以提供本專業的基礎知識。深入研究問題，必須在讀專業書上下功夫。其次，讀書有泛讀和精讀之分。泛讀，就是粗略地看看前言（序）、后語（跋）、目錄、標題，腦子里對它有個大概印象就行了，可起到古人講的博學的效果。精讀，就是仔細認真地逐字逐句地讀，特別是讀名著，要像古人講的那樣審問之，慎思之，明辨之。
再次，要掌握薄—厚—薄的讀書規律。人讀書，開始只知是一本書，思想里處于混沌狀態，翻翻書，也只知其目錄，可以說是還不理解，書還很薄。然后，仔細閱讀方知其具體詳細的內容，名詞概念一大堆，觀點論證一大串，這本書就會變得很厚了。最后，書讀完了，掩卷沉思，回想全書的具體內容，終于又回到目錄上來，但是此時目錄卻成了有具體內容的薄。這可以說是讀書的三部曲，會讀書的人會走完這個否定之否定的全過程；不會讀書的人，往往在第一環節，或第二個環節就止步了，或讀書不求甚解，或陷入書里走不出來。只有走完這個否定之否定過程的人，才會把書讀懂、讀通、讀活。第三，調查研究方法。調查研究方法是我們對客觀社會現實的狀況、問題、原因進行調查和分析的過程，是最基本的實事求是的研究方法，是社會科學研究又一項基本功。
現在調查研究的方法很多。當前最流行的方法就是問卷調查，問卷調查的關鍵是對問卷的科學設計，每個問題至少都應有贊成、反對和棄權三種不同答案。問卷對象的人數越多越好，以便能夠準確地進行數量統計和分析，給出解決問題的傾向性答案。現在人們對開調查會不大重視，這不好。毛澤東說：開調查會，是最簡單易行又最忠實可靠的方法，我用這個方法得到了很大的益處，這是比什么大學還要高明的學校。要搞好調查研究，就得學會辯證分析和階級分析兩種方法。所謂辯證分析，就是矛盾分析，對立統一，既看全面，又抓重點，立足現實，預測變化發展。現在一講階級分析大家覺得很可笑，以為階級都不存在了，你還講什么階級分析法？其實，階級分析法從根本上講是一種經濟利益分析法，因為所謂階級無非是指社會上存在的剝削與被剝削的對立的兩個最大的經濟利益集團，階級的存在在當今中國是一個客觀的歷史事實，它不會因為你不承認它存在它就不存在了，只不過它現在是一種自在的階級關系，不是一種自為的階級斗爭罷了。
同時，應當明白只有通過階級分析法，才能真正看清人們在社會現實中的經濟地位，制定正確的戰略、政策和策略。因此不可輕視和放棄階級分析法，而應當重視和學會階級分析法。第四，規范研究與實證研究相結合的研究方法。規范研究是一種價值研究方法，它首先要做的是澄清規范基本概念，確定公共活動應有的價值標準和共同行動方向。從某種意義上講，哲學社會科學可以說是一種概念的體系，而規范研究就是對概念進行基礎研究的工作。實證研究是一種科學實驗方法，主要通過實驗發現和定量分析證明科學假設，它是在定型基礎之上所作的進一步精確化的科學研究。應該說規范研究和實證研究都是哲學社會科學研究所需要的科學研究方法。可是，現在有的人把實證研究講得很神秘，嚇唬無知者，卻輕視規范研究，我們認為這是不對的。
其實，規范研究應是實證研究的前提，只有首先明確概念，明確價值方向，實證研究才能充分發揮其實證的工具作用；否則，不先做規范研究，概念和價值方向不明確，實證研究就會產生南轅北轍的相反效果。實證研究作為科學實驗和證明的工具方法，不單單指自然科學實驗，它還應包括社會科學實證，例如調查研究、案例分析、經驗證明等。所以，在哲學社會科學研究中，規范研究與實證研究理應有機地結合起來。第五，歷史研究與邏輯研究相結合的研究方法。所謂歷史研究，就是要搞清楚客觀存在的歷史事實，一切從歷史事實出發。所謂邏輯研究，就是要搞清楚客觀存在的歷史事實中的規律性和必然性，哲學上稱之為邏各斯；它反映在人的頭腦里就是抽象的思維邏輯。一般來講，論從史出，邏輯以歷史為前提和基礎；史為論證，歷史證明邏輯觀點的正確性。
因為歷史現象是千差萬別、千變萬化的，而邏輯是同一的、必然的，因此，邏輯是歷史的修正。但是，邏輯就在歷史之中，因此，邏輯和歷史的起點和終點又是一致的。第六，演繹邏輯研究與歸納邏輯研究相結合的研究方法。演繹邏輯研究和歸納邏輯研究都是邏輯思維方法，但是二者各有特點，又可互為條件，互相補充。演繹邏輯研究的特點是從一般到特殊到個別的思維方法，它在形式邏輯上取三段論的格式，即大前提、小前提、結論，因為大前提是一般，結論是個別，結論就在大前提之中，所以結論就有必然性。歸納邏輯研究的特點是從個別到特殊到一般的思維方法，與演繹邏輯剛好相反，是通過總結實踐經驗尋求一般真理的過程，因其結論是以已知經驗為基礎的，因此其結論具有或然性。
其實，在具體研究過程中，歸納邏輯研究的結論可以成為演繹邏輯的大前提，演繹邏輯又可驗證歸納邏輯結構的可靠性。第七，分析與綜合相結合的辯證邏輯的研究方法。它被黑格爾稱為是尋求絕對真理的絕對方法。列寧把這種方法分解為辯證法的１６條要素，并簡明地指出：分析和綜合的結合—各個部分的分解和所有這些部分的總和、總機。具體點講，所謂分析就是分解事物為各個部分、方面和層次，并對其作出抽象的規定，揭示各種規定之間的矛盾關系，用中國哲學的語言講就是一分為二。所謂綜合就是把各個抽象的規定總合為一個整體概念，就是得出理論結論。用中國哲學的語言講就是合二為一。一般來講，分析是前提和基礎，是關鍵；綜合是分析的必然結果，是分析的目的。
所有，在哲學社會科學研究過程中分析與綜合方法應互相結合。第八，具體—抽象—具體的否定之否定的研究方法。這種研究方法實際上是從具體到抽象和從抽象到具體兩個思維階段相統一的過程。列寧說：當思維從具體的東西上升到抽象的東西時，它不是離開—如果它是正確的—真理，而是接近真理。物質的抽象，自然規律的抽象，價值的抽象等等，一句話，那一切科學的（正確的、鄭重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。列寧講得就是從具體到抽象這一思維過程。馬克思說：從抽象上升到具體，只是思維用來掌握具體，并把它當作一個精神上的具體，再現出來的方式，但是決不是具體本身的產生過程。
具體之所以具體，因為它是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一。因此，它在思維中表現為綜合過程，表現為結果，而不是表現為起點，雖然它是現實中的起點，因而也是直觀和表象的起點。在第一條道路上，完整的表象蒸發為抽象的規定；在第二條道路上，抽象的規定在思維行程中導致具體的再現。馬克思講得就是從抽象到具體這一思維過程。把列寧和馬克思的論述結合起來，就會形成一個完整的從生動的現實具體出發，到抽象的思維規定分析，再到具體的理論綜合再現的否定之否定的哲學社會科學的科學研究方法。研究生只有盡快進入研究角色，掌握科學的研究方法，才能有所發現，有所發明，有所創新，有所創造，有所前進，才能早日結出研究的碩果。
