齊白石
四川的大山大水為藝術(shù)家們的創(chuàng)作提供了無窮盡的素材，他們多次入川或居川，不僅在這里找到了自己的藝術(shù)靈感，也曾經(jīng)深深影響了成都本土藝術(shù)的發(fā)展，齊白石就是其中之一。
講座現(xiàn)場(chǎng)
“提到齊白石或許很多人就會(huì)想到他畫的蝦，其實(shí)他是被畫蝦的聲名所誤，他會(huì)畫的東西很多”。成都畫院“藝術(shù)大家與四川”系列講座中，北京畫院理論研究部主任、研究員、“齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心”秘書長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員呂曉在《齊白石的巴蜀緣》講座中，為齊白石如是“正名”。
從木匠到巨匠
齊白石原名齊純芝，1864年出生在湖南湘潭的白石鋪。因?yàn)榧依锔F，幼年沒有怎么讀過書，只讀了半年的私塾就回家務(wù)農(nóng)放牛。加之身體較弱，齊家給少年的齊白石找一個(gè)謀生的方式——做木匠，那時(shí)他做的雕花工具箱已經(jīng)非常精美。齊白石后來能成為一代藝術(shù)巨匠，其實(shí)在那時(shí)就表現(xiàn)出苗頭，一般的木匠都是千篇一律，只有他一直在推陳出新。
齊白石為老師胡沁園繪制的《沁園夫子五十歲小像》
齊白石跟繪畫產(chǎn)生聯(lián)系，得緣于他20歲時(shí)在一個(gè)主顧家，看到一套殘缺不全的《芥子園畫傳》。齊白石如獲至寶，借回臨摹，26歲又跟蕭薌陔學(xué)畫肖像畫。到了27歲，一個(gè)偶然的機(jī)緣改變了他的一生。當(dāng)時(shí)湘潭有一位鄉(xiāng)紳叫胡沁園，看齊白石非常聰明，主動(dòng)收他為學(xué)生，不僅教他畫畫，還讓自己家的家庭教師教他詩文讀書。最重要的是，齊白石的名字也是胡沁園給他取的，因?yàn)樗以诎资仯跃腿∶麨辇R白石，單名叫齊璜。胡沁園本身是一個(gè)非常有文化的人，他家族和他周圍的文人跟齊白石的交往改變了齊白石。
1889年，齊白石又拜了經(jīng)學(xué)大師王湘綺為師，王湘綺曾經(jīng)在四川做過書院主持，所以這可能是齊白石跟四川最早的淵源之一。作為一代經(jīng)學(xué)大師，王湘綺的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更廣，門下弟子三千人，他們對(duì)于齊白石的幫助是非常大的。雖說齊白石晚年在自述里，總說自己不愿意提到自己是王湘綺的弟子，但是王門弟子這個(gè)身份，對(duì)于擴(kuò)大他的聲名其實(shí)有非常大的意義。
胡沁園花鳥畫作品
在學(xué)畫早期，胡沁園教齊白石工筆花鳥草蟲，胡沁園的畫畫得很工致，但是略微有一點(diǎn)板。齊白石以前學(xué)畫是憑著一種自覺，胡沁園教開始教他一些畫理。對(duì)比一下齊白石與老師胡沁園的畫，齊白石的確有藝術(shù)天賦，顯得更有靈氣。
《西施浣紗》 1893年
拜胡沁園為師之后，齊白石便把自己的雕花工具扔了，開始以畫養(yǎng)家。齊白石早期畫人物畫較多，還有一個(gè)綽號(hào)叫“齊美人”，因?yàn)樗?jīng)常畫美人畫，他的《西施浣紗》學(xué)的是清朝非常流行的費(fèi)丹旭、改琦的風(fēng)格，畫上的美女大多弱不禁風(fēng)，柳葉吊梢眉，櫻桃小口，是清朝的典型的帶有病態(tài)的審美風(fēng)尚，還沒有自己的面貌。作為一個(gè)民間畫師，那個(gè)時(shí)候齊白石賺錢的一個(gè)重要的途徑就是給當(dāng)?shù)氐挠绣X人畫像?！独璺蛉讼瘛肥驱R白石給老師的妹妹黎夫人追寫遺容的一幅作品，畫中人物的衣飾和背景都是很傳統(tǒng)的畫法，地毯還呈平面圖案化，但面部有一點(diǎn)黑白的素描的感覺。另一件《官服人像》是給譚延闿的弟弟畫的畫像。雖說沒有學(xué)過素描，但是從這些肖像作品看，齊白石的造型能力非常強(qiáng)，而且他對(duì)衣紋的質(zhì)感的表現(xiàn)非常到位，他琢磨出一套可以畫出透過紗衣看到里面花紋的技法。
《黎夫人像》
《官服人像》
提到齊白石或許很多人就會(huì)想到他畫的蝦，其實(shí)他是被畫蝦的聲名所誤，他會(huì)畫的東西很多，山水、人物、花鳥都畫。比如說他畫的《龍山七子》，是他流存最早的一張山水，學(xué)的是“四王”風(fēng)格，非常程式化，還是在學(xué)習(xí)階段。他這幅畫跟當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷膊罹喾浅４?，并不是從寫生來的，還是典型的傳統(tǒng)程式化的表現(xiàn)。
“巴蜀親緣”與“巴蜀游”
齊白石跟巴蜀有怎么樣的情緣呢？可以從以下幾個(gè)方面來談：
第一個(gè)緣分是他的親緣。他的第二個(gè)夫人胡寶珠，就是四川人（現(xiàn)在的重慶豐都）。1919年，齊白石正式定居北京，聘得副室胡寶珠，她給齊白石生了很多的孩子，四子、五子、三女、四女、五女、六子、七子，胡寶珠照顧他的起居生活，給他生兒育女，齊白石當(dāng)然也非常感念，所以給她刻過很多的印章，包括齊白石的印譜《白石印草》，也是送給胡寶珠的。胡寶珠陪伴齊白石多年，也會(huì)畫齊派的花鳥畫。
1941年6月，齊白石立胡寶珠為繼室留念照。（前排右四：齊白石；前排右五：胡寶珠；前排右三：四子齊良遲；前排右二：胡佩衡）
另外還有一個(gè)“巴蜀緣”，齊白石有很多川籍的弟子。齊白石曾送給弟子羅祥止一方印章 “吾道西行”，蜀在西邊，叫西蜀，就是說他的藝術(shù)之道向西傳播，就靠這一批川籍弟子。
吾道西行
齊白石的第一位川籍弟子叫余中英，當(dāng)過成都市的市長(zhǎng)，創(chuàng)辦過很多的學(xué)校，在四川也是赫赫有名的一個(gè)人物。他們很早就認(rèn)識(shí)了，所以余中英收藏齊白石的畫很多，后來還跟齊白石學(xué)畫刻印?！断慊鸹闰雸D》是他們倆合作的，其中工筆草蟲的螳螂就是余中英畫的。
《華山之雄》 1972年
還有一位川籍弟子就是羅祥止，羅祥止一直想拜齊白石為師，1932年左右在齊白石弟子李苦禪的引見之下，拜齊白石為師，也是齊白石的弟子中篆刻成就非常高的一個(gè)人。齊白石為羅祥止的《祥止印草》題了一個(gè)很長(zhǎng)的序，其中就說到“姚石倩、余影廠（余中英），皆余弟子，余與西蜀人士之緣，何眾且深也”，他覺得自己跟四川人是非常有緣分的。他還送給羅祥止一張《蒲魚圖》，記述了當(dāng)時(shí)羅祥止拜他為師的過程。羅祥止很幸運(yùn)，當(dāng)時(shí)齊白石積累了300方石頭，羅祥止拜他為師，齊白石就當(dāng)面奏刀，把300方石頭都刻了一遍，所以羅祥止的篆刻得了齊白石的真?zhèn)鳌?935年羅祥止返蜀的時(shí)候，齊白石送給他“吾道西行” 的印章。羅祥止的印譜上，齊白石每一篇上面都加了批語，對(duì)他的優(yōu)缺點(diǎn)都進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，這是非常難得的，通過這個(gè)也可以看到齊白石篆刻的思想。
《祥止印草》
齊白石跟四川的一個(gè)更深的淵源是 “蜀游”，齊白石在四川軍人王纘緒的多次邀請(qǐng)之下，在1936年有一次巴蜀游。這次游歷齊白石都記在自己日記里面，叫《蜀游雜記》。王纘緒從30年代初就一直邀請(qǐng)齊白石去四川游覽，但是“9.18事變”之后，北平岌岌可危，很亂，所以一直遲遲就沒有去，一直到1936年，推脫不過，加上胡寶珠又想回家去尋找家人、掃墓，所以終于在1936年成行了。
《借山吟館圖》
《飛鳥暮還》
《木葉泉聲》
齊白石送給王纘緒很多經(jīng)典作品，比如1932年畫的《四季山水十二條屏》，我認(rèn)為齊白石的這套十二條屏代表了他山水畫的最高的成就，是他所有的山水絕學(xué)的一個(gè)大演練。比如《借山吟館圖》，畫的他的一個(gè)書房，在梅公祠，是齊白石在湘潭的第二個(gè)家，房屋前是水塘，后面是竹林，還有一座很高的山，與實(shí)景很像。《飛鳥暮還》，畫的黃昏的時(shí)候?yàn)貘f歸巢的景象，天邊一片晚霞，又充滿著詩意，但是又有很濃郁的生活的氣息，這是在傳統(tǒng)繪畫中很少見的。最巧妙的是這件《木葉泉聲》，本來在平面上流動(dòng)的泉水，好像被拎了起來，直接從天上傾斜而下，泉水就像五線譜，而樹木就像五線譜上的音符。這張畫非常好地應(yīng)用了“通感”，你看的是一個(gè)靜止的畫面，但是你卻通過看到風(fēng)動(dòng)，看到水動(dòng)，仿佛聽到泉水叮咚響的聲音，樹葉沙沙響的聲音，非常有詩意。
齊白石到了四川之后，在當(dāng)時(shí)成都市藝壇是很轟動(dòng)的一個(gè)事情，有很多記者來采訪他，也有很多他的四川弟子，像余中英、羅祥止，還有其他藝生都來拜訪他。
四川藝術(shù)?？茖W(xué)校歡迎白石山翁留影 北京畫院藏
齊白石的四川之行，他自己后來在《白石老人自述》里面說“四川的山之佳，較桂林更勝一籌”，齊白石四川之行收獲很多，一方面他為四川留下了很多很精美的作品，也拜會(huì)了很多的朋友、見了很多弟子，使他的影響從北京到四川，使四川整個(gè)藝壇的生態(tài)發(fā)生了一些變化，也使后來有四川很多人學(xué)習(xí)齊白石的藝術(shù)。
齊白石藝術(shù)的五個(gè)特點(diǎn)
齊白石的藝術(shù)可以分五個(gè)特點(diǎn)：
第一個(gè)是詩書畫印全能。齊白石可以說是中國(guó)近現(xiàn)代為數(shù)不多的詩書畫印全能四絕的一個(gè)藝術(shù)大師。
第二個(gè)特點(diǎn)是他的繪畫來自于經(jīng)驗(yàn)的世界。他所畫的都是他所見過的東西，有人統(tǒng)計(jì)齊白石所畫花草70余種，蔬果36種，樹木15種，魚蟲51種，禽鳥31種，走獸13種，工具什物30余種，人物鬼神50余種，具名風(fēng)景34種，直觀經(jīng)驗(yàn)占絕對(duì)多數(shù)。曾經(jīng)有人請(qǐng)他畫12生肖，他就拒絕，他說那個(gè)龍我沒見過，我沒辦法畫。
第三個(gè)特點(diǎn)是膽敢獨(dú)造。他的藝術(shù)有一種大膽?yīng)殑?chuàng)一格的精神，很多東西都是他自己開創(chuàng)的。
第四個(gè)特點(diǎn)就是鄉(xiāng)土情結(jié)。齊白石一生很大一部分都是生活在農(nóng)村，他1919年定居北京的時(shí)候已經(jīng)57歲了，這么長(zhǎng)的農(nóng)村生活經(jīng)歷，都投射到他的藝術(shù)創(chuàng)作之中，都在他的繪畫的題材中有所表現(xiàn)，他也會(huì)經(jīng)常在繪畫中去表現(xiàn)他對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
第五個(gè)特點(diǎn)就是生命的體現(xiàn)。齊白石的繪畫都體現(xiàn)了一種活生生的生命感，他不是很僵化的一種圖樣，不是從傳統(tǒng)中來的模式化的表現(xiàn)。
齊白石筆下的梅花
比如他畫的梅花，是非常熱烈的一種表現(xiàn)。因?yàn)辇R白石很喜歡梅花，他有一個(gè)書房叫百梅書屋，他在家鄉(xiāng)的時(shí)候房前屋后種了很多的梅樹，所以對(duì)梅花非常的熟悉。齊白石的畫有一種張力，如果是一個(gè)展覽，齊白石的畫跟別人的畫放在一起，他永遠(yuǎn)是非常跳眼的，但是呢，他又不俗氣，因?yàn)樗纳氏鄬?duì)單純。
齊白石筆下的蝦
齊白石最有名的是他的蝦，大家都說齊白石畫的蝦栩栩如生，其實(shí)這來自于他對(duì)蝦的長(zhǎng)期的觀察。為了畫蝦，他讓家人買點(diǎn)蝦養(yǎng)在畫案的水盂里，經(jīng)常用筆挑動(dòng)一下來觀察。但是蝦圖也不是一蹴而就，他說“予之畫蝦已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變畢真，再分，變色分深淺，此三變也”，就是不斷地變化，去表現(xiàn)蝦的質(zhì)感。
要知天道酬勤
知己有恩
寂寞之道
齊白石為什么能夠從一個(gè)木匠成為一個(gè)藝術(shù)大師，呂曉認(rèn)為有四方面的原因：第一個(gè)就是他的天賦，這個(gè)天賦其實(shí)就是老天爺賞飯，這是沒有辦法的，齊白石就是很有天賦的人。第二個(gè)就是勤奮，他有一枚印章叫“要知天道酬勤”，齊白石的勤奮真的是很多人無法比擬的，比如他剛學(xué)印章的時(shí)候，有一個(gè)朋友說你要學(xué)會(huì)刻印章，從河里面去挑一擔(dān)石頭，把這些石頭都磨成石漿你就刻會(huì)了，于是他就真的去這么做了，滿屋子都是磨石頭的泥漿。第三個(gè)原因就是他一生得遇很多貴人，他有一方 “知己有恩”的印章，從胡沁園到王湘綺到陳師曾，到后面的包括林風(fēng)眠、徐悲鴻，還有建國(guó)后的周恩來等等，這些人對(duì)齊白石都有知遇之恩，對(duì)齊白石一步一步成為大師，起到很重要的作用。最后一個(gè)原因就是要守住寂寞之道，這就是齊白石成為藝術(shù)大師的一個(gè)非常重要的四個(gè)條件，當(dāng)然這也是一個(gè)時(shí)代的造就。
作為齊白石研究者的呂曉同樣也是四川人，在其看來，在研究齊白石的領(lǐng)域中其實(shí)有很多四川人的影子。“正是他們一直致力于對(duì)齊白石與四川的關(guān)系進(jìn)行研究，我今天才能坐在這里專門與大家分享齊白石在四川的經(jīng)歷，今天的講座正是建立在他們研究基礎(chǔ)上的。我想這也算是一種齊白石的巴蜀緣吧！”
注：圖片及文字來源于成都畫院“藝術(shù)大家與四川”系列講座之呂曉《齊白石的巴蜀緣》講座實(shí)錄
原標(biāo)題：四川往事 | 從木匠到巨匠 齊白石的巴蜀緣
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