呼喚新舊韻兼顧 走惟古近體之路
山西 李玉平（筆名：楚玉）
摘要：本文分析比較了新舊韻運用的優缺點，針對當今詩詞創新與改革，提出了“惟古近體詩詞曲”的新主張，推薦了新舊韻兼顧的《詩韻新編》。
新舊韻之爭由來已久，各執一詞，一方都在試圖說服另一方，甚至非要爭出主流和非主流之分。事實上二者一直并存，這些爭執或多或少影響著詩詞事業的復興。事實上大可不必擔心改革創新會影響古韻的存在，就如在詩詞大興的時代，漢賦至今仍存。在當前詩詞創作中，應該擯棄二元對抗的觀點，二元相輔，相得益彰。詩人當以詩詞發展為第一，相互包容，雅量為上，共襄大事。
第一、隨著時代的發展，音韻也在不斷變化。平水韻由宋朝末期平水人劉淵依據前人用韻情況著《新刊禮部韻略》，分107個韻部；稍前金朝平水官員王文郁著《平水新刊韻略》，分106部；之后從元朝的《韻府群玉》，明朝?的《五車韻瑞》到清朝的《佩文韻府》，基本上確定為佩文詩韻106部，錄入漢字10306個，疏漏之處時有增補。盡管如此，仍有疏漏，比如“桿”字，在平水韻內沒有收錄，后來雖然在《詞林正韻》中被收入在第七部寒刪平聲，即欄桿的桿，而上聲量詞桿仍然沒有收錄；又如“蔭”字，作動詞在平水韻二十七沁中，但作名詞時應為平聲，在十二侵中未收錄。回首韻書發展的歷程，在平水韻之前有隋朝的《切韻》、唐朝的《唐韻》、北宋的《廣韻》、《韻略》、《集韻》；在平水韻之后有元朝的《中原音韻》、清朝的《詞林正韻》。由此可以看出古人從未停止過改進與創新，我們今天提出詩詞創新也是符合時代發展的需要。正如《韻府群玉》的編纂陰幼遇所言:“遺則續之，誤則正之，以便初學”，因此改革創新是可行的、必要的。
第二、走新韻入門，逐步掌握古韻，循序漸進的接軌之路，對古詩詞的普及發展大有益處。首先，當今社會，中國古詩詞發揚光大需要更多的年輕人參與進來。當下倡儀古詩詞走進校園，而平水韻的學習與使用卻讓許多人望而止步，已經成為中國古詩詞推廣的瓶頸。加之平水韻的個別字按現代漢語的標準已經不在一個韻部，讀起來也不押韻，聲韻美大打折扣。特別是十三元，清人有“該死的十三元”之說，反映了平水韻應用的難度。如果采用新韻，年輕一代相對更容易學習與使用；其次，對于大多數人來說，詩詞不是工作，余事作詩人，過分的時間花費會耽誤其他事；此外，詩詞閱讀群體的文化水平、生活閱歷、接受程度亦有很大的差距，畢竟詩詞的讀者不僅僅局限于詩人群。從這個意義上講，新韻更容易入門、普及。但是古韻的妙處又自在其中，如果一味強調新韻，不僅會對古韻的音樂美有所損傷，而且也會對古詩詞的賞析帶來困難。特別是在吟誦時如果沒有入聲將不能盡情地展示古詩詞的節奏美、音樂美，失去了壯聲表意。古詩詞不僅要語義美化，而且語音的律化、樂感也是不容忽視的要素，語音作為詩詞的形式藝術非常重要。比如說岳飛的《滿江紅》，不按照入聲吟誦，則無法體現其沉郁激昂的悲壯情感，不會鏗鏘有節，將不能更好地表現岳飛精忠報國的英雄氣概，詞人的報國壯志、憤懣情懷不易抒發。所以，可以使用新韻，但不能不懂古韻。走新韻入門，逐步掌握古韻，循序漸進的接軌之路，對古詩詞的普及發展大有益處。新舊韻并存，相互尊重，要充分認識到自身的缺點恰恰是對方的優點，利弊補益的雙向運動，會使古詩詞更加豐富、活潑、完美，兩條腿走路總比一條腿走路強。正如馬凱先生的主張：“求正容變”。改革創新也不能操之過急，要充分考慮到受眾群體的差異性，遵循合理的改革節奏，否則適得其反，極容易從一個極端走向另一個極端。
第三、在繼承中圖發展，于發展中求更新。一部中國詩歌史，也就是不斷繼承和不斷創新的詩歌發展史。沒有創新就沒有發展。從詩經、離騷、漢賦、駢文、古風、唐詩、宋詞、元曲到新詩，一直就是沿著一條創新的道路前行，無時無刻從未停止創新。唐詩、宋詞、元曲具有鮮明的時代特征，好比歷史上每次更朝換代，首易服裝一樣，當今時代，完全可以產生具有中華人民共和國特征的詩詞。如果沒有創新，則我們的詩歌現在還停留在詩經階段，所以詩詞改革符合歷史發展的潮流。毛澤東主席早在1940年陜甘寧邊區文化協會一大會議上就指出:“必須批判地接受古今中外的進步文化，棄其糟粕，取其精華”。而且在毛澤東詩詞中也盡顯詩詞改革創新的思想。因此倡議走“惟古近體詩詞曲”之路，具有民族化、大眾化、時代化的特征。“惟古近體詩詞曲”是建立在民族傳統文化基礎之上的，腳踏中華文化土地，繼承發揚古詩詞的體式、格律、聲韻，符合民族審美標準，融入新聲韻、新詞匯、新思想、新意境，讓傳統適應時代，打上時代的烙印，走向世界。
第四、詩詞要講求韻律美，因此特別推薦新舊韻兼顧的《詩韻新編》。五四運動以后，為了語音統一，孕育出《中華新韻》，它區別于趙京戰先生所編的《中華新韻》，權且稱民國韻。1965年中華書局上海編輯所依照民國韻編寫了《詩韻新編》，1978年上海古籍出版社修訂重印。此韻分18個韻部，入聲在麻、波、歌、皆、支、齊、姑、魚八部中單列，入聲單列印證了入聲是詩詞的靈魂成為大多數詩家的共識，即使應用新韻，也要避免派入平聲的入聲押韻，平上去基本上與現代漢語讀音相符，如十三元分別編入寒、痕兩韻。合韻古之有之，如清湯文璐編《詩韻合璧》，主張鄰韻合并。這樣既不脫離語言實際，體現聲韻美，又有入聲體現音樂美；既適用于初學者，也不乏對古韻的繼承。
多元的時代，需要多元的表達形式。創新與傳統并不對立，繼承古詩詞成熟的表現形式體系，挖掘溶入血液的審美結晶，吸取傳統豐富的營養，激活傳統的源頭，生發新的力量帶給傳統，使古老的傳統煥發生機。這是時代的需要，人民的需要。詩人作為時代、大眾的代言人，不僅僅是自娛自樂、修身養氣，而是要為國家為人民起到詩教作用，解構前行，向多元發展，實現詩詞詩教的終極目標。長路漫漫，追求未有窮期，希望詩人們站在時代的舞臺上，明晰現代詩詞時代特征，通過詩詞創新改革，壯大詩詞隊伍，促進詩詞文化的傳承與推廣。用時代的鮮活語言，描述時代的社會畫面，展現時代的精神面貌，吟唱出新時代的詩歌。共同為弘揚中華民族的優秀傳統文化藝術，振興和繁榮中華詩詞事業作貢獻，為建設社會的高度文明，構建和諧社會作出貢獻。
