每天早上不用擔(dān)心時(shí)間，不用被鬧鐘把睡夢打斷，可以放縱的讓自己睡到自然醒，是一種有點(diǎn)空虛的幸福。
拉開窗幔，伸個(gè)懶腰，陽光在眼底燦爛或者陰云只在天空陰霾，是一種懶散的幸福。
走在路上，感覺春風(fēng)拂面，感覺衣裾搖曳，感覺腳步輕盈，感覺心情飄飄，感覺過往的目光都有欣賞，是一種悠閑的幸福。
對鏡自詡，看看臉龐，看見明亮的眼眸，看見依舊的面容，看見眼底沒有消失的希望，是一種欣然喜悅的幸福。
早晨賴在床上，和自己撒嬌，被朋友邀約或問候的電話叫起，用懶散的語調(diào)和他們聊聊，是一種被惦記的幸福。
匆匆走出家門，在每天同一個(gè)時(shí)間踏上同一條路，與或悠閑或匆忙或喜悅或憂傷的路人相遇錯(cuò)肩，想著一會(huì)兒的工作，想著又是新的一天，想著許多，是一種有目的地的幸福。
坐在辦公桌前，電腦旁，又一個(gè)忙碌的一天，是一種工作著的充實(shí)的幸福。
疲憊的走在回家的路上，看街燈昏黃，看繁星閃爍，聽著陌生悠揚(yáng)的旋律，感受急馳車輛的穿梭，或頭腦清明，或思想混沌，想著家就在不遠(yuǎn)的地方，想著就可以放松休息了，是一種疲憊卻放松的幸福。
拿出手機(jī)，把煩躁、快樂、平淡的心情變成文字發(fā)送給友人，感覺點(diǎn)點(diǎn)奇異奇妙的思緒把心填滿或空蕩，是一種說不清道不明的幸福。
如若閑散，放縱思想，會(huì)想起許多的不如意、許多的煩惱、許多的無奈、還有許多的欲求不滿。也會(huì)為賦新詞強(qiáng)說愁；也會(huì)真的為了一個(gè)人一件事傷感等待，用長久的時(shí)光緬懷期盼；也會(huì)因一絲半點(diǎn)的溫情動(dòng)容感動(dòng)；也會(huì)為一句半句的玩笑苦澀了笑容……誰說這不是一種微苦帶酸的幸福！
想起一些斷斷續(xù)續(xù)的詞句，連綴起若有若無的思想，發(fā)一篇似通非通的文字，在想的時(shí)候就可以打開電腦，有充足的時(shí)間去敲打鍵盤，是一種知足的幸福吧！
原來生活中還有如許多的幸福，原來我的生活還有如此多美麗，原來鏡中的自己還是如此的笑靨如花長發(fā)飄飄，原來我可以讓自己有這樣幸福的心情！
感謝生活，感謝快樂，感謝所有不如意，感謝朋友！感謝幸福！
[作者：
白頭翁 日記本：
品味人生 修改]
2006年10月20日,08:55 星期五 晴
求神拜佛為哪般?
很多人都喜歡“天道酬勤”這四個(gè)字。在這個(gè)世界上，不知是否真的有“天道”，但有一點(diǎn)是肯定的，很多人相信冥冥之中有掌握“天命”的神靈存在。因此，基督教徒在進(jìn)餐前都會(huì)雙手合十默默感恩，而佛家子弟也會(huì)在很多場合念念不忘阿彌陀佛。
其實(shí)，所謂神靈的保佑，上帝的眷顧，這些都是人們的信念。有時(shí)候，我們并不是很清楚這種信念到底是什么，可仍然會(huì)受到潛移默化的影響。所以，我們在遇到困難的時(shí)候會(huì)去祈福，在得到幸福的時(shí)候會(huì)去感恩。
很多求神拜佛的人并不是真的就相信有無所不能的存在，他們往往只是在尋求一種心靈的寄托和安慰罷了。也許，他們的欲望、煩惱、墮落和壓力，只有在懺悔過后才能得到心靈上的寧靜。這種反應(yīng)似乎存在于每個(gè)人的心里。“經(jīng)商拜財(cái)神爺”，在有些地方現(xiàn)在已經(jīng)成為一種商業(yè)文化。過去，北京的財(cái)神爺是“比干”，山西的財(cái)神是“關(guān)公”，南方的財(cái)神是“趙公明”。在商業(yè)發(fā)達(dá)的都市，做生意的人多，大公司、小公司、商店、飯店供奉的財(cái)神爺像隨處可見。
很多人供神拜佛，并不一定相信真的有什么神靈，但拜過以后心理就塌實(shí)了一些。也許人在祭拜的時(shí)候會(huì)有一種心靈省悟。基督教徒在上帝面前懺悔，有一點(diǎn)幾乎是可信的，那就是他們的欲望、煩惱、墮落和壓力，只有在懺悔過后才能得到心靈上的寧靜。我們處在浩渺宇宙間，在這個(gè)廣褒世界里，出生在一個(gè)特定的時(shí)代，貧富貴賤、榮辱順逆、悲歡離合、存亡興廢，這似乎有上天在安排，有神靈在保佑，所以我們?nèi)曰凇⑷バ扌校詈蟛恢朗巧咸爝€是我們自己改變了那個(gè)本來的自我。
人是世界上最高級的生命個(gè)體，利己是人生存的本能。但人作為世界上最高級的群居動(dòng)物，人的社會(huì)性決定了人的利己行為不可能毫無節(jié)制。人與人需要交流、需要相互尊重、需要將自己的利己行為調(diào)整到“圈子”內(nèi)其他人可以接受、包容的程度。為了能被社會(huì)所容納，使自己與周圍的人相處和諧，很多人的言行就會(huì)順應(yīng)社會(huì)公認(rèn)的習(xí)俗、倫理和道德規(guī)范，人們會(huì)照顧別人的感受，會(huì)力所能及地幫助他人。于是乎，在人的潛意識里會(huì)滋生出一種超越個(gè)人感性的信仰情節(jié)，束縛著過度膨脹的個(gè)人欲望，使人不至于過分的自私自利而危害他人和社會(huì)。幾乎所有的宗教都巧妙地利用了人們的這種信仰情節(jié)，并視其為社會(huì)責(zé)任的心靈根基在教義中發(fā)揚(yáng)光大。中國是一個(gè)宗教信仰自由的國家，憲法允許公民皈依除了邪教之外的不同宗教，像道教、佛教、基督教、伊斯蘭教等等。
可以說，不論哪一種宗教，這種宗教的神或者神圣的戒律都要求其信徒在內(nèi)心深處誠摯地相信教義，實(shí)踐一種虔誠、善良、樸實(shí)、誠實(shí)無欺的生活作風(fēng)，以信仰和信仰實(shí)踐來獲取自身的安慰，同情弱小病殘，熱心慈善行為，放棄對金錢美色的貪婪縱欲，必須用自己的錢財(cái)資助社會(huì)公益事業(yè)等等。正因?yàn)槿绱耍藗兺鶎δ切┱嬲\的宗教信仰履行者懷有誠摯的敬意，相信他們的誠實(shí)無欺，尤其是當(dāng)個(gè)人遇到困難需要幫助的時(shí)候更是這樣。
每個(gè)宗教所信奉的對象，在信徒們的心目中都有著威嚴(yán)的地位，而這些信仰又是人們個(gè)人的選擇。信徒在心靈深處相信所信奉的神靈具有超自然的神力，無所不在，能洞察一切。信徒可以對相濡以沫的愛人有隱私，對志同道合的朋友同事有隱私，對傳承血脈的父母子女有隱私，對情同手足的兄弟姐妹有隱私，但不能也沒有辦法對信奉的神靈有隱私。在神靈面前，你永遠(yuǎn)是也只能是透明的。信徒們也相信他所信奉的神靈是一個(gè)公正的命運(yùn)分配者，神靈會(huì)依據(jù)信徒的修行之因，公平地給予命運(yùn)回報(bào)之果。正是這種選擇，保證了宗教的宗旨作用不會(huì)顯得蒼白無力。這種信仰指導(dǎo)著人們的行為，每個(gè)信徒憑著心中的信仰對自己的行為負(fù)責(zé)，以求遵循因果律改變自己的命運(yùn)，或是寄托在后世的輪回，或是子孫后代的繁衍生息，或是地獄與天堂的差別。所以很多時(shí)候，即使是法律都無法阻止和管制的人的某些意愿和行為，卻在宗教那里使人們的信念和行為達(dá)到了某種一致，欲望得到了限制，道德得到了自我規(guī)范。天主教基督教不主張信徒離婚，禁止欺騙失信，禁止奸淫，禁止殺人越貨等等行為。同樣，佛教、伊斯蘭教也都有他們自己的戒條。這些戒條中，除了對教義的維護(hù)外，就是主張信徒遵守社會(huì)倫理道德。
人們有這種信仰，是因?yàn)槿藭?huì)直覺到在自身之外存在著的現(xiàn)實(shí)是無情的、不可抗拒的。在一個(gè)人的生命中，死亡與疾病無法預(yù)測；在生活中有時(shí)會(huì)感到空虛、郁悶，似乎每個(gè)人的內(nèi)心世界都是那么的孤獨(dú)、軟弱和無助。我們所面對的那個(gè)無情的、不可抗拒的現(xiàn)實(shí)卻沒有滅亡的可能性，而是包含了某種絕對的、無可爭辯的存在，這似乎會(huì)讓人們產(chǎn)生絕望，而信仰成全了我們的渴望。
修行在自身，命運(yùn)在自為，不論這個(gè)無形的神靈是哪一個(gè)，或者哪一個(gè)都不是，宗教都倡導(dǎo)命運(yùn)與我們的所作所為息息相關(guān)。即使是個(gè)命相不好的人，也可以通過積累陰德、學(xué)習(xí)知識來加以彌補(bǔ)，甚至完全地改變；反過來，一個(gè)人的“陰損”要是積累太多，終究會(huì)激怒老天，縱有好命相也會(huì)倒霉，或者讓自己的家人和后代走厄運(yùn)。這就是所謂勸人為善，德在行先，行居德后，也就是所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書”。用另一種說法就是“天時(shí)地利人和”再外加一個(gè)“己合”。“己合”說的是我們自己的心志、心態(tài)、心胸。心志是否正直，心態(tài)是否平和，心胸是否廣闊，正是信仰和信念所能賦予人們的一片心境。
[作者：
白頭翁 日記本：
品味人生 修改]
2006年10月19日,15:25 星期四 晴
人生，在自然中洗滌心靈
每當(dāng)下班，總有一段時(shí)間感覺到孤獨(dú)和寂寞，一種空洞無處藏身的感覺會(huì)慢慢的襲遍我的全身。我常常會(huì)想起河邊那條小路，一遍遍地走在那條彎彎曲曲的水泥小道上，被郁郁蔥蔥的灌木頂包圍著的路面，散步在其中放飛著心情，在漸行漸遠(yuǎn)的暫時(shí)離開了城市的喧囂和紛繁之后，逐漸的感受到了這個(gè)城市的另一種寧靜和安詳。于自然中洗滌心靈，和枝枝葉葉攀藤蔓枝的綠色的生命進(jìn)行對話，在自然的懷抱中舒展心扉。好似走在人生的條路上，道旁的景色會(huì)以無聲的力量引導(dǎo)著你向前走，但它并不能以聲音傳播的形式告訴你怎樣走好這條路，途中所有的岔路口都要你自己來辨別一樣。人們只有堅(jiān)持不懈的走下去，而沒有逃避的理由，選擇坐等其成的風(fēng)景。
我以行進(jìn)中最慢的速度，將腳步移動(dòng)在這條小路上，往往心情的沉重常常會(huì)影響我的行中的進(jìn)速度。昏黃的燈光加雜在深綠色的暗影之中更顯得景色的沉悶，凝重的色調(diào)沉淀著人們在生活中漸漸浮躁的心情，“潤物細(xì)無聲”的諧調(diào)著自然與人的關(guān)系，尤其在蒙蒙細(xì)雨的過后的夜晚，淡淡的白霧升騰繚繞在樹葉與班駁的藍(lán)天之間，如入神境一般。舉目四望：忙碌一天閑暇的散步者；唧唧我我相擁而行的戀人；打鬧游戲追趕的兒童；道旁對弈而坐的長者。融和在這樣活動(dòng)的景色之中也不免心情而隨之舒暢。也許眼光的長短會(huì)影響人的心情。如在一個(gè)狹小的空間，短淺的目光觸及到的死氣沉沉的景色，常常讓人心情煩亂。想起眼前暫時(shí)一些世事生活的無奈，煙塵凡事的苦楚，將心情拋進(jìn)思想的深淵，顧及不到人生路上長遠(yuǎn)的風(fēng)景，看到的只困惑、迷茫、無著落的悲觀喪氣。因此人常說：“人在事中迷”，不錯(cuò)，然而貪戀風(fēng)景，“人在景中迷“也是一件更危險(xiǎn)的事情，因?yàn)槿松穆飞蠜]有永遠(yuǎn)不變的風(fēng)景。
邊走著，邊看著，邊想著人生的種種，思索著我的甲子之年，下一個(gè)人生的路口將走向何方。望梅止渴式的希望著、遐想著前面的景色。希望可以是人生旅途中的一顆楊梅，可以是一種簡單的遐想，但是人不可以沒有希望。經(jīng)歷不同的事情，體會(huì)不同的風(fēng)景。才能深入骨髓的感受生命的本真，與每一個(gè)靈魂交流。我常常在這條風(fēng)景優(yōu)美的路上看到了絕望的人們一次次走進(jìn)了人生死亡的風(fēng)景。讓人心生寒意的觸目驚心，感嘆這個(gè)世態(tài)的炎涼。時(shí)間可以沖淡一切，時(shí)間可以改變一切，造物主用春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪之手將自然裁剪成這種種動(dòng)人的風(fēng)景，以不同的角度，不同的方式，不同的內(nèi)容，放在了這個(gè)世界的每一個(gè)角落，凈化著人們的心靈，可是被物欲化了的人們常常卻看不到這些風(fēng)景，想象不到楊梅的味道，沒有激情的生活，匆匆的走到了這條路的盡頭，了此一生。
我此時(shí)才算真正理解了他們，因?yàn)楣陋?dú)寂寞的我也不知不覺走到了這條小路的盡頭，該回家了。多想讓這條幽靜的小路，隔斷人世紛爭的小路，能再長一點(diǎn)，再長一點(diǎn)，讓我再能多一點(diǎn)放縱的思想。它多像現(xiàn)在的我，躲避在自己小小的內(nèi)心世界里，將心封存在一個(gè)寧靜的角落，自我感受著、沉淀著于之改變著。像上帝之手悄無聲息的在時(shí)間的流失中天然的矯飾著自然的風(fēng)景。
在逆境中風(fēng)景是暗淡的，路是短暫的；在順境中，人常常會(huì)忘記路的長短坎坷于否，只會(huì)感感受到美麗的風(fēng)景。
