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文化冰山論:文化只是冰山的一角,文明才是冰山的全部
平治天下行
>《關(guān)于社會》
2021.02.19
關(guān)注
文化冰山論
文化只是冰山的一角
文明才是冰山的全部
編輯:
夢如雨菲
【內(nèi)容提要】文明,就像一座巨大的冰山漂浮于海面,其中有八分之七的部分在海面以下,那是文明的內(nèi)核與實質(zhì),包括文化基因與民族潛意識等;
另有八分之一的部分在海面以上,那是文明的表層即文化,主要是各種標識符號的堆砌,包括自我標識的符號與他人貼上的標識符號。在
這里,雖然符號標識可以變更,但是內(nèi)核與實質(zhì)則很難改變。
當然,與服飾可以影響人的心情一樣,對文明表層符號進行不同形式的標識與裝飾,也會影響文明的氣質(zhì)與品性。
1. 文化及文明之冰山理論。
文化像一座冰山,有八分之七的部分,在海平面以下,這部分從感觀上難以看見,此為文化的內(nèi)核,即文化的實質(zhì)內(nèi)容,其包括文化基因與民族潛意識等等。另有八分之一的部分,在海平面以上,此部分從感觀上可以看見,這是文化的表層,即文化的標識符號;并且,這種標識從來源上看,可分兩種,一是自己貼上的標識符號,二是被他人帖上的標識符號。
2. 文化有底層與表層之分。
文化之底層內(nèi)核,其存在的形態(tài)具有固化性,人類對其不能自主選擇,其也不會輕易發(fā)生變化,此與人類的遺傳基因相類似。
但文化之表層符號,其存在的形態(tài)則具有偶然性,同時人類對其也可以進行自主選擇,它可因歷史演變及人為事件而發(fā)生改變。
總之,在文化的演化過程中,文化的內(nèi)核實質(zhì)幾乎不變,或者只發(fā)生細微變化;
但是,文化的表層符號則可以發(fā)生較大變化,甚至發(fā)生跌宕起伏的變化。
3. 文化底層與表層的關(guān)系。
文化的內(nèi)核與表層的關(guān)系:
首先,由內(nèi)而外,即內(nèi)核決定表層;
同時,由外而內(nèi),即表層對內(nèi)核具有反作用。
在這兩個關(guān)系中,人們對前者不太感興趣,因為人們對它似乎無能為。
人們只對后者感興趣,因為人們通過它可以影響與改變自己,這如同我們可以通過對自己服飾打扮的調(diào)整,影響和改變自己的心情一樣。
所以,如今人們對文化表層符號的關(guān)注、運用和改造,成了各個文明及民族自我發(fā)展和相互競爭的主戰(zhàn)場。
4. 指稱文化時的話語混亂。
人們在提及文化時,有時是指文化的內(nèi)核實質(zhì),而有時則是指文化的表層符號。在籠統(tǒng)言說文化的特殊性時,一般用的是文化內(nèi)核意義,比如講中華文化源遠流長,這里的文化即指其內(nèi)核實質(zhì);而在具體言說文化的特殊性時,一般都是拿文化的表層符號說事,如講漢服是中華文化的象征,這里的文化更多取其表層意思。因此,人們在言說文化時,由于所指各不相同,往往會導(dǎo)致交流障礙。
5. 文化表層符號演化階段。
由于文化的內(nèi)核實質(zhì)幾乎不會變化,因而人類文明演化的歷史,實為文化表層符號的變化史。
人類文明的演化,從表層文化符號的演化來看,先后經(jīng)歷了兩大階段:
第一階段,文化的表層符號以玄學巫術(shù)為主要特征,是為玄學巫術(shù)階段;
第二階段,文化的表層符號以科學技術(shù)為主要特征,是為科學技術(shù)階段。
6. 文化表層符號客觀情況。
第一,玄學巫術(shù)并非哪個文明所特有。
它是人類文明的必經(jīng)階段,在各個文明的初始階段都有它的影子,玄學巫術(shù)現(xiàn)在仍是某些文明的世界觀及方法論,如非洲土著民族。
第二,科學技術(shù)亦非哪個文明所特有。
人類科學技術(shù)發(fā)展的歷史,只有四至五百年時間,它是在人類文明發(fā)展的時空中,由一個點或幾個點偶然觸發(fā),然后呈彌散狀或跳躍式向外輻射擴張,最終流布全球。
7. 人們常誤讀文化及文明。
西方文明先于東方文明掌握科學技術(shù),這是客觀事實。
但是,這一偶發(fā)的事實狀態(tài),卻讓部分國人誤讀文明與文化,誤以為玄學巫術(shù)代表中華文明,科學技術(shù)代表西方文明。
這是對文明的錯誤定義,一是用文化的表層符號偷換文化的內(nèi)核實質(zhì);
二是用虛妄的文化表層符號偷換真實的文化表層符號。
8. 貼錯文化及文明的標簽。
第一,從客觀情況,西方文明過去是玄學巫術(shù)盛行,現(xiàn)代西方的玄學巫術(shù)也不減當年;
中華文明的過去與西方一樣,是玄學巫術(shù)盛行,但是現(xiàn)代中國的科學技術(shù)并不弱于西方。
第二,從主觀認識情況看,如今有不少人,習慣于將玄學巫術(shù)稱為中國傳統(tǒng)文化,將其作為中華文化的標識符號。
第三,看貼錯標識的后果看,前述對文明及文化的誤識,不管是對內(nèi)還是對外,是自貼標簽還是他貼標簽,均是對中華文明和文化的矮化與丑化。
9. 我們?yōu)槭裁磿e貼標簽。
為什么人們會對文明作如此錯誤的定義,對中華文明與文化作如此錯誤和有害的定義?前已述及,文化的標識符號包括自貼與他帖兩種,因而也可在這兩方面尋找誤讀文明及文化的原因:一是自卑心理作祟,是在自卑心理作用下的自傲表現(xiàn),對此自不必贅述;二是西方世界的有意為之,雖然陰謀論弱智偏執(zhí),但是至少在國際競爭中,西方國家的精英們,是樂見中華文明的自行矮化的,因為這對西方世界有利,這仍然是事實真相的另一個維度。
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