武王克殷過程中，周人滅國無數(shù)，曾經(jīng)的小邦一下子“闊”了起來。為了震懾殷人勢力與酬謝功臣，周武王大肆分封群臣，但其中對召公奭的封賞卻出人意料。首席功臣姜子牙被封在齊地，次席功臣周公被封在魯?shù)兀R魯在當(dāng)時(shí)是富庶之地，其他姬姓宗親基本上都在富裕的中原一帶，但第三號功臣的召公奭卻被封在了戎狄雜錯(cuò)的苦寒荒蕪的燕地，著實(shí)讓人很難理解。
由此，近代很多史學(xué)大家提出不少質(zhì)疑，比如學(xué)者齊思和曾指出：“若夫召公之封，尤有可疑。夫武既克殷，滅國甚多，擇地而封，豈患無土？又何必遠(yuǎn)流之幽州之野？且戎狄雜錯(cuò)，召公又安得越之而有燕？竊蓄此疑久矣。后讀《漢書·地理志》燕、吳故國皆在中原，始知其后來之燕、吳皆本夷狄而冒為姬姓者也。”也就是說，齊思和認(rèn)為燕國是后來狄戎冒充的，召公奭沒有被封在燕地。學(xué)者童書業(yè)也有類似觀點(diǎn)，他指出：“史籍（指《史記·燕召公世家》）所記燕世系及事多缺誤，未可盡信。北燕來歷迄今難考。”
當(dāng)然，上世紀(jì)70年代，在北京房山琉璃河一帶，考古發(fā)現(xiàn)周初燕國遺址，出土了一些刻有銘文的青銅器，其中堇鼎銘文說到“匽（燕）侯令堇飴（頤）大保（召公奭）于宗周。庚申，大保賞堇貝，用乍（作）大子癸寶 。仲”，燕侯派“堇”給召公奭獻(xiàn)食物，“堇”得到召公獎(jiǎng)賞，回來鑄鼎紀(jì)念。毋庸置疑，周初的確將召公奭一支分封到了燕地，大概如史書所說，當(dāng)時(shí)周朝初定局勢還不穩(wěn)，召公奭留在中樞沒有就封，讓兒子代管封地，即“元子代封”。
關(guān)于召公奭的身世，除了知道他是姬姓宗族之外，其他的史書沒有記載，但從武王伐紂時(shí)召公與周公分列左右，之后武王給周公“周地”為采邑一樣給予他“召地”為采邑，以及召公、召伯等的稱呼來看，召公奭在周初宗族中必然有著很高的身份，因此按理應(yīng)該被封在富庶膏腴之地才對。但姜子牙、周公旦、以及其他宗親等，都被封在了富庶之地，為何偏偏將召公奭封在了遙遠(yuǎn)的苦寒燕地，總不至于是對召公奭不滿吧？我們都知道，古今燕地農(nóng)業(yè)都很一般，單靠當(dāng)?shù)禺a(chǎn)出很難支撐一個(gè)強(qiáng)國，所以除了燕昭王時(shí)曇花一現(xiàn)，其他時(shí)間燕國一直很“低調(diào)”，根源就在于燕地苦寒，導(dǎo)致燕國國力較弱。
武王滅商時(shí)，通過牧野之戰(zhàn)一舉滅掉紂王大軍，但實(shí)際上之后還有一系列的戰(zhàn)爭。根據(jù)《逸周書·世俘》記載，之后周武王兵分四路，攻向東、南兩個(gè)方向，大約是山東和朝歌南部，主要是在殷商京畿地區(qū)，繼續(xù)征討殷商殘余與殷商鐵桿盟友，最遠(yuǎn)處一直打到東海之濱，進(jìn)行了長時(shí)間的征戰(zhàn)、屠殺與掠奪。
《史記·吳起列傳》記載，商朝疆域龐大，“左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南”，北到遼寧、南到湖北、西到陜西、東到海濱，因此在周軍直接征服的區(qū)域之外，還有龐大的商朝勢力。其中，在商朝都城的北部地區(qū)，周武王并未派兵征討，而北方又必然存有不少殷商勢力，因此周武王封周朝重臣召公奭于北燕，是不是以此來鞏固帝國在北方統(tǒng)治，震懾當(dāng)?shù)貏萘Γ岱纴碜愿钡囊笊虅萘δ舷拢?span style="border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;color: rgb(122, 33, 34);">但北燕到中原距離較遠(yuǎn)，中間又沒有什么其他周朝諸侯，將召公奭孤零零的封在北燕，面對眾多強(qiáng)敵，還是讓人不可思議，甚至讓人不免惡意的聯(lián)想到周武王是不是在坑害召公奭。隨著地下文物的不斷挺身而出，周朝封召公奭于北燕的真相也慢慢浮出了水面。
清道光年間，山東壽張縣梁山下出土了7件青銅器，史稱“梁山七器”，其中《大保簋（見上圖）》銘文記載：“王伐錄子圣，圣摣厥，反。王降征令于大保。大保克敬亡遣。王迎大保，賜休余土，用茲彝對令。”其中，“錄子圣”是武庚，紂王之子。這句話的意思是，周王討伐武庚，途中生病返回，于是派大保召公奭率兵平定，大保完成討伐之命，周王親迎大保，并將余（地名）地的良田賜予他。由于周初三監(jiān)之亂或武庚之亂中，周成王并未親征，而是周公旦奉命征討，因此這段銘文記載的事件發(fā)生于三監(jiān)之亂后面。
這段話有些顛覆認(rèn)知，因?yàn)槭窌涊d得很清楚，在武庚之亂中周公旦東征已經(jīng)誅殺了武庚，怎么他還有機(jī)會再次造反，以至于勞駕周王親征？但《大保簋》的記載不太可能有假，因此真相應(yīng)該是武庚兵敗之后逃了，周朝為了某些政治目的，就宣稱武庚已被誅殺，斷絕殷人反周興商的念頭。其實(shí)，史書上也曾提到武庚逃走，《逸周書·作洛》中說“王子祿父（武庚）北奔”，逃到了北方地區(qū)。
上個(gè)世紀(jì)，在河北淶水一帶，考古發(fā)現(xiàn)了不少刻有“邶伯”字樣的青銅器，“伯”代表老大的意思不是指爵位，其中的“邶”字有明確史載，武王克殷后將商朝京畿一分為三，將武庚封在邶國，因此“邶伯”指的是武庚或其繼任者。“邶伯”青銅器的出現(xiàn)，證實(shí)三監(jiān)之亂后部分殷人逃走之余，也說明之后殷商殘余與周朝曾在燕地有過較長一段時(shí)間的對峙，或許由于邶國屬于地方小勢力不服周，成不了什么氣候，或許邶國過于敏感，于是周朝就隱藏了這一段歷史。
《大保簋》與邶伯青銅器的出現(xiàn)，也帶來了另一個(gè)思考：封召公奭于北燕的周王，真的是周武王嗎？
以周公旦為例，史書上說周武王封周公旦于魯，但之前武王已將“周地”賞給他作為采邑，姬旦由才被稱為“周公旦”，為何還給予分封魯?shù)氐闹刭p？清朝考古辨?zhèn)螌W(xué)家崔述質(zhì)疑：“周公既受祿于周矣，何事又封于魯？”周公旦是文臣，伐紂時(shí)位于武王身邊，有謀略之功但無實(shí)際軍功，周武王給他“周地”作為采邑，符合“非軍功不分封”的規(guī)則。《詩經(jīng)·閟（bì）宮》記載：“王（周成王）曰叔父（周公旦），建爾元子（嫡子伯禽），俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東。”也就是說，周成王封周公旦于河南的魯?shù)兀O(jiān)之亂后又“俾侯于東”，加封到了曲阜一帶。顯然，《詩經(jīng)》說得更符合邏輯，武王死后周公旦攝政，周成王不好直接分封周公旦，于是就分封他兒子伯禽于魯，之后周公旦平定三監(jiān)之亂，或因?yàn)樗麨榱吮芟樱赏蹙陀忠淮渭臃馑L子伯禽。
與姬旦一樣，伐紂時(shí)姬奭也位于武王身邊，一樣只有謀劃之功而沒有軍功，滅商之后周武王先將“召地”賞給姬奭，于是姬奭被稱之為“召公奭”。武王已經(jīng)酬謝過了召公奭，還會再一次給予分封諸侯的重賞？顯然不太可能。結(jié)合《大保簋》與邶伯青銅器不難看到，殷人北逃之后，在河北地區(qū)聯(lián)合商朝殘余繼續(xù)反周，盡管召公奭征討后得勝而歸，但無論他有沒有徹底滅掉武庚一脈的勢力，都在提醒周朝統(tǒng)治者防范河北、遼東地區(qū)，都要在北方地區(qū)建立一個(gè)據(jù)點(diǎn)，打下一根釘子，所以在此分封一位重要諸侯勢在必行。在當(dāng)時(shí)周朝，召公奭可謂是最適合的人選，于是周成王將召公奭分封于北燕。
總而言之，周武王封召公奭于北燕，不太符合邏輯，而周成王封召公奭于北燕，卻符合當(dāng)時(shí)局勢。所謂“古今多少事，都付笑談中”，真相到底如何已經(jīng)不再重要，重要的是這件事告訴我們“盡信書不如無書”，即便司馬遷的記載也未必正確。
參考資料：《史記》、《大保簋》等
