在麥積山石窟的北魏晚期造像，不斷呈現出活潑的形式和生動的表現。各窟內多流行三佛的主題，并配置以菩薩、弟子、比丘、比丘尼和力士或天王等造像。其中第121窟是很有代表性的洞窟。
121窟位于西崖上層的西端，開鑿于北魏孝文帝太和改制后。洞窟形制為覆斗藻井平面方形窟。高2.55、寬2.36、深2.15米，窟內正壁和左、右壁各開一龕，龕內各塑一佛，為三世佛組合。現左右兩壁龕內被改塑為菩薩像，原作衣裾仍保留，正壁佛像也被宋代重修。正壁龕內兩側上部還有影塑佛弟子各一排五身，合為十大弟子之數，各高約0.30米。
此窟最引人注目的，是在正壁龕外兩側的兩組立像，左右兩壁的脅侍菩薩與正壁龕外兩側的比丘、比丘尼兩兩貼近。這就是被人們廣為贊譽的麥積山著名的"竊竊私語"組像。為麥積山世俗化造像的經典之作。這兩組人物造型，其上身微微前傾而且肘、肩和頭部完全靠攏在一起。相互依偎，耳鬢廝磨，竊竊私語，他們仿佛在佛陀說法的循循誘導之下互相發出會心的微笑，而菩薩與比丘組合，又仿佛是人間的一對少男少女在脈脈含情、竊竊私語互吐心曲。這種種只有在世俗人生中才可以見到的情景，卻出現在麥積山石窟的佛教造像群中，完全沖破了佛教禁欲主義的表現范式，突出了世俗人情的趣味。這兩組人物的臉部表情，絲毫沒有傳統佛教造像儀軌中莊嚴、威懾的宗教氛圍，有的只是對世俗生活中自然情景的捕捉，形態生動、親切，使我們既感到佛國的莊嚴肅穆，又深深被現實生活的多姿多彩所感染。雖然經歷了一千多年歷史的變遷和洗禮，站在這些藝術品前，我們似乎仍能感受到那個時代的生活脈博，聽到那個時代世俗人生的話語，甚至覺得我們仍能與他們進行某種思想、文化、藝術、心靈的交流。這種濃烈的中國化、民族化、人格化、世俗化特征，是麥積山石窟具有跨越歷史的藝術魅力之所在。凡看到這組像的無不為它那匠心獨到的構思，巧妙的組合，充滿生活氣息又極富人情味的造型藝術所贊嘆，引起遐想。
在此窟前壁門兩側各塑一力士像，頭為宋代重塑。左力士袒上身，下著裙，披巾于腹部穿圓、交叉，左手持金剛桿而立，右手提風帶，右力士著寬袖上衣，下著長裙，垂手而立，身穿護身鎧甲，剛健雄武，具有一種威嚴震懾的氣魄。
螺髻梵王與菩薩像
兩身塑像頭部緊貼，螺髻像螺髻高聳。低首下視，眉目細長，身穿寬博大衣，雙手合十。菩薩像頭微側，發髻前傾，高領內衣，帔帛交叉，長裙覆腳。兩身塑像面形圓潤，面帶微笑，五官清秀俊美。
弟子與菩薩像
弟子與菩薩像均高1.22米，弟子頭微向右傾，穿雙領下垂衣，裙裾覆腳，雙手合十于胸前。菩薩扇形髻，陰刻發紋齊整。帔帛覆肩起翹，長裙覆腳，足穿云頭覆，右手略抬起，左手屈于腹部。兩身塑像面龐清秀俊美。軀體修長，衣飾寬博，衣紋流暢，神情和悅，似在低首交談，安靜中帶有動感。
以上內容由楠山居主侯楠山收集整理，歡迎分享
