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 第二講   古典詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)

一、風(fēng)格特點(diǎn)

（一）常見(jiàn)的概述語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)
1．語(yǔ)言特點(diǎn)：清新、樸素、雅致、平實(shí)、華麗、絢麗、幽默、活潑、詼諧、莊重、簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)潔、精練、精當(dāng)、生動(dòng)、凝練、洗練、含蓄、明快、通俗、口語(yǔ)化、明白如話等。
2．風(fēng)格類(lèi)：豪放、雄奇、沉郁、直率、婉約、婉轉(zhuǎn)、風(fēng)趣、工麗；蒼涼雄健、委婉蘊(yùn)藉、飄逸灑脫、蒼涼悲壯、纏綿悱惻、氣勢(shì)雄壯、自然流暢、憂郁激憤、沉郁頓挫、清新典雅、婉約凄切、新鮮活潑、氣勢(shì)磅礴、奇特新穎、平淡質(zhì)樸、語(yǔ)淡情濃等。
（二）鑒賞語(yǔ)言常用術(shù)語(yǔ)匯釋?zhuān)?/span>
1、平淡質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒磣，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，表面看來(lái)句句平淡，其中卻蘊(yùn)涵著詩(shī)人超脫塵世，悠然自得的情趣。又如李煜的《相見(jiàn)歡》：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，于平淡之中見(jiàn)新奇。
2、清新自然。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套，給讀者以清風(fēng)撲面之感。清新之風(fēng)常見(jiàn)山水田園詩(shī)中，以“王、孟”為代表。王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，風(fēng)格清新淡雅，最能代表其山水田園詩(shī)的特色。孟浩然的詩(shī)歌清淡簡(jiǎn)樸，生活氣息濃厚，如《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”又如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”，不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。例如：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”(《把酒問(wèn)月》)，“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”(《古朗月行》)。
3、絢麗飄逸或絢麗工整。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。李賀的詩(shī)風(fēng)絢麗華美，如《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，以玉碎山崩喻眾弦齊鳴，以鳳凰鳴叫喻一弦獨(dú)響，以“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快。又如李商隱的《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，以及“昨夜星辰昨夜風(fēng)”、“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”二首無(wú)題詩(shī)，詩(shī)風(fēng)于工麗中略帶沉郁，優(yōu)美而不失厚重。
4、簡(jiǎn)潔明快。其特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)中的，干凈利落。如白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，又如其《長(zhǎng)恨歌》：“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”，從黃昏寫(xiě)到黎明，集中表現(xiàn)了唐玄宗夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。
5、含蓄委婉。其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如陸游《臨安春雨初霽》“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”，以“小樓”、“深巷”點(diǎn)明環(huán)境靜謐幽邃，襯托出詩(shī)人客居臨安的寂寞，以“春雨”、“杏花”點(diǎn)出江南早春氣息，預(yù)告一個(gè)萬(wàn)紫千紅的局面即將到來(lái)，這兩句中有春天到來(lái)的喜悅，也有流光易逝的感慨。又如李清照《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
6、沉郁頓挫。沉郁就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。如杜甫、陸游、辛棄疾，他們用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫(huà)面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之以嚴(yán)格的詩(shī)律和鏗鏘的音韻。杜甫之詩(shī)，為沉郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。如：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”(杜甫《登高》) ，而他的“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
7、悲壯慷慨。此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿著時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂國(guó)憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨馳譽(yù)詩(shī)壇，他的《登幽州臺(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。
8、雄渾壯麗。指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《涼州詞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗！
9、豪放曠達(dá)。豪邁奔放，謂之豪放，既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。李白是豪放風(fēng)格之集大成者：情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里。宋詞中的豪放派，以蘇軾、辛棄疾為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌·赤壁懷古》是代表作。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。曠達(dá)即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，高潔特立。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月” (《念奴嬌·赤壁懷古》)、“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。

第三講   煉字

1、煉字的作用
    古人強(qiáng)調(diào)“作詩(shī)在于煉字”，好句須要好字。一兩字用得精當(dāng)，能起畫(huà)龍點(diǎn)晴之妙，使全句乃至全篇都活起來(lái)。
    煉字的好處：更細(xì)膩逼真地突出事物的形象特征，渲染環(huán)境氣氛，表現(xiàn)動(dòng)態(tài)或使靜態(tài)事物富有動(dòng)感，更含蓄真切地抒發(fā)感情，等等。

2、怎樣鑒賞凝煉字詞
    弄清詞語(yǔ)意思，揣摩該詞語(yǔ)用在詩(shī)句所寫(xiě)之景、所狀之物、所抒之情上的作用，品味詩(shī)句在景象描摹、氣氛渲染、意境創(chuàng)設(shè)上所產(chǎn)生的效果。

①. 好字好句不可孤立地去鑒賞，必須聯(lián)系整句，甚至整篇來(lái)看才能見(jiàn)其功效。
張先《天仙子》：沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。

②. 弄清作者遣詞用字的目的，弄清其表達(dá)什么意思，描寫(xiě)什么事物，狀寫(xiě)什么特征，抒發(fā)什么感情等。
王安石《泊瓜洲渡》：春風(fēng)又綠江南岸。
杜甫《春夜喜雨》：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

③.考慮作者通過(guò)錘煉，寫(xiě)出了怎樣的獨(dú)特的生活體驗(yàn)、生活情趣、獨(dú)特的事物特征與事物態(tài)勢(shì)。
“半篙流水夜來(lái)雨，一樹(shù)早梅何處春？”
“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”。
一般地說(shuō)，所煉之字精妙是由于更貼切地表現(xiàn)出事態(tài)物理邏輯，但要注意那些看似不合事理，實(shí)則更切合作者所處的特定情境與特定心境的字眼。

④.考慮字詞的錘煉與全篇主旨表達(dá)的關(guān)系，在準(zhǔn)確、生動(dòng)地表情達(dá)意上的作用。
馮延巳《謁金門(mén)》：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水” 。
宋祁《玉樓春》：“紅杏枝頭春意鬧”。
秦觀《如夢(mèng)令》：“夢(mèng)破鼠窺燈”。

⑤.考慮修辭手法的運(yùn)用。
王之渙《涼州詞》：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

⑥.疊詞：
疊詞作用：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或起強(qiáng)調(diào)作用。
李清照《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
元·喬吉《天凈沙·即事》：鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。

⑦.顏色詞
顏色一般表現(xiàn)心情，用于詩(shī)詞中，可增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。
色彩傳遞著詩(shī)人不同的感情體念，暖色預(yù)示著熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā)。冷色代表著冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼等。

欣賞表顏色的詞，一般可從兩方面著手：
★抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏。
杜甫《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

★抓住能表現(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度。
蔣捷《一剪梅·舟過(guò)吳江》：流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

第四講   詩(shī)眼

無(wú)論是分析詩(shī)歌思想內(nèi)容、作者思想傾向還是鑒賞語(yǔ)言和表達(dá)技巧，都需要建立在對(duì)詩(shī)歌整體內(nèi)容的理解上。眾所周知，詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，所以詩(shī)歌中的一詞一句往往對(duì)全詩(shī)的主旨有著高度概括意義。我們把一首詩(shī)中最精煉傳神詞或句叫詩(shī)的眼目，即“詩(shī)眼”。“詩(shī)眼”是一首詩(shī)歌內(nèi)容的凝聚點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了它就等于抓住了中心思想，因此抓住“詩(shī)眼”可以很好的幫助我們鑒賞古代詩(shī)歌。

可以從以下幾個(gè)方面入手：
  一、 抓住關(guān)鍵詞找“詩(shī)眼”
　　1、煉動(dòng)詞。一首詩(shī)，是由一些詩(shī)的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。因?yàn)槊~在詩(shī)句中往往只是一個(gè)被陳述的對(duì)象，它本身沒(méi)有表述性，而能給作主語(yǔ)的名詞以生動(dòng)的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞，這樣，具象動(dòng)詞的提煉，就成了中國(guó)古典詩(shī)歌煉字的主要內(nèi)容，離開(kāi)了煉動(dòng)詞，煉字藝術(shù)就會(huì)黯然失色。

    例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒(méi)一條，秋水長(zhǎng)天人過(guò)少。冷清清的落照，剩一樹(shù)柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）

在這里，一個(gè)“剩”字引人注目，作者并沒(méi)有用“留”、“見(jiàn)”，其妙處就在“剩”雖與“留”意思相近，但“剩”字一般是被動(dòng)的，而且有“殘存”，“殘余”的意思；（比較：“你們都走吧，讓我一個(gè)人留在這里。”“你們都走了，只剩下我一個(gè)人在這里。”）另外“剩”字有時(shí)間性，給人一種“無(wú)可奈何”之感。“留”則無(wú)這么多含義。“見(jiàn)”只就眼前而言，不能給人以今昔對(duì)比的變遷感。

    例2：蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”穿，化靜為動(dòng)，拍，不用擊打，有面積，更有氣勢(shì)；卷，不用激或者掀，形態(tài)比較美，與下文“江山如畫(huà)”對(duì)應(yīng)。

    例3：陶潛“悠然見(jiàn)南山”。“見(jiàn)”字用起來(lái)更能達(dá)意。“望”是有意識(shí)的，而見(jiàn)是無(wú)意識(shí)地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對(duì)象。而用一個(gè)“見(jiàn)”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見(jiàn)南山悠然，料南山見(jiàn)我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所為，而見(jiàn)字正寫(xiě)出了人與自然，乃至于宇宙之間的一種和諧。而且陶潛說(shuō)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，這種返，覺(jué)解程度是很高的已經(jīng)不是自然境界，而是一種很高的境界。

    例4：分析“云破月來(lái)花弄影“的藝術(shù)描寫(xiě)特色。

答：由于“云破月來(lái)花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫(xiě)了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫(xiě)出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來(lái)，月來(lái)而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫(xiě)到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫(huà)面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫(huà)面有了飛動(dòng)之勢(shì)。

2、煉形容詞。詩(shī)歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來(lái)承擔(dān)的。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。

    例5：“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蝴蝶飛來(lái)過(guò)墻去，應(yīng)疑春色在鄰家”，這是王駕寫(xiě)的《晴景》，王安石改后兩句為“蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家”，除了易“蝴”為“蜂”，易“應(yīng)”為“卻”之外，煉字的關(guān)鍵就在于去“飛來(lái)”而改為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫(xiě)妙筆，才能令人動(dòng)情地表現(xiàn)出晚春雨后特有的美景。《詩(shī)經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”。

    例6：王安石“春風(fēng)又綠江南岸”既有形容詞義，又有動(dòng)詞義。蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。

    例7、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”（“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。雖然是描寫(xiě)江南的初夏，但實(shí)在抵不了這一“老”一“肥”的誘惑，把它放到春天來(lái)了。風(fēng)“老”鶯雛，雨“肥”梅子。我們的古人慣于活用詞語(yǔ)，形容詞，名詞，都可作動(dòng)詞，且一作就作的鮮活生動(dòng)，呼之欲出。想那黃口雛鳥(niǎo)從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時(shí)光，更待其中親鳥(niǎo)的艱勞，形態(tài)種種，時(shí)日漫漫，到后來(lái)只得了一個(gè)“老”字，當(dāng)真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過(guò)足了幾月的時(shí)光。又一個(gè)雨“肥”梅子。又經(jīng)了幾場(chǎng)雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來(lái)”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)，寫(xiě)出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎！）

3、煉數(shù)量詞。數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學(xué)、物理有某種密切的關(guān)系，因此，從文學(xué)特別是詩(shī)歌的角度來(lái)看，它似乎是枯燥乏味的。其實(shí)不然，優(yōu)秀詩(shī)人的筆就仿佛是童話中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過(guò)去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見(jiàn)。”庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，前人就稱(chēng)之為“讀之騷逸欲絕”。

    例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧耍槐刭樖觥?jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載，張桔軒有詩(shī)云“半篙流水夜來(lái)雨，一樹(shù)早梅何處春”，元遺山認(rèn)為既指明了“一樹(shù)”，就不能又說(shuō)表疑問(wèn)的“何處”，同時(shí)，一樹(shù)梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹(shù)”改為“幾點(diǎn)”，“幾點(diǎn)”本身并沒(méi)有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實(shí)，也使全詩(shī)氣機(jī)流暢，韻味平添。

4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。羅大經(jīng)《鶴林玉露》指出“作詩(shī)要健字撐拄，活字斡旋。撐拄如屋之有柱，斡旋如車(chē)之有軸”，就是從這個(gè)角度看到煉虛字的作用。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。

    最后要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，煉字也必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值。因此，有字無(wú)句或無(wú)篇，是不足取的。只有篇中煉句，句中煉字，煉字不單是煉聲、煉形，同時(shí)也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語(yǔ)意兩工，這樣煉出來(lái)的字才能真正精光四射。沈德潛的意見(jiàn)還是可供參考的：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色。”從前引諸例來(lái)看，成功的煉字都是和煉意緊密結(jié)合在一起的。 

 二、 把握重點(diǎn)句找“詩(shī)眼”
　　 有些詩(shī)歌，除了重點(diǎn)詞語(yǔ)外，對(duì)某一句的理解也很利于把握全詩(shī)的主旨。例如：杜甫《客至》中“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”一聯(lián)兩句引出了客至，同時(shí)將詩(shī)人閑居的生活境況及寂寞之中的驚喜形象的表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該是把握全詩(shī)主旨的重點(diǎn)句，即“詩(shī)眼”。又如我們非常熟悉的賈島詩(shī)《題李凝幽居》：
 　　 閑居少鄰并， 草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)， 僧敲月下門(mén)。
 　　 過(guò)橋分野色， 移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此， 幽期不負(fù)言。
 　 全詩(shī)名句是頷聯(lián)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)， 僧敲月下門(mén)”。但要把握全詩(shī)的主旨，作為“詩(shī)眼”的應(yīng)是“暫去還來(lái)此， 幽期不負(fù)言。” 這兩句表明了詩(shī)人喜歡這種幽居生活，寫(xiě)出了作者對(duì)隱逸生活的向往，是全詩(shī)的主旨。
三、注意確認(rèn)詩(shī)歌體裁，從而把握“詩(shī)眼”
　　 一般地說(shuō)，五言詩(shī)句型多為上二下三，七言詩(shī)多為上四下三，五言詩(shī)一般以第三字為眼，七言詩(shī)以第五字為眼。如：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”中的“歸”、“下”，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“自”、“空”。
 　另外，近體詩(shī)中，絕句類(lèi)詩(shī)的“詩(shī)眼”往往在后兩句，例如：王昌齡七絕《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”三四兩句準(zhǔn)確表達(dá)了士兵們共同的愿望：希望國(guó)家任用得力能干的將帥，邊防得以鞏固，使他們能夠獲得和平的生活，因此，三四兩句所表達(dá)的愿望也就顯得深沉含蓄，耐人反復(fù)吟味，這就是這首詩(shī)的“詩(shī)眼”所在。類(lèi)似如杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶《唱后庭花》。”中三四句為“詩(shī)眼”所在。又如“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。三四句為“詩(shī)眼”。
 　 對(duì)于律詩(shī)而言，由于律詩(shī)四聯(lián)起、承、轉(zhuǎn)、合的特點(diǎn)，往往尾聯(lián)兩句即為“詩(shī)眼”所在。例如：《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”中尾聯(lián)兩句即為本詩(shī)“詩(shī)眼”。
 　　以上幾方面是詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)基本入手點(diǎn)，抓住“詩(shī)眼”可以幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)歌的主旨，從而把握古詩(shī)歌鑒賞的大方向，達(dá)到更好地鑒賞詩(shī)歌的目的。只要我們從一詞一句入手，認(rèn)真揣摩，就可以比較輕松的完成對(duì)古詩(shī)歌的鑒賞。