五、孫紹預(yù)言北魏很多官員都得死：
據(jù)《北史》之“孫紹傳”記載：
原文：
孫紹，少好學(xué)，通涉經(jīng)史，好言得失。紹曾與百僚赴朝，東掖未開，守門候旦。紹于眾中引吏部郎中辛雄于眾外，竊謂曰：“此中諸人，尋當(dāng)死盡，唯吾與卿，猶享富貴。”未幾，有河陰之難。紹善推祿命，事驗(yàn)甚多，知者異之。
解釋：
孫紹，曾任北魏右將軍、太中大夫、右光祿大夫之職。少年時(shí)好學(xué)，通涉經(jīng)史，喜歡斷言別人的成敗得失。
孫紹曾于某日同百官一起赴早朝，此時(shí)，東門還沒有開，大家都在等著天亮。這時(shí)候，孫紹在眾多官員中拉開吏部郎中辛雄到一邊偷偷說(shuō)：“這里的其他人，都得死盡，就只有我和你，還可以活下來(lái)享富貴”。沒過(guò)多久，因?yàn)楹雨幹y，不幸被孫紹言中。孫紹最善于給人算命，應(yīng)驗(yàn)的事有很多，知道的人都覺得他很奇特。
附：河陰之難
南北朝時(shí)期，北朝的北魏武泰元年（既公元528年），胡太后擅權(quán)秉政，鴆殺孝明帝，立幼子元釗。契胡部落酋長(zhǎng)爾朱榮以此為借口起兵東進(jìn)，洛陽(yáng)守將不戰(zhàn)自降。四月十三日，爾朱榮在河陰之陶渚（今河南孟津）溺死胡太后和幼帝，縱兵圍殺北魏的王公百官兩千多人，此一事在歷史上被稱作“河陰之變”。
我國(guó)古代，將山之南或水之北稱為陽(yáng)；反之，將山之北或水之南稱為陰。此處的“河”，指的是黃河。
六、乙弗弘禮預(yù)言隋煬帝：
據(jù)《新唐書》之“方技”記載：
原文：
隋末又有高唐人乙弗弘禮，當(dāng)煬帝居藩，召見，弘禮賀曰：“大王為萬(wàn)乘主，所戒在德而已。”及即位，悉詔諸術(shù)家坊處之，使弘禮總攝。海內(nèi)浸亂，帝曰：“而昔言朕既驗(yàn)，然終當(dāng)奈何？”弘禮逡巡，帝知之，乃曰：“不言，且死！”弘禮曰：“臣觀人臣相與陛下類者不長(zhǎng)，然圣人不相，故臣不能知。”由是敕有司監(jiān)視，毋得與外語(yǔ)。
解釋：
隋朝末年，有個(gè)高唐人叫做乙弗弘禮，當(dāng)煬帝還是藩王時(shí)，曾召見他，乙弗弘禮祝賀說(shuō)：“大王可為皇帝，所要注意的就是在德行而已。”等到隋煬帝真的即皇帝位后，把所有的方術(shù)家都召集到一起辦公，命乙弗弘禮為總管。后來(lái)，國(guó)內(nèi)動(dòng)亂，煬帝問(wèn)乙弗弘禮：“你原來(lái)斷言我的都應(yīng)驗(yàn)了，然而，以后又怎么樣呢？”乙弗弘禮有所顧慮而不敢言，煬帝知道了，就說(shuō)：“你不說(shuō)，就證明我會(huì)死！”乙弗弘禮說(shuō)：“我觀其他人的相與陛下相同的壽命都不長(zhǎng)，然而，帝王的相是不能以常規(guī)來(lái)論的，所以，我就不知道怎么看了”。于是，隋煬帝就命有司來(lái)監(jiān)視乙弗弘禮，不允許他與外面的人亂說(shuō)。
七、王遠(yuǎn)知預(yù)言李淵和李世民為帝：
據(jù)《新唐書》之“方技”記載：
原文：
王遠(yuǎn)知，系本瑯邪，后為揚(yáng)州人。遠(yuǎn)知少警敏，多通書傳，事陶弘景，傳其術(shù)，為道士。……
高祖尚微，遠(yuǎn)知密語(yǔ)天命。武德中，平王世充，秦王與房玄齡微服過(guò)之，遠(yuǎn)知未識(shí)，迎語(yǔ)曰：“中有圣人，非王乎？”乃念以寶。遠(yuǎn)知曰：“方為太平天子，愿自愛”。太宗立，欲官之，苦辭。
解釋：
王遠(yuǎn)知，本來(lái)是瑯邪人，后來(lái)為揚(yáng)州人。王遠(yuǎn)知少年時(shí)就很機(jī)敏，詩(shī)書滿腹，拜陶弘景為師，得到了陶弘景的方術(shù)之技，是個(gè)道士。……
唐高祖李淵在地位很低的時(shí)候，王遠(yuǎn)知就偷偷地告訴他有帝王之命。唐武德年間，秦王李世民等穿著便服經(jīng)過(guò)，王遠(yuǎn)知以前還不認(rèn)識(shí)他們，便迎上去說(shuō)：“你們中間有個(gè)圣人，現(xiàn)在莫非是個(gè)王子？”李世民聽后就將這句話當(dāng)個(gè)寶貝似的。王遠(yuǎn)知繼續(xù)說(shuō)：“是個(gè)太平天子，但愿自愛”。李世民真的當(dāng)皇帝后，想請(qǐng)王遠(yuǎn)知來(lái)當(dāng)官，被王遠(yuǎn)知苦苦推辭。
后來(lái)，李世民就賜給王遠(yuǎn)知一座道觀，還不時(shí)派人去看望他。
八、袁天綱預(yù)言武則天將稱帝：
據(jù)《新唐書》之“方技”記載：
原文：
袁天綱，益州成都人。仕隋為鹽官令。……
貞觀初，太宗召見曰：“古有君平，朕今得爾，何如？”對(duì)曰：“彼不逢時(shí)，臣固勝之”。武后之幼，天綱見其母曰：“夫人法生貴子”。乃見二子元慶、元爽，曰：“官三品，保家主也”。見韓國(guó)夫人，曰：“此女貴而不利夫”。后最幼，姆抱以見，紿以男，天綱視其步與目，驚曰：“龍瞳鳳頸，極貴驗(yàn)也；若為女，當(dāng)作天子”。
解釋：
袁天綱，四川成都人。曾經(jīng)在隋朝為鹽官令。……
唐貞觀初年，太宗李世民召見袁天綱時(shí)問(wèn)：“古代有個(gè)君平，我今得了你，你跟他相比何如？”袁天綱回答道：“他是生不不逢時(shí)，而我遇上了明君，比他強(qiáng)多了”。武則天還年幼的時(shí)候，袁天綱見其母時(shí)說(shuō)：“夫人按推算應(yīng)該生貴子”。在見到兩個(gè)兒子元慶、元爽時(shí)，說(shuō)：“官可居三品，是個(gè)保家的主也”。在見到韓國(guó)夫人時(shí)說(shuō)：“此女很貴，只是有點(diǎn)不利夫”。武則天最小，由保姆抱來(lái)讓袁天綱看，假說(shuō)是個(gè)男孩，袁天綱看到她走路的樣子和一雙眼睛，驚奇地說(shuō)：“象龍的瞳仁，象鳳的頸部，是個(gè)極貴的相；若是個(gè)女孩，應(yīng)該會(huì)作天子”。
九、李淳風(fēng)預(yù)言武則天稱帝后的作為：
據(jù)《新唐書》之“方技”記載：
原文：
李淳風(fēng)，岐州雍人。幼爽秀，通群書，明步天歷算。……
太宗得秘讖，言“唐中弱，有女武代王”。以問(wèn)淳風(fēng)，對(duì)曰：“其兆既成，已在宮中。又四十年而王，王而夷唐子孫且盡。”帝曰：“我求而殺之，奈何？”對(duì)曰：“天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及無(wú)辜。且陛下所親愛，四十年而老，老則仁，雖受終易姓，而不能絕唐。若殺之，復(fù)生壯者，多殺而逞，則陛下子孫無(wú)遺種矣！”帝采其言，止。
解釋：
李淳風(fēng)，岐州雍人。年小的時(shí)候，給人清爽秀雅的感覺，通曉群書，懂得步天歷算。……
唐太宗李世民得到很神秘的預(yù)言，那上面說(shuō)：“到了唐朝中期，國(guó)勢(shì)會(huì)衰弱，有個(gè)女人姓武的將取代帝王之位”。逐以這件事來(lái)問(wèn)李淳風(fēng)，李淳風(fēng)回道：“預(yù)兆既已生成，那么，此人已經(jīng)在宮中了。另外，要等四十年才能稱帝王，在稱帝王后就會(huì)將君王的子孫幾乎消滅殆盡”。唐太宗李世民說(shuō)：“我現(xiàn)在找出她并且殺死她怎么樣？”李淳風(fēng)回答道：“這是天命之所在，是不能殺的，您若硬要找出這個(gè)人來(lái)殺掉，不但這個(gè)人殺不死，而且，還會(huì)連累無(wú)辜。并且，這個(gè)人還是陛下所親愛的人，四十年后她會(huì)老，她老了就會(huì)變得仁慈，雖然是將王朝李姓改了，但最終還是不會(huì)絕了唐王朝的延續(xù)。若是將她殺了，反而會(huì)生出年輕的，那將會(huì)意氣用事，殺掉許多人，那樣，陛下的子孫就不可留了！”唐太宗李世民聽后，就采用了李淳風(fēng)的說(shuō)法，于是，就停止了要尋找和殺害將來(lái)要出現(xiàn)的女主這件事。
