人們對鬼谷先生并不陌生，蘇秦、張儀是他的得意門生。可是誰又能想到，在鬼谷先生的眼里他們卻是不爭氣的。
因為鬼谷先生認為他們完全可以修煉成仙，卻迷失在紅塵之中了。
鬼谷先生是戰國時代晉平公時人，因為隱居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名號。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山里。
鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。
這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局。而這一切，都要歸功于鬼谷子的言傳身教。
話說春秋戰國時期,群雄并起,逐鹿中原.各方諸侯或是為了開疆拓土,稱王稱霸;或是為了自保其身,守衛家園;紛紛不惜重金,廣納賢才,招募四方能言善辯,能征善戰之士,為其家國的生死存亡出謀劃策,征戰沙場.
在這亂世橫流,兵荒馬亂的年代,正所謂亂世出英雄,自然是英雄輩出.后人說起這段歷史,縱橫捭闔,玩弄天下于鼓掌間之輩唯有兩人,這二人可謂是才華橫溢,名冠一時.
這兩人一個叫蘇秦,一個叫張儀,師出同門,曾同在鬼谷子門下修習縱橫之數.這兩人論才華難分高下,出道一前一后,各在相應的歷史長河中濃墨重彩的添上了一筆.
蘇秦曾對人說:”張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，獨張儀可耳”意思就是說,張儀是當今天下首屈一指的人才,我蘇秦不如他.現在我獲得的財富和地位只不過是僥幸獲得了先機,但是若要掌控諸侯之中實力最強的秦國,非張儀莫屬.由此可見,蘇秦對張儀贊譽有加.
而張儀更是對蘇秦欽佩不已,張儀這樣說道:”嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及蘇君明矣！”當時窮困潦倒的張儀被蘇秦故意侮辱,張儀一氣之下投奔秦國,并在蘇秦的暗中幫助下,順利獲得秦王的賞識,所以才有了張儀一拍大腿,不由自主的感慨道:”哎呀!蘇秦用的這些伎倆都是我以前學過的,我竟然身在其中卻不知,我不如蘇秦明達睿智啊!”
戰國時的蘇秦、張儀曾向鬼谷先生學習“合縱連橫”的策略。他倆打算去游說各國的諸侯，用狡詐和斗智互相傾軋爭奪，而不是用道家的主張去感化諸侯，消除征戰和紛爭。
這是因為道家的理論是非常深奧玄妙的，一般的平庸淺薄之輩是不可能得到道家真傳的。
鬼谷先生因為他尊崇的道學越來越不被人理解接受，而十分悲痛，常常一面流著淚一面給蘇秦、張儀講解道家理論。但蘇秦、張儀始終不開竅。
