你可能讀了一本假的《西游記》
歷史堂官方團隊作品 文：王劍
相信很多人都看過電視劇《西游記》，但你真的看過《西游記》小說的原著嗎？很多人也會說，“我看過。”
真的嗎？你真的看過“鯉魚吐精”的《西游記》嗎？
Mao主席在延安時曾說過一個《西游記》的故事：
“我們希望各人擴大自己頭腦中的馬列根據地，縮小宗派的地盤，以靈魂與人相見，把一切不可告人之隱都坦白出來，不要像《西游記》中的鯉魚精，打一下，吐一字。”
Mao主席引用的了一個“鯉魚精，打一下，吐一字”的故事。但這個情節在我們今天見到的百回本小說《西游記》里卻沒有。
說明，在民國時代應該有一種別樣的《西游記》在流傳，而且還流傳的很廣，要不然Mao主席也不會引用這個情節。
蔡鐵鷹在《西游記資料匯編》中，提到一個有四本九十七出西游記劇目，其中有這樣一出，第四本后部：“渡江落水，木魚吐經，觀音救苦”。
▲《西游記》相關鯉魚精插圖
另外民國時的一套《西游記》條掛畫中，就有一幅畫，“像是在岸上，孫悟空騎在一條金色大鯉魚精的背上，正在用棒子敲打魚背，鯉魚精從嘴里吐出一卷一卷的經書，而豬八戒則從魚精的肚子里往外拽，唐僧坐在旁邊。”估計毛澤東引用的鯉魚精的故事，估計就是這一情節。
而這個情節，今天的《西游記》則沒有，難道毛主席看的是“假的”《西游記》。Mao主席生活得年代比我們早，更接近于小說《西游記》創作的年代，按理Mao主席看的應該是真的才對。
那到底是誰看的是“真的”《西游記》呢？
實際上，隨著時間不一樣，《西游記》原著和原著也不一樣。小說《西游記》有不同的原著，他們內容不同，字數不同，名字也不同。我們和民國時代的人看的小說《西游記》，許多內容都和我們今天看的不一樣。那為什么會出現這種情況呢？
▲世德堂本西游記插圖
我們都知道《西游記》是明代的作品，普遍認為作者是吳承恩，但吳承恩的原稿早就沒有了。現存最早的就是刻于明萬歷二十年（1592年）金陵世德堂的“新刻出像官板大字《西游記》”，簡稱“世德堂本”或“世本”。
我們現在很多人看的一般都是人民文學出版社出版的《西游記》，就是根據北京圖書館所藏 “世德堂本”的攝影微縮膠卷為底本，又參考了清代六種刻本，進行校訂整理的，于一九五五年第一次出版，以后印過多次。一九八零年又重排，還是用世德堂本為底本，作了復校，并用新發現的明崇禎本作了校核，改正了一九五五年初版時的一些疏誤。可見即便是人民文學出版社的《西游記》，一九五五年的版本和一九八零年的版本，二者都不一樣。
更何況歷史上有那么多出版商都出版過《西游記》，就出現了一個現象，那就是都說自己是《西游記》，但你翻開看，哇，內容全不一樣。
▲明代西游記插圖
解放以前，假設一位老師讓學生回家去買一本《西游記》，第二天帶到學校，老師要講，第二天會帶來各種都叫《西游記》的書，有的有60萬字，有的有40萬字，有的則只有十幾萬字，甚至有的只有幾萬字，但都叫《西游記》，學生問老師，“老師，為什么我們的《西游記》都不一樣啊？到底那本是真的《西游記》呀？”老師說：“對不起，我也不知道！”
大家也發現了這個問題，可惜“寶寶做不到”，當時沒有條件把所有的，不同版本的《西游記》都聚集在一起，進行比對，只有是政府行為。
可試想清末動亂，民國時軍閥混戰，日寇入侵...，直到新中國成立，才有精力和實力去統一《西游記》，這才有了一九五五年的人民文學出版社的《西游記》的第一次出版發行。
相信很多人家里的《西游記》，都是下圖這個
▲人民文學出版社出版的《西游記》
現在大家普遍認為是吳承恩創作的《西游記》，那就只有吳承恩寫的才是“真”的《西游記》，其他都是“假”的。可惜的是吳承恩寫的小說《西游記》的手稿或者叫原稿、底稿，“沒有了。”現在能找到的最早的“世德堂本”，也是吳承恩死后幾十年的了。
那在“世德堂本”之前還有沒有別的版本呢？答案是，“有”，但“對不起，找不到了，在歷史上消失了。”
中國人都知道王羲之的《蘭亭集序》，很多人都臨摹過，據傳唐太宗李世民酷愛其書法，認為《蘭亭序》是“盡善盡美”之作，死后將它一同葬入昭陵，之后流傳下來的歷代書家摹本不下幾十種。
▲褚遂良摹本
▲馮承素摹本
▲歐陽詢摹本
▲虞世南摹本
看到了吧，每個人的摹本都不一樣？那請問，哪個是真的《蘭亭序》？
我們今天大多人臨摹用的，實際上是唐人馮承素雙鉤填墨而成，又叫“神龍本”。馮承素相比其他歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手，名聲最小，故“二次創作”的內容不多，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。現藏于北京故宮博物院。此外，還有臨本傳世，后乾隆將自己收集的八種《蘭亭序》的摹本刻在圓明園八根柱子上，這就是有名的“蘭亭八柱”。他按摹本年代，封虞世南本為八柱第一柱，褚遂良第二，而世所公認的最接近真跡原貌的馮承素本為第三柱。
所以，我們今天所有的《蘭亭序》，其實都是假的。而且我們也知道，真正的王羲之的《蘭亭集序》永遠的深埋于地下了。王羲之到底寫的是什么樣？誰也不知道，我們只能通過各種的摹本來想象王羲之的原作。在我們學習《蘭亭序》之前，書法老師都會提前告訴你，這并不是王羲之的原作。
▲清代西游記插圖
可問題是我們臨摹《蘭亭序》時就知道這不是王羲之的真跡，但《西游記》就不是這樣，吳承恩寫的小說《西游記》的手稿或者叫原稿，同《蘭亭序》一樣，永遠消失了，現代留存的《西游記》其實也都各不相同，但是很少有人知道，都以為我們從正規書店買回來的《西游記》就是吳承恩寫完時的樣子。
有不少人，對著從書店買回的那部《西游記》，還以為那就是吳承恩就是寫的，還在那“解碼、品讀、解讀、揭秘”《西游記》，等于都是扯淡。
▲罕見清代木刻五彩套印《西游記》
殊不知拿來做底本的這部最早的明萬歷二十年出版的“世德堂本”《西游記》本身，是不是就和吳承恩的《西游記》一樣，本身就有疑問。
關于“世德堂本”，出版后流傳的怎么樣？社會反響怎么樣？是不是一炮而紅，一時洛陽紙貴，大家爭相購買。對不起，不知道！
我們只知道的是這個世德堂本的《西游記》之后在中國失傳了。甚至很長時間都不知道這部書的存在。
