陳振桂教授出版《起名八十八法》《中傳統文化概覽》《當代兒童文學》等100本著作，其中大學教材10本。
3.數謎詩。一般稱數學詩，顧名思義就是數字猜謎詩，溶文、史、數、謎于一體，是古代一種常見的算題形式。數學很抽象，又令人感到枯燥無味，怎樣使數學易于理解，為人們所喜愛，在這方面，中國古代數學家做出了許多嘗試，歌謠和口訣就是其中一種。它與現代的數學題相比，讀起來更有意思，朗朗上口。文字表達采用古典詩的形式表現出來，形式活潑生動。
著名《孫子算經》中有一道“物不知其數”問題（孫子剩余定理）。這個算題原文為：
今有物不知其數，三三數之剩二，
五五數之剩三，七七數之剩二，
問物幾何？
——答曰二十三。
這個問題流傳到后世，有過不少有趣的名稱，如“鬼谷算”、“韓信點兵”等。看下面用詩歌形式的解法。
韓信點兵 作者：明·程大位
三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，
七子團圓月正半，除百零五便得知。
這首詩包含著著名的“剩余定理”。也就說，拿３除的余數乘７０，加上5除的余數乘21，再加上7除的余數乘15，結果如比105多，則減105的倍數。上述問題的結果就是：（2×70）＋（3×21）＋（2×15）－（2×105）＝23
這個問題在宋代一本筆記書里也有一個詩歌解法：
三歲孩兒七十稀，五留廿一事尤奇。
七度上元重相會，寒食清明便可知。
古代稱正月十五為上元，所以上元指15，又稱冬至百六是清明，寒食是清明節前一日，所以寒食清明指105。這二首詩解法都一樣，答案是23。
清人徐子云著《算法大成》，其中有這樣一首數謎詩：
巍巍古寺在山林，不知寺內幾多僧。
三百六十四只碗，看看周遭不差爭。
三人供食一碗飯，四人同吃一碗羹。
請問先生明算者，算來寺內幾多僧？
用現在的代數方程式來解答，設寺僧為x,列出如下算式：
x/3+x/4=364, 可得出x=624 即寺里六百二十四個和尚。
小小寞湖有新蓮，婷婷五寸出水面。
孰知狂風荷身輕，忍看素色沒波漣。
漁翁偶遇立春早，殘卉離根二尺全。
借問英才賢學子，荷深幾許在當年。
荷花詩的答案：設湖水深x尺則蓮高x+0.5尺。根據勾股定理列式：
x^2+2^2=(x+0.5)^2x=3.75所以湖深為3.75尺。
教育部2020年12月18日公示:陳振桂主編的《幼兒文學閱讀與指導》《幼兒文學》入選“十三五”國家規劃教材。
另外有一種謎語詩以謎解謎，幾首詩同一謎底，也很有意思。唐人段成式《盧陵官下記》記載的“謎吞謎”故事。曹著機辯，有客試之。因作謎云：
一物坐變臥，臥也坐，立也坐，行也坐。
曹著用另一謎答之：
一物坐也臥，立也臥，行也臥，臥也臥。
客猜不出，曹著答曰：“我謎吞你謎。”各隱“蛤蟆、蛇”二物。
有一次，王安石讓他的好朋友王吉甫猜謎：
畫時圓，寫時方，冬時短，夏時長。
王吉甫以謎破謎，吟道：
東西有條魚，無頭亦無尾，更除脊梁骨，便是你的謎。
王安石聽后大笑。兩人的謎底都是“日”字。
據說，秦少游曾打一木工用具謎給蘇東坡猜：
我有一間房，半間租與轉輪王，
有時射出一光線，天下邪魔不敢當。
東坡假裝猜不中，說：
我有一張琴，琴弦藏在腹；
為君馬上彈，彈盡天下曲。
秦猜不中，告訴蘇小妹，小妹說：
我有一只船，一人搖櫓一人牽；
去時牽纖去，歸時搖櫓還。
秦又猜不中。小妹說：“我的謎底就是你的謎底，你的謎底就是大兄的謎底。”這時少游笑而始悟，謎底都是木工用的“墨斗”。
明朝弘治年間，有一次，江南四大才子唐伯虎、文征明、祝枝山、徐士禎聚在唐伯虎家里談詩評畫，直到天黑，各自的家人打著燈籠來接了，還興猶未盡。四人相約用眼前之物各作一謎，互相猜射，來日相聚時再論高下。才思敏捷的文征明先占一絕：
竹將軍筑城自衛，紙將軍四邊包圍，
鐵將軍穿城而過，木將軍把住后背。
當時，祝枝山正害眼病，對湯頭小有興趣，他的謎面竟是一張“藥方”：
淡竹枳殼制防風，一枝紅花藏當中，
熟地或須用半夏，生地車前仗此公。
唐伯虎新近娶得秋香，心中得意難禁，忽然想起前時混跡奴仆中學到的情歌俚語：
口抹煙脂一點紅，隨你萬里到西東，
竹絲皮紙縱然密，也怕旁人一口風。
徐士禎因情場失意，制起謎來也不無惆悵：
墻里開花墻外紅，心想采花路不通，
通得路來花又謝，一場歡喜一場空。
四人吟罷，相視大笑，連贊“英雄所見略同”。遂揖別乘興而歸。四首詩的謎底都是“燈籠”。
2021年2月2日
告讀者: 2020年上半年，我在《今日頭條》發表了90多篇文章，主要是研究家族文化。從8月22日開始，計劃發表100多篇，研究大眾文化，敬請各位讀者關注。
