前二個部分我們講了道德的由來和宣貫道德的意義，那么道德到底是指哪些東西？我們怎樣來提高我們的道德水平？
根據中共中央2001年9月20日印發實施的《公民道德建設實施綱要》，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德為著力點。并具體規范了我國公民基本道德規范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻，俗稱“20字”基本道德規范。并對公民在社會交往和生活中、職業活動中、家庭生活中具體規范了行為準則，如社會公德行為準則是：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。職業道德行為準則是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。家庭美德行為準則是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
公民基本道德規范和這些基本行為準則，思想明確，涵蓋面廣，適用于不同社會群體，貫穿了公民道德建設的全過程。但具體實施的效果怎樣，不得而知，就今天社會的道德現狀來看，效果不是很明顯。
中國幾千年的文明下來，我們在過去是遵守怎樣的道德規范呢？
最早是孔子在《論語》中提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念，接下來孟子提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規范，這是最初的道德規范，但沒有嚴格成文。后來到西漢董仲舒，他提出“三綱五?！敝f，到了宋代，又有了八德之說，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這是在春秋管仲“四維”的思想上發展起來的。
還有人提出“十德”之說，最初的“十德”出自《禮記·聘義》：仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。本來是指玉的十種美質，孔子用它來比喻君子的十種美德。另一種“十德”是指“禮、智、仁、義、信、忠、孝、節、勇、和”，它是由舊五德“仁義禮智信”和新五德“忠孝節能和”發展而成。
不管怎樣，“仁、義、禮、智、信”，貫穿于中華倫理道德的發展中，成為中國道德規范中的最核心因素。子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！”（《論語·衛靈公17》）君子就是以道義為內心堅持的原則，然后依合禮的方式去實踐，用謙遜的言辭說出來，再以誠信的態度去完成。從內心到行動，到外在表現，到秉持的態度，全方位、完整地反映了君子仁義禮智信的高尚品德。我們對照一下今天的“20字”道德規范，“愛國、守法、 明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻”，這些完全可以劃分到“五?！敝腥?，因此我們談道德，就嚴格按照“仁義禮智信”的要求來做，至于一些新的說法，新的行為規范，我們依然能從“五?！闭业较嗤ǖ牡胤健?/span>
道德標準有了，我們怎樣使自己踐行這些標準呢？
我們一一來談，仁是什么？仁是整本《論語》的核心思想，仁是人與人之間的關系，學會了怎樣做人就做到了“仁”。這樣解釋可能有的人不理解，那我們還是用《論語》里的篇章來做詳細的詮釋。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也28》）仁的本質是己立立人、己達達人，儒家要求人們在內心樹立起仁的自覺意識，也要讓他人同樣在內心樹立起仁的自覺意識。不僅自己能夠有仁、為仁，而且也讓他人能夠有仁、為仁。其它如“己所不欲，勿施于人”、“克己復禮為仁”、“仁者愛人”等都是仁的具體表現。今天道德基本規范中的“團結、友善、自強、奉獻”就是講的仁。
義就是宜，是適宜、合理、正當的意思。合義就是正當性，就是做該做的事。子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！保ā墩撜Z·里仁10》）我們做什么事情都要合乎“義”，那我們怎樣分辨什么該做，什么不該做？這就需要我們建立起道德標準，也就是說，只有我們達到了一定的道德水平，我們才具備這樣的能力。今天道德基本規范中的“愛國、守法、勤儉、敬業、奉獻”都有“義”的要求。
禮，通俗地講，就是指禮貌、禮節和禮儀，它可以很好規范人的行為，維護正常社會秩序，促進社會安寧和諧。正因為這樣，所以我們一定要踐行禮的要求，做到守禮而不違禮。當然前提是我們還得先懂得禮，因此要多學、多看、多問。子入大廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入大廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?”（《論語·八佾15》）孔子應該是最懂得禮的人了，他在太廟還要“每事問”就是禮的表現。
智，古時叫知，就是聰明，怎樣讓自己變得聰明？就是努力學習各方面的知識，通曉事理，明白人生的方向和追求，關心他人，服務社會。智者和仁者不一樣，子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z·雍也21》）智者現實，利仁而仁；仁者理想，安仁而仁。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語·子罕28》）明智的人不會疑惑，仁德的人不會憂慮，今天道德基本規范中的“愛國、守法、 團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻”都是智的表現。
信，就是信實、守信和真誠。一個人應當是誠實、真實、不虛偽，也是仁的重要體現。子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也?！?/span>（《論語·顏淵10》）以忠誠信實為原則，認真實踐該做的事，這樣就能增進德行。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”（《論語·為政22》）但一個人說話不講信用，真不知道他怎么與人交往。今天道德基本規范中的“誠信、敬業、奉獻”就是信的表現。
了解了這些，我們如果要提高自己的道德品質，就要嚴格按照這些要求去做，堅持不懈，循序漸進，逐步提高和完善。每天我們都會遇到形形色色的人，每天我們也都會做各種各樣的事，有的人活著就是一團和氣，身上充滿正能量，讓人感到舒服；而有的人一看就是世俗之人，巧言令色，乖張暴戾，讓人敬而遠之。這為什么人們會有兩種截然不同的感受，就是因為他們身上道德修養程度的不同。人生的意義就是不斷提高自己的修養，人活著不是為了追求名利，不是為了過上好生活，是要活出尊嚴，為信仰而活，而道德恰恰是最高的信仰。
