學過《論語》的人知道，背誦三十條不限時間倒還可以，要在10分鐘內背出，恐怕就有人緊張難以通過了。但如果我們不慌，稍稍理下頭緒，《論語》還是有很多規律性的東西。比如《論語》就是講如何處理我與他人的關系，那我們不妨從身邊開始，講對待父母、領導、朋友等，一一道來，湊個三十應該無大礙。
因此，即使把《論語》打亂了，要我們去整理，我們完全可以找一些線索，試著把它們串起來，形成一個清晰的脈絡，那么對一部《論語》整體的把握也非難事了。本人從六個方面選取了《論語》里一些短小精悍、簡單易記的篇章，把它們按主題歸類，這樣背誦起來也許就不會無從聯想，也不會忙中出錯了。
孝悌
第一個是孝悌，就是講如何對待父母和兄弟姐妹。從我們最親近的人開始，看看孔子是怎樣教我們如何是孝，如何是悌。
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂?！?/span>
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”
子曰：“事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
子曰：“父母在，不遠游。游必有方?！?/span>
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/span>
職場
第二個是職場，講如何對待領導和工作。人生在世，避免不了和各種各樣的人打交道，其中除了親人，就是我們工作的上下級。如何處理好這些關系，孔子給了我們很多很好的意見。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/span>
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?/span>
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”
季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也?！?/span>
齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲迹父缸幼??！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠?！?/span>
季康子問政於孔子?？鬃訉υ唬骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正？”
子路問政。子曰：“先之勞之?！闭堃?。曰：“無倦?！?/span>
仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”子曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”
子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！?/span>
子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/span>
子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！?/span>
子曰：“不在其位，不謀其政。”
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
朋友
第三個是友，講如何對待朋友。我原來想不通，中國傳統的“五倫”中為什么有朋友這一倫，后來明白了，因為朋友太重要了。人在社會，不可能沒有朋友，也不可能不交朋友。什么叫意氣相投，什么叫高山流水，就是朋友。
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？”
子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/span>
子曰：“君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?/span>
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
規則
第四個是規矩，講如何用規則來對待社會和他人。人在社會，沒有規則不行，不遵守規則也不行。規則是大家必須要遵守的，但有人就是無視規則，規則反而給了他們難堪。有人敬畏規則，規則帶給他們福報。
子謂子夏曰：“女為君子儒。無為小人儒。”
宰我問曰：“仁者雖告之曰：‘井有仁焉’，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也?！?/span>
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也，臨事而懼，好謀而成者也?！?/span>
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>
子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也?！?/span>
季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死?！痹唬骸拔粗?，焉知死?！?/span>
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/span>
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?/span>
憲問恥。子曰：“邦有道，谷。邦無道谷，恥也?！?/span>
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
子曰：“道不同，不相為謀。”
孔子曰：“君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?/span>
孔子曰：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人。侮圣人之言。”
理想
第五個是理想，講如何培養崇高的思想境界。理想很多，但一般人都是現實的，想要富，想要貴，想要實現人生目標。但儒家不一樣，他們的理想不是為他們自己，他們心里裝著他人，裝著社會，裝著世界?？梢哉f，儒家的理想是全人類最崇高、最美好的理想。
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/span>
子曰：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/span>
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span>
子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室印！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/span>
修行
第六個是修行，講如何在日常工作生活中提升自己。毋庸諱言，人都好色，不論男女，都喜歡美的東西，包括帥哥和美女，人性如此。然而如果“好德如好色”，則人不僅可以無過，而且可以有高素養。領導干部好德，則能一心為公，全心全意為人民服務。普通民眾好德，則能嚴以律己，與人為善。“德不孤，必有鄰”，然而人們更多呈現的是“好色”而非“好德”。為什么？因為“好色”是人自然本能的欲望，而“好德”則要約束自己，遵守所有的法律、規則等。所以孔子說“以約失之者鮮矣”，子曰：“知德者鮮矣”，如果能約束自己，就會很少有過了。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/span>
子曰：“以約失之者鮮矣?！?/span>
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”
子曰：“加我數年，五十以學，亦可以無大過矣。”
樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。”
最后，當然我們絕對不能忘了《論語》的開始和結尾。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（首章）
子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！保ㄎ舱拢?/span>
我這樣歸納，不是投機取巧，叫人鉆空子，去省下那門票錢。當然省下門票錢也沒有錯，但如果我們實實在在喜歡《論語》，還是要靜下心來認認真真地去學習和掌握它的思想，因為《論語》真的不是高大上的標語，不是宣傳鼓動的口號，更不是無用的廢話，要想成為一個人，一個真正的人，不學習《論語》是很難做到的。
