緣，感傷而無奈。相遇而不得相守，酒入愁腸，化作相思淚千行。縱有王者霸氣，難成百年好事！空自對月長嘆，念人生無常，悲歡離合難免。
緣，淡然而執著。一株開滿鮮花的樹，在你不經意走過的身后，瞬間花葉落滿徑。誰懂得那風中飄零的心？原是前生五百次的凝眸，才換作今世一次擦肩而過。
緣，奇妙而神秘。想鴻蒙太空，如何才能與君同住婆娑人世？是多少命運巧合，我們才得以此生在塵世相遇？又是多少輪回的祈禱，才有了今世的相識、相惜、相聚，乃至相知、相戀、相守？
面對變化莫測的世事，還有撲朔迷離的情緣，人們常說，這是命中注定的緣。可是，有幾人真正理解“緣”的含義？緣來緣去，緣淺緣深，緣聚緣散，緣起緣滅，凡此種種，究竟是怎么回事呢？
提起“緣”，人們很容易想起“情緣”。實際上，緣的含義遠遠大于此，它的本意是關系或條件，可以解釋宇宙萬物的生滅變化。
緣起，也叫緣生，是“因緣生起”的簡稱。佛經上有經典名句：“一切法因緣生”，意思是世間森羅萬象，如山河大地、花草樹木、一人一物，乃至微塵沙礫等，都是因緣和合而生，也將隨著因緣分散而滅。
就像一粒種子，必須撒在泥土里，經過施肥、澆水，并有充足的空氣、陽光，才能發芽、開花、結果。在這個過程中，種子是“因”，泥土、陽光、空氣等是“緣”，因緣具足時，種子才能順利成長。
人的生命，同樣也是在因緣作用中流轉的，佛陀將其歸結為“十二因緣”：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。十二因緣像輪盤一樣轉動不息，眾生也在其間隨之種下種種的因—善因或惡因，從而感受相應的果報—善因不會生惡果，惡因也不會長善果。
所有因果通于三世。佛經云：“假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。”意思是說，不論時間過多久，只要業因不滅，遇緣都會有相應的報應。
同時，因與果也是相對的，“因”可以生“果”，“果”也可以成為另外的“因”，因中有果，果又成因，因因果果，果果因因，使得有情眾生在輪回間不斷往復，難以出離解脫。
在整個生命流轉過程中，并沒有所謂“神”或“主”的參與，一切都是自己造成的，因緣和合而生，自性本是空。對于此，佛陀總結說：“此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則彼滅。”很明確地道出了因果之間的關系。
那么，有沒有辦法跳出此生死輪回呢？有。佛在幾千年前說：“大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。”學佛的人，就是要明白生死輪回的道理，斷除無明，拂塵去垢，開顯佛性。一旦開悟，自然會獲得無人我對待、無時空限制、無生無滅的境界。
曾讀過這樣一則佛教故事：從前有個書生，和未婚妻定在某年某月某日結婚。誰知臨近大婚時，未婚妻卻變了心，強行退婚并嫁給了別人。書生受此打擊，一病不起，家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄一息。
這時，一位游方僧人路過，得知情況，決定點化他。僧人來到書生床前，從懷里掏出一面鏡子叫他看。書生看到茫茫大海邊，一名遇害女子一絲不掛地躺在海灘上。有人路過，看一眼，搖搖頭，走了；又路過一人，將衣服脫下，給女尸蓋上，然后走了；最后又來了一個人，他走到女尸邊，挖個坑，小心翼翼地把尸體掩埋了……
僧人解釋道：“欲知前世因，今生受者是；預知來世果，今生做者是。那具海灘上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服，換來的是她今生和你相戀，為的是還你一個情。但是，她最終要報答一生一世的人，就是最后把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。”書生頓覺恍然，當下病愈!
故事里，書生悟到的便是緣的道理：任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生，是好因善緣的結果；悲慘的遭遇，也是輪回中無法逃避的惡果。所有一切的根源，都是由自己親自參與并種下的。
如果你現在擁有幸福，那么，請一定要倍加珍惜。今生相愛的人，或許是經歷千百劫才得以相遇；至交的朋友，或許曾在前世無數次共同患難；良好的人脈，是你生生世世結下的善緣；無論金錢財富，還是功名地位，都是輪回路上行善積德的福報。請務必惜緣，惜福，并做更多的善事，為自己保持良好的因緣。
如果你剛剛遭遇到苦難，那么，請一定要懂得看破、放下。人生的苦難固然是過往所造的苦果，但可以藉此消除曾經所造下的惡業，為什么不可以笑著面對，然后重新開始呢？如果處于逆境，請你放下仇恨，放下貪嗔癡，心懷慈悲，常思感恩，用一顆柔軟的心去化解種種矛盾，他日因緣會聚時，自會另有一番柳暗花明的景象。
萬法無常，聚散有緣。行走在塵世間，我們要懂得取舍。聚是緣，別離也是緣，過去的就讓它過去，重要的在于當下。唯有從自身來改善逆緣，培植好緣，廣結善緣，隨順因緣，方可解除內心的煩惱，獲得生命真正的解脫。
