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易經是系統科學--我所了解的易經預測學
                                                       易經是系統科學--我所了解的易經預測學
 
        關于易經,我國上世紀七十年代編輯的《辭海》是這樣下定義的:易經,即周易,我國古代的一本關于占卜算命的書,其中充滿了封建迷信色彩,由于包含有古代樸素的辯證法思想,至今仍有研究意義。原話有異,大意如此。這里既代表了中國文化界權威人士的意見,也實際上是中國政府部門對易經在價值意義上的斷語。新中國成立以后中國社會對待易經的態(tài)度基本上就是這樣:首先易經是迷信的,其次也有樸素辯證法思想,值得研究。而我的結論恰恰相反,我要說,易經是科學,是系統科學,是大智慧。

    什么是科學?顧名思義,科,就是分類、分科,學就是研究的意思,科學就是分類研究。系統科學就是用現代系統論的思想研究的觀點,系統論觀點簡單說來就是世界上一切事物都是由相互聯系和相互作用的組成要素組合而成的。也就是說它們既自成系統,又是某個系統的組成部分。所以科學必須符合迄今為止宇宙世界和人類社會事實的存在和發(fā)展規(guī)律,還必須合乎一般“世俗的淺見”和簡單的邏輯推理。科學還應具有簡單化原理和簡易的美。

    易經首先是科學,因為它首先從哲學的高度揭示了世界上萬事萬物的兩大基本屬性,這就是陰和陽,陰陽之間存在著相互對立、相互依存、相互消長、相互轉化的關系。由于具有相對性,陰和陽又是不可分割的。而且事物發(fā)展過程也是由陰和陽按不同循序組成時空狀態(tài),所以這些陰陽序列狀態(tài)用陰爻和陽爻兩種符號表示就是卦。如果陰陽兩爻,取三爻就是單卦,共有八卦,取六爻就是成卦,共有64卦,64是2 的6次方,是滿數,也就是說這64種卦象包含了陰陽狀態(tài)時空的所有分類過程和組成,而且沒有例外。這是一套簡單完美的符號成像系統,從宇宙天體運行,到原子分子結構,到社會文化、人間百態(tài),概莫能外。同時,易經又具有豐富的系統論思想,它不但闡述所有事物具有陰陽64卦的成像結構,而且每一事物之間都有千絲萬縷的聯系和相互作用,這種作用和聯系主要表現為,所有事物包括自然和社會發(fā)展變化必然受到日、月、地球所組成的天地大世界運行的影響,而不是相反,即人類不可違反天地宇宙系統運行的規(guī)律去從事自己一意孤行的事情。至此 ,我可以大言不慚:現代幾乎所有科學僅僅是易經符號卦象系統中的一個分支學科而已。這里,易經歷史的第一次使用了世界萬事萬物所共有的自變量,這個自變量就是時間。易經的時間表達就是年、月、日、時辰。這在占卜算命里被稱作四柱,這四柱表面上看起來是給年月日時冠以甲乙丙丁辰巳午未等符號以怪異難懂的名稱,由于它們同時具有陰陽五行的狀態(tài)結構,實際上它們代表了宇宙天地運行的大系統狀態(tài)以及天地人狀態(tài)時空的綜合作用和影響。什么是陰陽五行?五行即金木水火土,本質上就是陰、陽相對比較固定的順序搭配的狀態(tài)時空結構,他們之間具有相生相克的作用關系。由此可知,易經無疑是世界上無與倫比的具有最簡約美化結構的符號科學哲學系統。曾幾何時,一個佛經從心理學角度減輕了人瀕臨死亡的痛苦情感,都被稱為是大智慧。與佛經相比,易經體現了最現代科學的哲學原理,更是大智慧,是大大智慧。

    什么是占卜算命,數千年流傳的正規(guī)算命過程是這樣的,算命者從求卜對象處提供的求卜事物獲取信息,以此信息為依據求出事物卦象,這卦象即是該事物發(fā)展過程中即時的狀態(tài)時空模式,請注意這里就是現代所稱生命全息理論的應用。由于所有卦象都毫無例外的套有陰陽五行天干地支信息標志,而這些陰陽五行信息必然要表現出與天地人大世界陰陽五行信息的作用和影響,前面說過這個天地人大世界陰陽五行信息就是年月日時四柱五行信息。算命人就是要分析天地大世界五行信息對所求占事物的卦象所顯示的五行信息的作用和影響,或支撐幫助作用,即吉,或阻擋減弱作用,即兇,直至最后對事物作出綜合的吉兇估計性預測。當然這其中還有變卦變爻等許多變著,只要符合陰陽五行相互作用規(guī)律,不管如何復雜變化,當然也就更能合乎事物的可能的預測方向和結果。

        從這里可以看出,把占卜算命簡單的稱作封建迷信,并不準確,更不正確,稱作易經預測學更為標準恰當。那么里面是不是就沒有封建迷信了呢?準確的說,其中的封建迷信確實有,而且不少,那就是從周易開始直至宋元明清,后世儒家為易經所註寫的經、傳等系辭、爻辭、斷語等。雖然其中也有一些正確的成分,但其基本思想都是儒家所宣傳的封建倫理道德及其在這種倫理道德影響下的處理封建社會人際關系的行為規(guī)范。孔子有一段話道破天機,當弟子問孔子為何傾大力撰寫易傳時,孔子說,一旦后人問及儒家為何如是說焉,你就可以說易經都是這么說的哦。也就是說孔子作易的目的是借易經為儒教立傳。

        按照偉人毛澤東對待傳統文化的態(tài)度,以及去偽存真,去粗取精的原則,我認為就是要保存和發(fā)展易經中陰陽五行、64卦符號成像系統,完善利用現代生命全息理論提取事物有效信息的方法,規(guī)范當時當物五行陰陽信息接受天地人大宇宙陰陽五行相互作用和影響的分析程序以及綜合歸納后效應期預測模式。事實上,只要能準確的提取事物即時有效信息起卦成像,明確陰陽五行相生相克原理,即可把傳統的易經預測學發(fā)揚光大,發(fā)揮更大作用。

    破除迷信,提倡科學。這是偉人毛澤東的教導。不迷信古人,不迷信權貴,不迷信權威,不迷信書本,當然更不要迷信命運。易經預測只能幫助人們避害趨利,而不能改變人們的命運,更不能改變事物發(fā)展必然趨勢和規(guī)律。我們對待命運的正確的科學態(tài)度應該是:努力進取,自強不息。生命不止,奮斗不已。

 

 
標簽:易經 
  陰陽 
  系統科學 
  預測學 
  
分類:學習經典 
所屬版塊
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