前言
曹雪芹先生所著《紅樓夢》大家都不陌生，其中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”更引得無數愛好者紛紛研究，甚至成立了“紅學”這個特殊的流派。
紅學流派橫跨文學、哲學、史學、心理學等多種學科，自清朝以來，也出現了題詠、索引、評點等多種傳統研究方法。紅學研究者的分布范圍非常之廣泛，不僅廣泛分布于中國的各行各業之中，甚至在國際社會都有眾多狂熱的紅學愛好者。其研究熱度甚至比肩西方著名文學研究流派——莎學（莎士比亞學）。
清代著名詩人袁枚便是紅學愛好者的一員，他根據明我齋的詩集推斷，《紅樓夢》中有筆墨提及“校書”這一類人群。與現在校勘書籍的字面意思不同，當時的“校書”也是妓女的雅稱。
詩人郭沫若也是狂熱的紅學愛好者，他十分反對袁枚的觀點，甚至認為袁枚沒有看過《紅樓夢》的原著小說，僅憑明我齋的詩句便主觀臆斷把“紅樓”當成了“青樓”。實際上明我齋的詩句描寫的是林黛玉，并非傳統觀念的妓女。
究竟誰的判斷有道理呢，恐怕只有走進原著才能得到答案。
《紅樓夢》第五十一回提到薛寶琴取走過的十處古跡，作了十首懷古詩。這些懷古詩不僅僅是對往事的懷念，還是有趣的謎語，暗指十件俗物。
曹雪芹先生在文中明確指出這是謎語，卻并沒有給出謎底，只是說大家猜了一回，并沒有猜中。當然這自然引起了紅學愛好者的興趣，他們各顯神通，卻仍然眾說紛紜，沒有得出一個確定的答案。
第一首赤壁懷古描寫的是赤壁之戰蜀吳聯軍火燒曹軍的故事，謎底是法船。
法船在古代是喪葬時期的一種祭祀品，用紙糊成船的形狀，并在里面放入小鬼和死者的模型。法船雖然是船形，但是并不放入水中，而是等到儀式結束用火焚燒殆盡。從原詩中提及的“水不流”、“一炬”、“英魂”等詞語來看，法船這個答案還是比較合理的。
另外此詩的另一個謎底是史湘云。“法船”也暗指了史湘云的最終命運，既和湘云的判詞交相輝映，又暗示其日后流落煙花柳巷，成為船妓的悲慘命運。
第二首交趾懷古描寫的是東漢時期馬援招軍的故事，謎底是銅鼓。
銅鼓是古代與軍事息息相關的銅制古樂器，古代軍隊常用鼓和鑼發號施令，擊鼓而進，鳴鑼而退。從原詩中提及的“銅鑄金鏞”、“聲傳海外播戎羌”可以推斷當時應該是大獲全勝，擊鼓而進的狀態，因此銅鼓這個答案也較為合理。
此詩也另有他解，銅和金都是黃色的物件；用銅鼓發號施令，眾人皆要聽從命令。這也指向另一個謎底，明末清初的江南名妓——黃皆令。
第三首鐘山懷古描寫的是六朝南齊時期周颙隱居鐘山，后又出來做官的故事，謎底是傀儡。
聯系原文中周颙無緣無故被拉出來做官，不僅沒有什么成就，還要遭受他人的嘲笑，自然會想到木偶戲里的木偶人，即傀儡。另外“凡塵”二字若理解成離開凡塵，倒也與傀儡相互對應。
此詩也暗藏另一個謎底，即明末清初江南名妓，秦淮八艷之一——陳圓圓。陳圓圓擅長演戲，但卻只是會演戲的傀儡。后被田貴妃的父親送給當時的皇帝，正對應了“無端被詔出凡塵”，離開民間，進入皇宮。
第四首淮陰懷古描寫的是漢朝名將韓信的故事，謎底是打狗棒。
韓信落魄時期曾受一飯之恩，太平閑人解釋說，槌名為打狗棒，供亡者過惡狗村用之。詩中也有勸人行善的意思，切莫瞧不起窮人，也許日后人家會有飛黃騰達之日。
此詩的另一個謎底是楊友云，也是明末清初的江南名妓。楊友云曾經三次嫁給董其昌，可謂“三齊定位”；“惡犬”又對應試圖騙婚楊友云的空和尚；至于一飯之恩，楊友云曾靠模仿董其昌的畫養家糊口。
第五首廣陵懷古描述的是隋煬帝沿著大運河南下游玩的故事，謎底是柳樹。
“蟬噪鴉棲”的地方自然是樹上，而“隋堤”兩岸正是隨風起舞的柳樹。柳樹也常用于形容風流之事，如“楊柳細腰”、“花街柳巷”等。
此詩的另一個謎底是柳如是，也是明末清初的江南名妓，秦淮八艷之一。詩的上半句一眼便可看出指“柳”，后半句更是對“柳”的形容。“柳”正是“像這樣”，即“柳如是”。
第六首桃葉渡懷古東晉時期王獻之的寵妾桃葉渡江的故事，謎底是油燈。
“衰花”、“閑草”分別對應油燈的燈草和燈花；“淺池”則對應油燈的燈盞。古代的油燈是兩件套，底座和油燈是分開組裝在一起的，并且當時窮人家的油燈大多是陶制的，可謂“桃枝桃葉總分離”。
此詩的另一個謎底是卞玉京，明末清初的江南名妓，秦淮八艷之一。卞玉京癡情于才子吳梅樹，但吳梅樹并不是可以托付終生之輩，他多次借故“逃之夭夭”，冷落卞玉京。二人雖常常以詩詞相對，互訴衷腸，但卻始終是“總分離”的桃枝桃葉，開不出桃花，也結不出良果。
第七首青冢懷古描述的是四大美人之一昭君出塞的故事，謎底是墨斗。
墨斗，是一種古代常用的一種畫線、打線的工具。因其經常需要接觸墨汁，所以大部分都是由松木或者柏木制作而成。“黑水”對應“墨汁”，沾滿墨汁的墨斗自然不會流動。而“冰弦”也是線，墨斗一彈自然也沒有“彎曲”的憂愁了。
此詩的另一個謎底是馬湘蘭，明末清初的江南名妓，秦淮八艷之一。馬湘蘭非常擅長丹青，尤其墨蘭圖堪稱一絕，至今仍保存在博物館之中。墨蘭音同墨籃，而墨籃與墨斗一般，都是盛物的容器。
第八首馬嵬懷古描述的是四大美人之一楊玉環馬嵬自盡的故事，謎底是扇子。
“漬汗光”的時候自然需要一陣微風緩解燥熱，風從何處來，扇子輕扇而來，但是衣服上仍然殘留著隨汗流淌的胭脂的香味。
此詩的另一謎底是李香君，明末清初的江南名妓，秦淮八艷之一。李香君不僅名字當中包含“香”字與此詩對應，還有廣為流傳的《桃花扇》的事跡。李香君不畏權貴，血濺絹扇，好友借斑駁血跡繪出一幅桃花圖，可謂“只因遺得風流跡”。
第九首蒲東寺懷古描述的是《西廂記》中紅娘的故事，謎底是眉。
“媚骨”自是十分輕賤；眉毛雖輕，皺眉時確實“強撮”之態。傷心難受之時的皺眉，淚水隨之而下，如“同行”。
此詩的另一個謎底是寇白門，明末清初江南名妓，秦淮八艷之一。皺眉之余，又有眼淚隨之留下，即“眉”加上“水”合成一個“湄”字，乃寇湄之名，即寇白門。“小紅”即指當時的保國公朱國弼，他后來叛清投明，確實是“骨賤最身輕”。朱國弼不顧羞恥之心仍購買名妓為妻，“購”對應文中的“勾”一字。并且按照當時的風俗習慣，妓女脫籍從良必須在夜間進行，所以叫做“私掖偷攜”。
第十首梅花觀懷古描述的是《牡丹亭》的故事，謎底是蓮。
柳多依水而生，“在柳邊”即在水里。“嬋娟”即月亮，所以應該是圓形。水中的圓形生物不由聯想到荷葉，荷葉春生秋敗，自是“一別西風又一年”。
此詩的另一個謎底是董小宛，明末清初江南名妓，秦淮八艷之一。荷葉即蓮，而董小宛號“青蓮”。董小宛早亡，其夫曾在影梅庵懷念她，但青蓮生于水中，“不在梅邊在柳邊”，諷刺其夫故作姿態，裝模作樣。
結語
解讀至此，不可說全無道理，其中真偽可取之處，相信看官自有判斷。
一千個人的眼中有一千個哈姆雷特，一千個紅學研究者心中自然也有一千個《紅樓夢》。藝術的作品不僅僅在于它本身所表達的故事和意義，還在于它引發讀者深遠持久的思考，讓他們在閱讀之中提升自己的學識，在品鑒之中陶冶自己的情操。
據《紅樓夢》面世已過數百余年，其中對于下卷的作者是誰尚有爭議，若想知道這十首懷古詩的謎底究竟是什么，幾乎已經不可能了。
我們只能根據歷史資料及書籍內容對其進行推測，至于推測是否正確也無法得到驗證。但是結果并不是研究的唯一目的，研究過程的方方面面無疑都是有益于培養我們的學習能力的。
“好讀書，讀好書，讀書好。”無論世間變化如何滄海桑田，我們都不要失去讀書的本心。是非對錯的爭論固然重要，但始終是其次的，我們在觀點的碰撞中認識到自己的不足甚至萌生新的觀點，都是正常且有益的收獲。
參考文獻：
《紅樓夢》
《中國文學史》
《紅樓夢考證》
《綠煙瑣窗集》
《史記》
《中華上下五千年》
